è©©ç·¨ 78:9

聖書日本語

span data-lang="jpn" data-trans="kyb" data-ref="psa.78.1" class="versetxt"> 1 わが民よ、わが教を聞き、わが口の言葉に耳を傾けよ。2 わたしは口を開いて、たとえを語り、いにしえからの、なぞを語ろう。3 これはわれらがさきに聞いて知ったこと、またわれらの先祖たちがわれらに語り伝えたことである。4 われらはこれを子孫に隠さず、主の光栄あるみわざと、その力と、主のなされたくすしきみわざとをきたるべき代に告げるであろう。5 主はあかしをヤコブのうちにたて、おきてをイスラエルのうちに定めて、その子孫に教うべきことをわれらの先祖たちに命じられた。6 これは次の代に生れる子孫がこれを知り、みずから起って、そのまた子孫にこれを伝え、7 彼らをして神に望みをおき、神のみわざを忘れず、その戒めを守らせるためである。8 またその先祖たちのようにかたくなで、そむく者のやからとなり、その心が定まりなく、その魂が神に忠実でないやからとならないためである。9 エフライムの人々は武装し、弓を携えたが、戦いの日に引き返した。10 彼らは神の契約を守らず、そのおきてにしたがって歩むことを拒み、11 神がなされた事と、彼らに示されたくすしきみわざとを忘れた。12 神はエジプトの地と、ゾアンの野でくすしきみわざを彼らの先祖たちの前に行われた。13 神は海を分けて彼らを通らせ、水を立たせて山のようにされた。14 昼は雲をもって彼らを導き、夜は、よもすがら火の光をもって彼らを導かれた。15 神は荒野で岩を裂き、淵から飲むように豊かに彼らに飲ませ、16 また岩から流れを引いて、川のように水を流れさせられた。17 ところが彼らはなお神にむかって罪をかさね、荒野でいと高き者にそむき、18 おのが欲のために食物を求めて、その心のうちに神を試みた。19 また彼らは神に逆らって言った、「神は荒野に宴を設けることができるだろうか。20 見よ、神が岩を打たれると、水はほとばしりいで、流れがあふれた。神はまたパンを与えることができるだろうか。民のために肉を備えることができるだろうか」と。21 それゆえ、主は聞いて憤られた。火はヤコブにむかって燃えあがり、怒りはイスラエルにむかって立ちのぼった。22 これは彼らが神を信ぜず、その救の力を信用しなかったからである。23 しかし神は上なる大空に命じて天の戸を開き、24 彼らの上にマナを降らせて食べさせ、天の穀物を彼らに与えられた。25 人は天使のパンを食べた。神は彼らに食物をおくって飽き足らせられた。26 神は天に東風を吹かせ、み力をもって南風を導かれた。27 神は彼らの上に肉をちりのように降らせ、翼ある鳥を海の砂のように降らせて、28 その宿営のなか、そのすまいのまわりに落された。29 こうして彼らは食べて、飽き足ることができた。神が彼らにその望んだものを与えられたからである。30 ところが彼らがまだその欲を離れず、食物がなお口の中にあるうちに、31 神の怒りが彼らにむかって立ちのぼり、彼らのうちの最も強い者を殺し、イスラエルのうちのえり抜きの者を打ち倒された。32 すべてこれらの事があったにもかかわらず、彼らはなお罪を犯し、そのくすしきみわざを信じなかった。33 それゆえ神は彼らの日を息のように消えさせ、彼らの年を恐れをもって過ごさせられた。34 神が彼らを殺されたとき、彼らは神をたずね、悔いて神を熱心に求めた。