Joel 2:30

Schlachter Bibel

Ein Heer von Heuschrecken Stoßt in die Posaune zu Zion und blaset Lärm auf meinem heiligen Berge, daß alle Bewohner des Landes erzittern; denn der Tag des Herrn kommt, er ist nahe, ein finsterer und dunkler Tag, ein bewölkter und neblichter Tag. Wie Morgenrot breitet sich über die Berge aus ein großes, mächtiges Volk, desgleichen von Ewigkeit her nicht gewesen ist und auch in künftigen Zeiten nicht mehr sein wird. Fressendes Feuer geht vor ihm her und hinter ihm her eine lodernde Flamme: ist das Land wie der Garten Eden vor ihm gewesen, hinter ihm ist es eine öde Wüste; und man kann ihm nicht entrinnen! Wie Rosse sehen sie aus, und wie Reiter rennen sie. Wie rasselnde Kriegswagen kommen sie über die Berge her, wie eine Feuerflamme, welche prasselnd das Stroh verzehrt, gleich einem mächtigen Heer, das zum Kampf gerüstet ist. Vor ihm erzittern die Völker, alle Angesichter verfärben sich. Wie Helden laufen sie, wie Krieger ersteigen sie die Mauer, jeder geht seines Weges, und keiner kreuzt des andern Pfad. Keiner drängt den andern, jeder geht seine eigene Bahn; zwischen die Lanzen stürzen sie sich und lassen sich nicht aufhalten. Sie laufen in die Stadt, rennen auf der Mauer, erklimmen die Häuser, steigen wie Diebe zum Fenster hinein. Vor ihnen erbebt die Erde, der Himmel zittert, Sonne und Mond kleiden sich in Trauer, und die Sterne verlieren ihren Schein. Und der Herr läßt seine Stimme hören vor seinem Kriegsvolk her; denn sehr groß ist sein Heerlager und gewaltig sind, die seinen Befehl vollstrecken. Ja, groß ist der Tag des Herrn und sehr schrecklich; wer kann ihn ertragen? Doch auch jetzt noch, spricht der Herr , kehret euch zu mir von ganzem Herzen mit Fasten, mit Weinen, mit Klagen! Zerreißet eure Herzen und nicht eure Kleider und kehret zurück zu dem Herrn , eurem Gott; denn er ist gnädig und barmherzig, langmütig und von großer Gnade und läßt sich des Übels gereuen. Wer weiß, ob es ihn nicht wieder reuen, und ob er nicht einen Segen zurücklassen wird, Speis- und Trankopfer für den Herrn , euren Gott? Stoßt in die Posaune zu Zion, heiligt ein Fasten, beruft eine allgemeine Versammlung! Versammelt das Volk, heiligt die Gemeinde, bringt die Ältesten herbei, versammelt die Kindlein und die Säuglinge; der Bräutigam gehe aus seiner Kammer und die Braut aus ihrem Gemach! Zwischen der Halle und dem Altar sollen die Priester, des Herrn Diener, weinen und sagen: Herr , habe Mitleid mit deinem Volk und gib dein Erbteil nicht der Beschimpfung preis, daß die Heiden über sie spotten! Warum soll man unter den Völkern sagen: Wo ist nun ihr Gott? Da eiferte der Herr für sein Land und hatte Mitleid mit seinem Volk. Und der Herr antwortete und sprach zu seinem Volk: Siehe, ich sende euch Korn, Most und Öl, daß ihr davon satt werden sollt, und ich will euch nicht mehr der Beschimpfung unter den Heiden preisgeben; sondern ich will den von Norden [Kommenden] ferne von euch treiben und ihn verstoßen in ein dürres und wüstes Land, seinen Vortrab ins östliche Meer und seine Nachhut ins westliche Meer, und sein Gestank soll aufsteigen und sein Modergeruch sich erheben; denn er hat großgetan! Fürchte dich nicht, o Land, sondern frohlocke und freue dich; denn der Herr hat Großes getan! Fürchtet euch nicht, ihr Tiere des Feldes; denn die Auen der Wüste sollen grünen, und die Bäume sollen ihre Früchte tragen, der Weinstock und der Feigenbaum, so viel sie nur können. Und ihr Kinder Zions, frohlocket und freuet euch über den Herrn , euren Gott; denn er hat euch den Frühregen in rechtem Maß gegeben und Regengüsse, Frühregen und Spätregen, am ersten [Tage] zugesandt. Und es sollen die Tennen voll Korn werden und die Keltern von Most und Öl überfließen. Also will ich euch die Jahre wiedererstatten, deren Ertrag der Nager, die Heuschrecke, der Fresser und der Verwüster verzehrt haben, - mein großes Kriegsheer, welches ich gegen euch gesandt habe; und ihr sollt genug zu essen haben und satt werden und den Namen des Herrn , eures Gottes, loben, der wunderbar an euch gehandelt hat, und mein Volk soll nicht zuschanden werden ewiglich! Und ihr sollt erfahren, daß ich in Israels Mitte bin und daß ich, der Herr , euer Gott bin und keiner sonst; und mein Volk soll nimmermehr zuschanden werden!

