Bible Commentaries

Hosea 2:7 — even at next door by. And thus Pharaoh, that sturdy rebel, rageth against God, and menaceth Moses with death, then, when that palpable gross darkness was upon him. This was one of those wild bulls in a net that was full of the fury of the Lord, Isaiah 51:20 . He was full of it, and yet lay raging against it, adding impatience to his impenitence, and passive disobedience to his active. Another bull of the same breed was Ahaziah, who sent a third captain after the two former had been consumed with fire

Hosea 7:15 — Aunque les he atado [y] fortalecido los brazos, se imaginan maldad contra mí. Ver. 15. Aunque les he atado y fortalecido los brazos ] Quum ego erudivi, así Pagnine, Polanus y otros; cuando les enseñé, o los reprendí, como Oseas 7:12 , "y fortalecí sus brazos"; no hay y en el original; es un asíndeton; para mostrar que Dios había hecho

Hosea 9:12 — Aunque críen a sus hijos, yo los privaré de ellos, [para que no quede] un hombre; sí, ¡ay de ellos también cuando me vaya de ellos! Ver. 12. Aunque críen hijos, yo los privaré ] "Si sus hijos se multiplican, será a espada, y su descendencia no se Job 27:14 pan", Job 27:14 . Esto se cumplió en los setenta hijos de Acab, decapitados juntos, 2 Reyes 10:6,7 , en quienes en vano se había

Amos 2:9 — fuerte como las encinas; sin embargo, destruí su fruto de arriba y sus raíces de abajo. Ver. 9. Yo, sin embargo, destruí al amorreo delante de ellos ] No es habitual en Dios golpear a los hombres en los dientes con lo que ha hecho por ellos, Santiago 1:5 , a menos que sea en caso de desagradecimiento, como aquí. Entonces, en verdad, la gente se enterará de lo que ha tenido y se le enseñará el valor de las buenas acciones por la falta de ellas. Las buenas acciones agravan las crueldades; y nuestras

Amos 4:10 — Envié entre vosotros pestilencia como en Egipto; maté a espada a vuestros jóvenes, y quité vuestros caballos; y el hedor de vuestros campamentos he hecho subir hasta vuestro olfato; pero no habéis vuelto a mí, dice el SEÑOR. Ver. 10. He enviado entre ustedes la pestilencia ] Ese ángel maligno, Salmo 78:49 , que το θειον, mano eminente de Dios, como lo llama Hipócrates; esa destrucción que anda en tinieblas y asola al mediodía, como lo llama el salmista, Salmo 91:6 . Este Dios

Amos 5:15 — Odia lo malo y ama lo bueno, y establece derecho a la puerta; quizá el SEÑOR, Dios de los ejércitos, tenga misericordia del remanente de José. Ver. 15. Odia el mal y ama el bien ] Dios así lo hace; también debes, o no buscar nunca su presencia amable contigo: para idem velle, atque idem nolle, ea demure vera est Amicitia; Los verdaderos amigos hacen lo mismo y no hacen las mismas cosas. Minutius

Jonah 2:10 — Y habló Jehová al pez, y éste vomitó a Jonás en tierra seca. Ver. 10. Y el Señor habló al pez ] Él habló la palabra y fue hecho: él es el gran centurión del mundo, que dice a su criatura: Haz esto, y lo hace. Dei dicere est facere (agosto). Sí, él es el gran, gran Induperador, Imperator a quien todo dice, Iussa sequi

Jonah 2:3 — pasaron sobre mí. Ver. 3. Porque me habías arrojado al abismo ] Una descripción gráfica de su condición lamentable, que sin embargo recuerda ahora como aguas pasadas, y está agradecido a su Libertador Todopoderoso: véase algo semejante en David, Salmo 116:3 , y aprendamos de estos y otros santos a reconocer el extremo más extremo de una calamidad después de que seamos liberados de ella. Porque por este medio tu juicio será mejor instruido y más convencido; Tu corazón también se agrandará más para admirar,

Micah 2:3 — tanto, así ha dicho Jehová: He aquí, contra esta familia traigo un mal, del cual no se quitarán el cuello; ni iréis con altivez, porque este tiempo es malo. Ver. 3. He aquí, contra esta familia pienso un mal ] Habían ideado la iniquidad, Miqueas 2:1 , y ahora él maquina su miseria. Dios usualmente toma represalias, y proporciona provocación a provocación, Deuteronomio 32:21 , perversidad a perversidad, Salmo 18:26 , contrariedad a contrariedad, Levítico 26:18 ; Levítico 26:21 , y dispositivo

Micah 4:3 — los censores entre los romanos. Este parece haber sido el efecto de esa vieja profecía entre los orientales, que Iudaea profecti rerum potirentur, algunos que salieron de los judíos deberían conquistar a todos. Vide Sueton. en Vespas., et Tacit. lib. 21. El Señor que "envió la vara de su fuerza desde Sion", como Miqueas 4:2 , también le da para "gobernar en medio de sus enemigos, mientras que su pueblo está dispuesto en el día de su poder, en las bellezas de la santidad ", Salmo 110:3 , queriendo