35 こうして彼らは、神は彼らの岩、いと高き神は彼らのあがないぬしであることを思い出した。36 しかし彼らはその口をもって神にへつらい、その舌をもって神に偽りを言った。37 彼らの心は神にむかって堅実でなく、神の契約に真実でなかった。38 しかし神はあわれみに富まれるので、彼らの不義をゆるして滅ぼさず、しばしばその怒りをおさえて、その憤りをことごとくふり起されなかった。39 また神は、彼らがただ肉であって、過ぎ去れば再び帰りこぬ風であることを思い出された。40 幾たび彼らは野で神にそむき、荒野で神を悲しませたことであろうか。41 彼らはかさねがさね神を試み、イスラエルの聖者を怒らせた。42 彼らは神の力をも、神が彼らをあだからあがなわれた日をも思い出さなかった。43 神はエジプトでもろもろのしるしをおこない、ゾアンの野でもろもろの奇跡をおこない、44 彼らの川を血に変らせて、その流れを飲むことができないようにされた。45 神ははえの群れを彼らのうちに送って彼らを食わせ、かえるを送って彼らを滅ぼされた。46 また神は彼らの作物を青虫にわたし、彼らの勤労の実をいなごにわたされた。47 神はひょうをもって彼らのぶどうの木を枯らし、霜をもって彼らのいちじく桑の木を枯らされた。48 神は彼らの家畜をひょうにわたし、彼らの群れを燃えるいなずまにわたされた。49 神は彼らの上に激しい怒りと、憤りと、恨みと、悩みと、滅ぼす天使の群れとを放たれた。50 神はその怒りのために道を設け、彼らの魂を死から免れさせず、そのいのちを疫病にわたされた。51 神はエジプトですべてのういごを撃ち、ハムの天幕で彼らの力の初めの子を撃たれた。52 こうして神はおのれの民を羊のように引き出し、彼らを荒野で羊の群れのように導き、53 彼らを安らかに導かれたので彼らは恐れることがなかった。しかし海は彼らの敵をのみつくした。54 神は彼らをその聖地に伴い、その右の手をもって獲たこの山に伴いこられた。55 神は彼らの前からもろもろの国民を追い出し、その地を分けて嗣業とし、イスラエルの諸族を彼らの天幕に住まわせられた。56 しかし彼らはいと高き神を試み、これにそむいて、そのもろもろのあかしを守らず、57 そむき去って、先祖たちのように真実を失い、狂った弓のようにねじれた。58 彼らは高き所を設けて神を怒らせ、刻んだ像をもって神のねたみを起した。59 神は聞いて大いに怒り、イスラエルを全くしりぞけられた。60 神は人々のなかに設けた幕屋なるシロのすまいを捨て、61 その力をとりことならせ、その栄光をあだの手にわたされた。62 神はその民をつるぎにわたし、その嗣業にむかって大いなる怒りをもらされた。63 火は彼らの若者たちを焼きつくし、彼らのおとめたちは婚姻の歌を失い、64 彼らの祭司たちはつるぎによって倒れ、彼らのやもめたちは嘆き悲しむことさえしなかった。65 そのとき主は眠った者のさめたように、勇士が酒によって叫ぶように目をさまして、66 そのあだを撃ち退け、とこしえの恥を彼らに負わせられた。67 神はヨセフの天幕をしりぞけ、エフライムの部族を選ばず、68 ユダの部族を選び、神の愛するシオンの山を選ばれた。69 神はその聖所を高い天のように建て、とこしえに基を定められた地のように建てられた。70 神はそのしもべダビデを選んで、羊のおりから取り、71 乳を与える雌羊の番をするところからつれて来て、その民ヤコブ、その嗣業イスラエルの牧者とされた。72 こうして彼は直き心をもって彼らを牧し、巧みな手をもって彼らを導いた。

