Bible Commentaries

Genesis 17:21 — Pero estableceré mi pacto con Isaac, que Sara te dará a luz por este tiempo el año que viene. Ver. 21. Pero mi pacto. ] Esta es la decimotercera vez que se menciona el pacto en este capítulo, dice un intérprete; y aquí se entiende la promesa de Cristo y la salvación por él. Un tema tan dulce para toda alma santificada, que San Pablo no puede desprenderse

1 Kings 12:20 — llamaron a la congregación y lo hicieron rey sobre todo Israel; no hubo ninguno que siguiera a la casa de David, sino la tribu de Judá solamente. . Ver. 20. Y lo hizo rey. ] Véase Oseas 8:4 . Ver Trapp en " Hos 8: 4 " Pero sólo la tribu de Judá.] Ver 1 Reyes 12:17 . 1 Reyes 12:17 . Esta tribu solo siguió la casa de David ex animo, de corazón y de libre elección; el otro ex ocasione, ocasionalmente, por religión, o de otra manera.

1 Kings 15:1 — En el año dieciocho del rey Jeroboam, hijo de Nabat, reinó Abiam sobre Judá. Ver. 1. Reinaba Abiam. ] Llamado también Abías. 2Cr 12:16 Abías significa: El Señor es mi padre; por eso su padre lo llamó, probablemente, con respecto a la promesa que le hizo a David; 2Sa 7:14 pero por cuanto no anduvo en los caminos de David, por eso se

2 Kings 10:36 — Samaria [fue] veintiocho años. Ver. 36. Tenía veintiocho años. ] Este fue un tiempo más largo que el que había reinado cualquiera de sus predecesores; sus sucesores de su familia reinaron setenta y seis años, que aún Dios llama un poco de tiempo, Os 1: 4 y threateneth para romper el arco de Israel en el valle de Jezreel, Os 1, 5 o, desde un valle de Jezreel; es decir, por la matanza de la casa de Acab allí hecha por Jehú, según lo lee y siente Junius. un Propter vallem Iezrehelis

Psalms 43:1 — Júzgame, oh Dios, y defiende mi causa contra una nación impía; Líbrame del hombre engañoso e injusto. Ver. 1. Juzgame, oh Dios ] Este salmo es, por así decirlo, un epítome o un apéndice del anterior, y poco difiere en palabras o materia. Defiende mi causa ] Véase Salmo 35:1 . Contra una nación impía ] Heb. una nación no apacible ni misericordiosa; por eso

Psalms 81:12 — Así que los entregué a la concupiscencia de su corazón: [y] caminaron en sus propios consejos. Ver. 12. Entonces los dejé ] los dejé como un barco sin timón; como un caballo sin riendas, para ir adonde quisieran y hacer lo que quisieran. Este es un juicio terrible ( poena rebelionis maxima ), Os 4:14 Rom 1:28 2 Tesalonicenses 2:11,12 . Y anduvieron

Numbers 13:3 — Y Moisés, por mandato de Jehová, los envió desde el desierto de Parán; todos esos hombres eran jefes de los hijos de Israel. Ver. 3. Por mandamiento del Señor. ] Es decir, con su permiso; Ver Trapp en " Núm. 13: 1 " El mandato de Dios era que de inmediato, sin más búsqueda, subieran y poseyeran la tierra. Deu 1:21 Ahora bien, los impíos son tenidos por injustos, porque actúan contra el mandato de Dios, aunque de acuerdo con su decreto; como los creyentes

Numbers 9:8 — Y Moisés les dijo: Estad quietos, y oiré lo que el SEÑOR mandará acerca de vosotros. Ver. 8. Quédese quieto y lo escucharé. ] Moisés no era más que el eco de la voz de Dios; Juan Bautista, "la voz del que clama en el desierto": San Pablo "recibió del Señor" lo que había entregado a la Iglesia, 1 Cor 11:23 y se ocupó de que la fe de sus oyentes "no estuviera en la sabiduría de hombre, sino en el poder de Dios ". 1 Cor 2: 4-5 Las doctrinas injustificadas no vienen cum gratia et privilegio.

