Lectionary Calendar
Sunday, June 16th, 2024
the Week of Proper 6 / Ordinary 11
the Week of Proper 6 / Ordinary 11
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
StudyLight.org has pledged to help build churches in Uganda. Help us with that pledge and support pastors in the heart of Africa.
Click here to join the effort!
Click here to join the effort!
Bible Commentaries
Comentario Bíblico de Sermón Comentario Bíblico de Sermón
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Usado con Permiso.
Estos archivos están en el dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Usado con Permiso.
Información bibliográfica
Nicoll, William R. "Comentario sobre Jeremiah 50". "Comentario Bíblico de Sermón". https://www.studylight.org/commentaries/spa/sbc/jeremiah-50.html.
Nicoll, William R. "Comentario sobre Jeremiah 50". "Comentario Bíblico de Sermón". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)
Versículo 5
Jeremias 50:5
Aquellos que harían que su futuro fuera diferente del pasado deben cultivar dos cosas; primero, el espíritu de investigación; en segundo lugar, un espíritu de determinación.
I. Como estos israelitas, porque las palabras están escritas en sentido figurado, hemos estado yendo "de montaña en colina", es decir, de una forma de adoración de ídolos a otra, hasta que nos hemos olvidado de nuestro lugar de descanso. Sólo hay un lugar de reposo para la criatura, y ese es el amor de Dios revelado en Jesucristo, aprehendido por el alma, al que huye, se aferra, se confía. Aquellos que quieran encontrar descanso deben encontrarlo en Dios.
Siempre hay algo hermoso en el espíritu de investigación. El mismo rostro del investigador brilla. Ese despertar del ojo como un hombre escucha al hombre que tiene sed de conocimiento, el hombre cuya alma está empeñada en encontrar su camino hacia alguna nueva región de la ciencia, o hacia alguna nueva alegría, es una vista conmovedora para el espectador; y es una influencia inspiradora para el maestro que siente que tiene un mensaje.
De todas las consultas es el camino a Sion. primero y ante todo. Cualquiera que sea la forma que adopte la indagación, éste es su significado. Incluso la investigación intelectual es a menudo un escape o un sustituto de esto. Todos creemos en un más allá en el cielo; el camino es nuestra pregunta.
II. Pero no es indiferente encontrarlo agregado, que los que preguntan por el camino a Sion deben tener también sus rostros hacia allí. El espíritu de investigación debe ser también el espíritu de resolución y determinación. Porque hay una indagación sobre el camino que es toda especulación. Incluso puede haber un interrogatorio sobre el camino a Sion con la espalda hacia él, en lugar de la cara. Una vez hubo un joven rico que le dijo a Jesucristo: "¿Qué haré para heredar la vida eterna?" pero cuando vinieron las palabras terribles: "Ve y vende ... ven y sígueme", entonces se fue triste. Hubo investigación, pero no hubo determinación. Preguntó el camino a Sion, pero su rostro no estaba hacia allí.
CJ Vaughan, Christian World Pulpit, vol. xiii., pág. 17.
Referencias: Jeremias 50:5 . Linterna del predicador, vol. i., pág. 258. Jeremias 50:23 . EP Hood, Christian World Pulpit, vol. xix., pág. 193.
Versículo 34
Jeremias 50:34
Entre las notables disposiciones de la ley mosaica había algunas muy peculiares que afectaban a los familiares más cercanos. El pariente de sangre vivo más cercano a un hombre tenía ciertas obligaciones y oficios que cumplir bajo ciertas contingencias, con respecto a las cuales recibió un nombre especial, y que a veces se traduce en el Antiguo Testamento como "Redentor" y, a veces, como "Vengador" de sangre. . En el texto se representa a Jehová como habiendo asumido las funciones del pariente más cercano, y es el Pariente-Redentor de Su pueblo.
I. Observe, primero, las calificaciones y los cargos del "Goel". Las calificaciones pueden resumirse en una que debe ser el pariente vivo más cercano de la persona cuyo Goel era. Sus oficinas eran tres. El primero estaba relacionado con la propiedad ( Levítico 25:25 , Versión Revisada). El segundo fue recomprar a un miembro de su familia que cayó en la esclavitud. El tercero fue para vengar la sangre de un pariente asesinado.
II. Note la gran y misteriosa transferencia de este oficio a Jehová. Esta singular institución fue percibida gradualmente como cargada de elevado significado y capaz de convertirse en una tenue sombra de algo más grande que ella misma. En las últimas porciones de las Escrituras se empieza a hablar de Dios como el Pariente-Redentor. Calculo dieciocho casos, de los cuales trece están en la segunda mitad de Isaías.
La referencia es, sin duda, principalmente a la gran liberación del cautiverio en Egipto y Babilonia, pero el pensamiento abarca un círculo mucho más amplio y profundiza mucho más que estos hechos históricos. Había en él una leve aprehensión del sentido más profundo en el que era cierto que Dios es el pariente más cercano de cada alma y está listo para ser su Redentor.
III. Tenemos el perfecto cumplimiento de este divino oficio por el hombre Jesucristo. Cristo es nuestro pariente. Él es doblemente pariente de cada alma del hombre, tanto porque en Su verdadera hombría Él es hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne, como porque en Su divinidad Él está más cerca de nosotros que la familia humana más cercana. Por ambos, Él se acerca tanto a nosotros que podemos abrazarlo por nuestra fe, descansar en Él y tenerlo como nuestro Amigo más cercano; Nuestro hermano. Por ser pariente del hombre, compra de nuevo a sus hermanos esclavizados; Él nos devuelve nuestra herencia desperdiciada, que es Dios. Él mantendrá nuestras vidas bajo Su cuidado y estará listo para defender nuestra causa.
A. Maclaren, Christian Commonwealth, 20 de agosto de 1885.
Referencias: Jeremias 51:50 . Spurgeon. Mis notas del sermón: Eclesiastés a Malaquías, pág. 285. Jeremias 51:51 . Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 231.