Parallel Translations

Lutherbible (1912)
Und ich will Wunderzeichen geben am Himmel und auf Erden: Blut, Feuer und Rauchdampf;

Bible Verse Review
  from Treasury of Scripure Knowledge

I will: Matthew 24:29, Mark 13:24, Luke 21:11, Luke 21:25, Luke 21:26, Acts 2:19, Acts 2:20, Revelation 6:12-17

pillars: Genesis 19:28, Joshua 8:20, Judges 20:38, Judges 20:40, Song of Solomon 3:6, Revelation 18:9, Revelation 18:18

Reciprocal: Genesis 1:14 - and let Psalms 148:8 - Fire Isaiah 34:4 - all the Jeremiah 4:23 - the heavens Jeremiah 4:28 - the heavens Amos 7:4 - called Haggai 2:6 - and I Matthew 24:7 - famines Luke 12:49 - come 1 Thessalonians 2:16 - for Hebrews 10:27 - fiery Revelation 9:2 - there Revelation 14:11 - smoke

Gill's Notes on the Bible

And I will show wonders in the heavens and in the earth,.... This, and what follow, refer to the prodigies seen in the air, and done in the earth, a little before the destruction of Jerusalem r; when in the air were seen comets and blazing stars, particularly one in the form of a sword, hanging over Jerusalem, and appearances of armies engaged in battle; and, on the earth, a flame was seen in the temple, and a voice heard in it, saying, let us go hence; the doors of it opened of themselves; an idiot went about, crying woe to the people, woe to the city, c.

blood, and fire, and pillars of smoke "blood" may design the great slaughter of then by the Roman army in the land of Judea, and by murders committed among themselves in the city of Jerusalem, which were very horrible, and of great numbers; "fire", the burning of towns and cities; though Kimchi interprets it of lightnings in the heavens; and "pillars of smoke", rising up in straightness and height like palm trees, as the word s signifies, vast quantities of it arising from cities and towns burnt. Gussetius t interprets this of the burning of the martyrs in the first ages of Christianity, and of their spiritual affections, which ascended upwards to God, and were grateful to him; see Song of Solomon 3:6.

r Vid. Joseph. De Bello Jud. l. 6. c. 5. sect. 3. s תמרות עשן "palmas fumi", Piscator, Cocceius. t Ebr. Comment. p. 947.