Luke 24:28 — And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further. And he made as though he would, … — So did the angels to Lot, Genesis 19:2 . See the like, Joshua 8:5-6 1 Kings 3:24 . If Solomon might make as though he would do an act that was unlawful, we may surely do the like in things indifferent. Yet this was never done, as is well observed, but, 1. By those that had authority over

Luke 24:9 — And returned from the sepulchre, and told all these things unto the eleven, and to all the rest. And told all these things — Per os mulieris mors ante processerat, per os mulieris vita reparatur, saith Ambrose. So, Luke 1:28-37 , an angel of light communeth with a woman about man’s salvation, as an angel of darkness had done Genesis 3:1-7 about his fall and destruction. And told all these things — For it was a day of good tidings, as those lepers said in

John 3:1 — There was a man of the Pharisees, named Nicodemus, a ruler of the Jews: A ruler of the Jews — Either a chieftain of the Pharisees, as he was, Luke 14:1 ; or one of the Sanhedrim, one of the 70 seniors, whose learning hung in their light, 1 Corinthians 2:8 . Yet was neither learned Nathanael, nor Nicodemus, a master of Israel, excluded from Christ’s discipline (saith Joan. de Turrecremata),

John 3:4 — mother’s womb, and be born? How can a man, … — He understands no more of the doctrine of regeneration (though he could not but have often read of it in Ezekiel, and elsewhere) than a common cow herd doth the darkest precepts of astronomy,1 Corinthians 2:14; 1 Corinthians 2:14 . All this is gibberish to him. Water ariseth no higher than the spring whence it came; so the natural man can ascend no higher than nature.

John 4:46 — Βασιλικος , a royalist; for so the common people flatteringly styled Herod the tetrarch. Few noblemen came to Christ; this, not till he was driven to him by his son’s sickness. "Not many noble are called," 1 Corinthians 1:26 ; if any, they are as black swans, and thinly scattered in the firmament of a state, even like stars of the first magnitude.

John 6:57 — As the living Father hath sent me, and I live by the Father: so he that eateth me, even he shall live by me. So he that eateth me, liveth by me — All out of Christ then, though they seem to have the only life of it (as Nabal, 1 Samuel 30:6 ; "Thus shall ye say to him that liveth"), yet in true account they are no better than living carcases, walking sepulchres, of themselves. Christ is the only principle and Prince of life; and his people only are heirs together

Joshua 13:1 — Josué era ya anciano [y] herido en años; y el SEÑOR le dijo: Tú eres viejo [y] herido en años, y aún queda mucha tierra por poseer. Ver. 1. Tú eres viejo y de muchos años, ] qd, no tienes mucho que hacer; Levántate, pues, y haz; trabaja mientras aún es de día; llega la noche de la muerte, cuando nadie puede trabajar. Divide lo que has conquistado, sí, lo que aún está por conquistarse,

Joshua 22:5 — todo tu corazón y con toda tu alma. Ver. 5. Pero presta mucha atención a cumplir el mandamiento. ] Él los había elogiado antes por esto, que habían "guardado el mandato del mandamiento del Señor su Dios", Jos 22: 3 pero quería que "abunden más y más". 1 Tesalonicenses 4:1 1Jn 5:13

1 Samuel 12:11 — Y el SEÑOR envió a Jerobaal, a Bedan, a Jefté y a Samuel, y os libró de la mano de vuestros enemigos por todas partes, y habitaron a salvo. Ver. 11. Y Bedan. ] Es decir, Barak, según la Septuaginta. Otros, Jair; pero lo más probable es que Sansón, como se ha señalado. Ver a Trapp en " Jueces 13:25 " Y Samuel.] Se menciona a sí mismo, no por vana gloria, sino para agravar su ingratitud hacia él,

1 Samuel 14:37 — Y Saúl pidió consejo a Dios: ¿Iré tras los filisteos? ¿los entregarás en manos de Israel? Pero él no le respondió ese día. Ver. 37. Y Saúl pidió consejo a Dios. ] Ya que el sumo sacerdote lo necesitaría. Ver 1 Samuel 14:34 . Pero él no le respondió ese día. ] Una señal segura de su disgusto, como 1 Samuel 28:6 . Dios, o no responde a los impíos en absoluto, Eze 20: 2-3, o les responde según los ídolos de sus corazones, con respuestas amargas: Eze 14:20 enviándolos

2 Samuel 15:9 — holandeses tienen un proverbio, donde Dios quiere destruir a cualquier hombre, primero se saca los ojos. Y fue a Hebrón. ] El lugar más adecuado para su propósito, porque antiguo y famoso, el lugar de su nacimiento y donde tenía muchos amigos. Ver Jueces 9:1 . Ver Trapp en " Jdg 9: 1 "

2 Samuel 6:1 — Una vez más, David reunió a todos [los] elegidos [hombres] de Israel, treinta mil. Ver. 1. Nuevamente, David se reunió. ] Esa es la segunda vez 1Cr 13: 1 ; 1Cr 13: 5 después de eso, su primera consulta sobre el traslado del arca a Jerusalén había sido interrumpida por la invasión de los filisteos. La reforma siempre encuentra oposición.