Micah 7:3 — cuando quieras. Así muli mutuo scabunt, una mano rasca a la otra; y entre el príncipe opresor y el juez inadmisible "la ley se debilita, y el juicio no se adelanta nunca; porque el impío rodea al justo; por tanto, procede el juicio injusto", Habacuc 1:4 . Y el gran hombre expresa su malicioso deseo ] Heb. habla la corrupción de su alma. "Él" lo hace. Emphaticum est pronomen Ipse, dice Calvino. Este mismo "él" tiene un énfasis especial en él, qd Este hombre insolente, ahora más allá de toda gracia

Habakkuk 3:2 — conocer; en la ira acuérdate de la misericordia. Ver. 2. Oh Señor, escuché tu discurso y tuve miedo ] Audivi auditionem tuam. He escuchado (no tu humo o tu informe, como algunos lo expresan, a menos que sea en el sentido del profeta Isaías, Isaías 53:1 , sino) tu discurso anterior, en respuesta a mi disceptación. He oído que vendrán los babilonios y que mi pueblo debe ir al cautiverio. Esta no fue una audiencia agradable; porque todos naturalmente encogemos el hombro cuando se nos llama a llevar la

Malachi 2:10 — take upon them to persuade others to equity and unanimity learn to marshal their matter handsomely, and to fill their mouths with arguments, such as may fall thick, and prevail, being seconded and set on with intimation of heartiest affection, Job 21:4 . Oh that I could somewhere meet with you both together, said Austin to Jerome and Ruffinus (hearing of their differences), I would fall down at your feet with much love and many tears, I would beseech you, for God’s sake, for your own sakes,

Malachi 2:6 — un sermón; tienen una manera fácil y fácil de hablar, una santa volubilidad y destreza para entregarse en beneficio de los demás; como la ley de Dios estaba en sus corazones, así su boca hablaba sabiduría, y su lengua hablaba de juicio, Salmo 37:30,31 . Del buen tesoro de su corazón podrían arrojar a su antojo cosas buenas, para la edificación de otros; sí, como nubes llenas, destilaban voluntariamente, y como papillas llenas, sufrían hasta que se les quitaba la leche. Ni se entrometieron sólo con

Matthew 14:9 — dado a ella . Ver. 9. Y el rey se arrepintió ]. La inocencia de Juan tal vez triunfase tanto en la conciencia de Herodes como para provocarle algo de dolor al pensar en un hecho tan repugnante. Pero pienso lo contrario, que todo fue hipocresía, Lucas 13:31 . Porque la lascivia usualmente quema la conciencia (hasta que llega el momento del ajuste de cuentas) y lleva a los hombres a esa disposición muerta y dedolenta, Efesios 4:19 . Sólo este zorro finge lástima por Juan, como su padre fingió estar

Matthew 2:11 — Y cuando entraron en la casa, vieron al niño con María su madre, y postrándose, lo adoraron; y cuando abrieron sus tesoros, le presentaron presentes; oro, incienso y mirra. Ver. 11. Y cuando entraron en la casa ] No un palacio preparado para ese propósito, como los Porphyrogeniti en Constantinopla, sino en una posada nació Cristo, listo para recibir a todos los que vengan a él (πανδοχειον); y en un agujero de la tierra, una guarida

Matthew 3:4 — 4. Y el mismo Juan tenía su vestido de pelo de camello ] adecuado para Elías (en cuyo espíritu y poder vino), quien estaba así habitado. Así que aquellos dignos, de quienes el mundo no era digno, deambulaban con pieles de oveja y pieles de cabra; Heb 11:37 pero eran como el arca, por fuera, cubiertos de pelo de cabra; por dentro, todo de oro puro. Dios vistió de cuero a nuestros primeros padres, cuando había medios para vestirse mejor, para humillarlos, sin duda, y avergonzar a todos los que están

Matthew 5:24 — hicieron Saúl y Judas. Dios ofrece misericordia antes del sacrificio, y está contento de que se interrumpa su propio servicio inmediato, en lugar de omitir la reconciliación. Confiesa tus ofensas (παραπτωματα) unos a otros, dice Santiago, Santiago 5:16, tus faltas y ofensas unos contra otros, y luego oren unos por otros, para que sean sanados; como Abraham, después de la reconciliación, oró por Abimelec, y el Señor lo sanó. San Pedro quiere que los maridos y las mujeres vivan juntos amorosamente;

Matthew 6:22 — de todo el cuerpo, así es la mente de todo el hombre. "Si, pues, tu ojo es sencillo", es decir, si tu mente es sincera, si tienes ese ojo de la esposa en los Cánticos, Cantares de los Cantares 4:9 , ese corazón prometido en el nuevo pacto, Ezequiel 11:19 , puestos en Dios solo, y no divididos, y, por así decirlo, partidos en pedazos (que es tener un corazón y un corazón), pero teniendo en cuenta la única cosa necesaria, como principal, y no ser de doble ánimo, o corrompido de la sencillez de Cristo,

Matthew 6:28 — significa todo tipo de flores) pero nos presenta a Dios en colores vivos. a No verlo, es incurrir en la maldición que ha denunciado contra los que no miran la obra del Señor, es decir, la primera obra, ni consideran la operación de sus manos, Isaías 5:12 , es decir, el sabio. deshacerse de sus criaturas, para nuestro beneficio y beneficio. Un antiguo ser piadoso le preguntó un filósofo profano, b ¿cómo podía contemplar las cosas elevadas, ya que no tenía libros? sabiamente respondió, que tenía el mundo