Barnes' Notes on the Bible

And I will shew wonders - Each revelation of God prepares the way for another, until that last revelation of His love and of His wrath in the Great Day. In delivering His people from Egypt, “the Lord shewed signs and wonders, great and sore, upon Egypt Deuteronomy 6:22. Here, in allusion to it, He says, in the same words, of the new revelation, “I will shew,” or “give, wonders, or wondrous signs,” (as the word includes both) wonders beyond the course and order of nature, and portending other dispensations of God, of joy to His faithful, terror to His enemies. As when Israel came out of Egypt, “the pillar of the cloud was a cloud and darkness to the camp of the Egyptians,” but “gave light by night” to the “camp of Israel” Exodus 14:19-20, so all God’s workings are light and darkness at once, according as people are, who see them or to whom they come. These wonders in heaven and earth “began in” the First Coming and “Passion of Christ, grew in the destruction of Jerusalem, but shall be perfectly fulfilled toward the end of the world, before the final Judgment, and the destruction of the Universe.” At the birth of Christ, there was “the star” which appeared unto the wise men, “and the multitude of the heavenly host,” whom the shepherds saw. At His Atoning Death, “the sun was darkened,” there was the three hours’ darkness over the whole land; and on earth “the veil of the temple was rent in twain from the top to the bottom, and the earth did quake, and the rocks rent, and the graves were opened” Luke 23:44-45; Matthew 27:45, Matthew 27:51-52 : and the Blood and water issued from the Saviour’s side. After His Resurrection, there was the vision of Angels, terrible to the soldiers who watched the sepulchre, comforting to the women who sought to honor Jesus. His Resurrection was a sign on earth, His Ascension in earth and heaven. But our Lord speaks of signs both in earth and heaven, as well before the destruction of Jerusalem, as before His second Coming.

With regard to the details, it seems probable that this is an instance of what we may call an inverted parallelism, that having mentioned generally that God would give “signs in (1) heaven and (2) earth,” the prophet first instances the “signs in earth,” and then those “in heaven.” A very intellectual Jewish expositor has suggested this, and certainly it is frequent enough to be, in conciser forms, one of the idioms of the sacred language. In such case, “the blood and fire and pillars of smoke, will be signs in earth; the turning of the sun into darkness and the moon into blood will be signs in heaven.” When fortelling the destruction of Jerusalem, the Day of vengeance, which fell with such accumulated horror on the devoted city, and has for these 1800 years dispersed the people of Israel to the four winds, our Lord mentions first the signs on earth, then those in heaven. “Nation shall arise against nation, and kingdom against kingdom, and great earthquakes shall be in divers places, and famines, and pestilences; and fearful sights and great signs shall there be from heaven. Luke 21:10-11. Before the Day of Judgment our Lord also speaks of both Luke 21:25-26;

(1) “there shall be signs in the sun and in the moon and in the stars;

(2) and upon the earth distress of nations with perplexity; the sea and the waves roaring; people’s hearts failing them for fear and for looking after those things which are coming on the earth, for the powers of heaven shall be shaken.”

The Jewish historian relates signs both in heaven and in earth, before the destruction of Jerusalem. : “A star stood like a sword over Jerusalem;” “a light which, when the people were assembled at the Passover at 9 at night, shone so brightly around the altar and the temple, that it seemed like bright day, and this for half an hour; the eastern door of the temple, which 20 men scarcely shut at eventide, stayed with iron-bound bars and very deep bolts let down into the threshhold of one solid stone, was seen at 6 o’clock at night to open of its own accord; chariots and armed troops were seen along the whole country, coursing through the clouds, encircling the cities; at the feast of Pentecost, the priests entering the temple by night, as their wont was for worship, first perceived a great movement and sound, and then a multitudinous voice, ‘Let us depart hence.’” These signs were authenticated by the multitude or character of those who witnessed them.

Clarke's Notes on the Bible

Verse Joel 2:30. Wonders in the heavens and in the earth — This refers to those dreadful sights, dreadful portents, and destructive commotion, by which the Jewish polity was finally overthrown, and the Christian religion established in the Roman empire. See how our Lord applies this prophecy, Matthew 24:29, and the parallel texts.