Bible Commentaries

Genesis 1:13-14 — Y produjo la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su naturaleza. Y vio Dios que era bueno. Ver. 12. Y la tierra produjo, etc. ] Agustín a piensa que antes de la caída había espinos y cardos, zarzas y abrojos, aunque no en la misma abundancia que ahora. Basil piensa lo contrario, y que hasta que entró el pecado, la rosa no tenía espinas. Es probable

Genesis 22:10 — Y Abraham extendió su mano y tomó el cuchillo para matar a su hijo. Ver. 10. Y Abraham extendió su mano, etc. ] ¿Qué pintor en el mundo puede expresar el afecto de Abraham, cuando ató así a su hijo y dobló su espada? Seguramente ese pintor que expuso el sacrificio de Ifigenia, también habría dibujado a Abraham, como lo hizo

Genesis 3:8 — del Señor. ] O hablando algo por sí mismo de lo que Adán ha hecho en contra de su mandato; como quién diría: ¿De verdad me ha servido? o llamando a Adán en un trueno poderoso, como al Faraón, Exo 9:28 o en un torbellino terrible, como a Job, Job 38: 1 para humillarlo mejor y prepararse para un sermón de misericordia y perdón. Dios no derrama su gracia, sino solo en vasos rotos. Cristo no vino a curar el sonido, sino a los enfermos del pecado: el Espíritu Santo se derrama solo sobre las almas sedientas

Nehemiah 9:17 — hacías entre ellos; pero endureció sus cuellos, y en su rebelión designó un capitán para volver a su servidumbre; pero tú [eres] un Dios listo para perdonar, clemente y misericordioso, lento para la ira, y grande en misericordia, y no los abandonas. Ver. 17. Y se negó a obedecer ] Heb. Escuchar. No solo no escucharon, sino que se negaron a escuchar las razones por las que debían hacerlo; como habiendo llegado a su conclusión, y siendo tan buenos como siempre quisieron ser. Esto es para agregar rebelión

Esther 3:10 — Y el rey tomó el anillo de su mano y se lo dio a Amán, hijo de Hamedata agagueo, enemigo de los judíos. Ver. 10. Y el rey tomó su anillo de su mano ] Y así le dio poder para hacer lo que quisiera, Génesis 41:42 1 Reyes 21:8 , En regis huius inertiam et impcritiam. ¡Cuán débil (débil como el agua, Gen 49: 4) era el corazón de este brutal bárbaro, hábil para

Job 2:5 — Pero extiende ahora tu mano y toca su hueso y su carne, y te maldecirá en tu misma cara. Ver 5. Pero extiende tu mano ahora ] Ver Trapp en " Job 1:11 " Esto hizo Dios por iniciativa de Satanás, pero non ad exitium Iobi, sed ad exercitium; no por la destrucción de Job sino por su entrenamiento, la tentación de Job es de Satanás, pero su prueba y constancia invencible es de Dios. Dios en cierto

Job 29:25 — misericordia, que fue a la vez temido como rey y amado como consolador. Como quien consuela a los dolientes ] Que lloran por la pérdida de alguna cosa o persona querida, como la palabra significa, y especialmente por la pérdida del favor de Dios, como Zacarías 12:10 , gimiendo bajo el sentimiento del pecado y el miedo a la ira. Ahora bien, consolar a los dolientes en Sion es una obra tan difícil como resucitar a los muertos, dice Lather; y apenas uno entre mil puede hacerlo, Job 33:23 . Todo cristiano debe

Job 39:1 — ¿Sabes el tiempo en que parirán las cabras montesas de la peña? [o] ¿puedes notar cuándo parirán las ciervas? Ver. 1. ¿Sabes el tiempo en que parirán las cabras monteses de la peña? ] La historia de las criaturas vivientes es de un uso singular que vemos para exponer la bondad, el poder, la sabiduría y otros atributos de Dios que brillan claramente en ellos. Y, por

Job 42:11 — y todas sus hermanas, y todos sus conocidos antes, y comieron pan con él en su casa; y lo lamentaron, y lo consolaron de todo el mal que el SEÑOR había hecho. había traído sobre él: cada uno también le dio una moneda, y cada uno un aro de oro. Ver. 11. Entonces vinieron a él todos sus hermanos ] Entonces, cuando Dios había comenzado a restaurarlo. Así como su adversidad había dispersado a sus amigos, su prosperidad los unió nuevamente. Este es el uso del mundo. Dum fueris faelix multos numerabis

Job 7:20 — gracia perdonadora y gracia prevaleciente en cualquier condición; y más que esto, ¿qué puedo hacerte? δυνησομαι πραξαι, como la Septuaginta traduce este texto. ¿Tú, conservador de los hombres? ] De todos los hombres, pero especialmente de los que creen, 1 Timoteo 4:10 . Los griegos llamaron a su Júpiter ελευθεριος, el libertador o preservador de sus personas; y de nuevo, ερκειος, de ερκος, un muro, como si fuera el guardia y defensor de sus casas. Algunos lo rinden, ¡oh, observador de los hombres! Pero