Bible Verse Review
  from Treasury of Scripure Knowledge

The children: Some think this refers to a defeat of the Ephraimites mentioned in 1 Chronicles 7:20-22, but it probably refers to the conduct and defeat of the ten tribes of which Ephraim was the head. Nothing is recorded in the history of Israel concerning the cowardice of the Ephraimites, as distinct from that of the other tribes: some therefore think, "that the children of Ephraim" is put by a figure of speech for the nation in general. Deuteronomy 1:41-44, Joshua 17:16-18, 1 Samuel 4:10, 1 Samuel 31:1

carrying: Heb. throwing forth

turned: Judges 9:28, Judges 9:38-40, Luke 22:33

Reciprocal: Judges 12:4 - fugitives Zechariah 11:8 - and my Luke 9:62 - No Acts 15:38 - who

Gill's Notes on the Bible

The children of Ephraim being armed, and carrying bows,.... Or "casting" arrows out of the "bow" a; they went out well armed to meet the enemy, and they trusted in their armour, and not in the Lord; and being skilful in throwing darts, or shooting arrows, promised themselves victory:

but turned back in the day of battle; fled from the enemy, could not stand their ground when the onset was made: what this refers to is not easy to determine; some think this with what follows respects the defection of the ten tribes in Rehoboam's time, which frequently go under the name of Ephraim; but we have no account of any battle then fought, and lost by them; and besides the history of this psalm reaches no further than the times of David; others are of opinion that it regards the time of Eli, when the Israelites were beaten by the Philistines, the ark of God was taken, Eli's two sons slain, and thirty thousand more, 1 Samuel 4:1. Ephraim being put for the rest of the tribes, the ark being in that tribe; others suppose that the affair between the Gileadites and Ephraimites, in the times of Jephthah, is referred to, when there fell of the Ephraimites forty and two thousand,

Judges 12:1, many of the Jewish b writers take it to be the history of a fact that was done in Egypt before the children of Israel came out from thence; see 1 Chronicles 7:20, so the Targum,

"when they dwelt in Egypt, the children of Ephraim grew proud, they appointed the end (or term of going out of Egypt), and they erred, and went out thirty years before the end, with warlike arms, and mighty men carrying bows, turned back, and were slain in the day of battle;''

though it seems most likely to have respect to what was done in the wilderness, as Kimchi observes, after they were come out of Egypt, and had seen the wonders of God there, and at the Red sea, and in the wilderness; and perhaps reference is had to the discomfiture of the Israelites by the Amalekites, when they went up the hill they were forbid to do, and in which, it may be, the Ephraimites were most forward, and suffered most; see Numbers 14:40.

a רומי קשת "jacientes arcu", Pagninus, Montanus; "jaculantes arcu", Tigurine version, Musculus, Junius & Tremellius, Gejerus, Michaelis. b See Pirke Eliezer, c. 48. Shalshalet Hakabala, fol. 7. 2.

Barnes' Notes on the Bible

The children of Ephraim - The sons of Ephraim; that is, the descendants of Ephraim; the tribe of Ephraim. Ephraim was one of the “largest” of the tribes of Israel, and was the “chief” tribe in the rebellion, and hence, the term is often used to denote the “ten” tribes, or the kingdom of Israel, in contradistinction from that of Judah. See Isaiah 7:2, Isaiah 7:5,Isaiah 7:8-9, Isaiah 7:17; Isaiah 11:13; Isaiah 28:1. The word is evidently used in this sense here, not as denoting that one tribe only, but that tribe as the head of the revolted kingdom; or, in other words, the name is used as representing the kingdom of that name after the revolt. See 1 Kings 12:0. This verse evidently contains the gist or the main idea of the psalm - to wit, that Ephraim, or the ten tribes, had turned away from the worship of the true God, and that, in consequence of that apostasy, the government had been transferred to another tribe - the tribe of Judah. See Psalms 78:67-68.

Being armed - The idea in this phrase is, that they had abundant means for maintaining their independence in connection with the other tribes, or as a part of the nation, but that they refused to cooperate with their brethren.

And carrying bows - Margin, “throwing forth.” Literally, “lifting up.” The idea is, that they were armed with bows; or, that they were fully armed.

Turned back in the day of battle - That is, they did not stand by their brethren, or assist them in defending their country. There is probably no reference here to any particular battle, but the idea is, that in the wars of the nation - in those wars which were waged for national purposes - they refused to join with the tribes of Judah and Benjamin in defense of the lawful government.

Clarke's Notes on the Bible

Verse Psalms 78:9. The children of Ephraim - turned back — This refers to some defeat of the Ephraimites; and some think to that by the men of Gath, mentioned 1 Chronicles 7:21. R. D. Kimchi says this defeat of the Ephraimites was in the desert; and although the story be not mentioned in the law, yet it is written in the Books of the Chronicles, where we read, on the occasion of "Zabad the Ephraimite, and Shuthelah, c., whom the men of Gath, who were born in the land, slew and Ephraim their father mourned many days, and his brethren came to comfort him," 1 Chronicles 7:20-22: but to what defeat of the Ephraimites this refers is not certainly known; probably the Israelites after the division of the two kingdoms are intended.