Psalms 16:4 — Se multiplicarán sus dolores [que] se apresuran [tras] otro [dios]: no ofreceré sus libaciones de sangre, ni tomaré sus nombres en mis labios. Ver. 4. Sus dolores se multiplicarán ] Muchos dolores serán para esos malvados idólatras, Salmo 32:10 , algunos de ellos Salmo 32:10 por sus supersticiones y adoraciones voluntarias (vide Plutarco, περι δεισιδαιμονιας); otros de un Dios celoso y justo; otros del diablo, que los actúa y los agita, los golpea y azota (como en este día lo hacen los pobres

Ecclesiastes 7:14 — Alégrate en el día de la prosperidad, pero en el día de la adversidad considera: Dios también ha puesto a uno frente al otro, para que el hombre no encuentre nada después de él. Ver. 14. Alégrate en el día de la prosperidad. ] Aquí tenemos algunos días bonitos, algunas cruces sucias como el mal tiempo, ven antes de que las llamen; porque como el buen tiempo, cuanto más la piedad, puede hacer daño, así puede la prosperidad, como lo

Song of Solomon 7:13 — Las mandrágoras huelen, y a nuestras puertas hay todo tipo de frutos agradables, nuevos y viejos, que he guardado para ti, oh amado mío. Ver. 13. Las mandrágoras huelen. ] Los amores y las mandrágoras crecen tanto en una raíz hebrea y Tremellius no la convierte en mandrágoras, sino en hermosas flores, que dan un sabor agradable a la vista y dulce al olfato. El parafrasto caldeo lo llama bálsamo.

Hosea 4:12 — Mi pueblo pide consejo en su cepo, y su cayado les informa; porque el espíritu de fornicación los ha hecho errar, y se han prostituido de debajo de su Dios. Ver. 12. Mi pueblo pide consejo a su cepo ] Es decir, a sus imágenes, que aquí se llaman cepos con desprecio, como Ezequías llamó a la serpiente de bronce (cuando era idolatrada por el pueblo) Nehushtan, o una pieza de bronce; y como Julius Palmer, mártir,

Habakkuk 3:2 — of the years make known; in wrath remember mercy. O Lord, I have heard thy speech, and was afraid — Audivi auditionem tuam. I have heard (not thy fume or thy report, as some render it, unless it be in the prophet Isaiah’s sense, Isaiah 53:1 , but) thy preceding discourse, in answer to my disceptation. I have heard that the Babylonians will come, and that my people must go into captivity. This was no pleasant hearing; for we all naturally shrink in the shoulder when called to carry the

Matthew 2:11 — come unto him ( πανδοχειον ); and in a hole of the earth, an underground den, as Justin Martyr, Epiphanius, Eusebius, and Origen witness. In hoc terrae foramine (saith St Jerome, ad Marcell. tom. 1) coelorum conditor natus est, hic involutus pannis, hic visus a pastoribus, hic adoratus a Magis, hic circumcisus, …: In this cell or hole was the world’s Creator born, swathed, visited, adored, circumcised. They saw the young child —

Matthew 2:19 — Castle of Hippodromus) to be all slain as soon as ever he was dead. (Josephus.) And being at the point of death, he commanded his son Antipater to be executed in the prison, whom but a little while before he had declared heir of the kingdom. In November, 1572, appeared a new star in Cassiopeia, and continued sixteen months. Theodore Beza wittily applied it (saith Mr Camden, Elizabeth) to that star at Christ’s birth, and to the infanticide there, and warned Charles IX to beware in this verse, "

Matthew 6:22 — body, so is the mind of the whole man. "If therefore thine eye be single," that is, if thy mind be sincere, if thou have that one eye of the spouse in the Canticles, Song of Solomon 4:9 , that one heart promised in the new covenant, Ezekiel 11:19 , set upon God alone, and not divided, and, as it were, cloven asunder (which is to have a heart and a heart), but minding the one thing necessary, as the main, and be not double-minded, or corrupted from the simplicity of Christ, 2 Corinthians

Matthew 6:28 — agri. Discite quomodo, … Generatim flores campi denotat. Not to see him, is to incur the curse he hath denounced against such as regard not the work of the Lord, that is, the first making, neither consider the operation of his hands, Isaiah 5:12 , that is, the wise disposing of his creatures, for our behoof and benefit. A godly ancient being asked by a profane philosopher, Anton. Erem. apud August. de doct. Christ. lib. 1, et Nicop. lib. 8, c. 40. how he could contemplate high things, since

2 Samuel 17:23 — convertido, dice un digno divino, de un consejero oraculoso, a un tonto o loco tan notorio, como para poner su casa en orden, y él mismo en una situación tan desesperada. y confusión irrecuperable. Pero los magos del mundo deben mostrarse con sus colores. Rom 1:22 Catón lee primero el libro de Platón sobre la inmortalidad del alma y luego se apuñala a sí mismo en Utica. Plinio piensa que Dios nunca le dio a un hombre mayor felicidad que esta, para que muera cuando le plazca. Sensit idem et reipsa comprobavit