2 Peter 1:15

Contextual Overview

¹² For this reason, I will always remind you about these things, even though you know them and are firmly established in the truth you already have. ¹² Wherefore I will be careful to put you always in mind of these things, although knowing [them] and established in the present truth. ¹² Therefore I will not be negligent to remind you of these things, though you know them, and are established in the present truth. ¹² Therefore, I intend to keep on reminding you about these things, even though you already know them and are firmly established in the truth that you now have.Romans 15:14-15; Philippians 3:1; 1 Peter 5:12; 2 Peter 3:1,17; 1 John 2:21; Jude 1:5;">[xr] ¹² Wherefore it doth not weary me to remind you constantly of these, that you may know well, and be established upon this truth. ¹² And for this reason I am not wearied in reminding you continually of these things; although ye know them well, and are established in this truth. ¹² Wherefore I shall be ready always to put you in remembrance of these things, though ye know them, and are established in the truth which is with you. ¹² For this reason I will be ready at all times to keep your memory of these things awake, though you have the knowledge of them now and are well based in your present faith. ¹² Therefore I intend always to remind you of these qualities, though you know them and are established in the truth that you have. ¹² Wherefore, I will not be negligent to put you alwayes in remembrance of these things, though that ye haue knowledge, & be stablished in the present trueth.

Bible Verse Review
  from Treasury of Scripure Knowledge

Barnes' Notes on the Bible

Además, me esforzaré - Dejaré un registro tan permanente de mis puntos de vista sobre estos temas que no podrá olvidarlos. Tenía la intención no solo de declarar sus sentimientos oralmente, sino de registrarlos para que pudieran leerlos cuando él estaba muerto. Tenía una convicción tan firme de la verdad y el valor de los sentimientos que sostenía, que usaría todos los medios en su poder para que la iglesia y el mundo no los olvidaran.

Después de mi fallecimiento - Mi "éxodo" (ἔξοδον exodón;) mi viaje; mi partida; mi salida de la vida Esta no es la palabra habitual para denotar la muerte, sino más bien una palabra que denota que estaba viajando fuera de este mundo. No esperaba dejar de serlo, pero sí esperaba viajar a una morada distante. Esta idea atraviesa toda esta hermosa descripción de los sentimientos de Peter mientras contemplaba la muerte. Por lo tanto, habla de derribar el "tabernáculo" o "tienda", la morada temporal del alma, para que su espíritu pueda ser trasladado a otro lugar 2 Pedro 1:13; y, por lo tanto, habla de un "éxodo" de la vida actual: un viaje a otro mundo. Esta es la verdadera noción de muerte; y si es así, se deducen dos cosas:

(1) Debemos prepararnos para ello, como lo hacemos para un viaje, y más en proporción a la distancia que debemos viajar y el tiempo que debemos estar ausentes; y,

(2) Cuando se hace la preparación, no deberíamos estar dispuestos a entrar en el viaje, ya que no estamos ahora cuando estamos preparados para abandonar nuestras casas para visitar alguna parte remota de nuestro propio país, o una tierra lejana,

Tener estas cosas siempre en recuerdo - Por sus escritos. Podemos aprender de esto,

(1) Que cuando un cristiano envejece y se acerca a la muerte, su sentido del valor de la verdad divina de ninguna manera disminuye. A medida que se acerca al mundo eterno; desde sus fronteras él examina el pasado y mira lo que está por venir; al recordar qué beneficio le han conferido las verdades de la religión en la vida, y ve qué ser tan miserable sería ahora si no tuviera la esperanza que inspira el evangelio; Mientras observa toda la influencia de esas verdades en su familia y amigos, en su país y en el mundo, su valor aumenta ante él con una magnitud que nunca antes había visto, y desea con toda seriedad que sean vistos y abrazados por todos. Es probable que un hombre en los límites de la eternidad tenga un sentido muy profundo del valor de la religión cristiana; ¿y no está él entonces en circunstancias favorables para estimar este asunto correctamente? Que alguien se coloque en la imaginación en la situación de alguien que está en las fronteras del mundo eterno, como pronto lo estará todo, ¿y puede tener alguna duda sobre el valor de la verdad religiosa?

(2) Podemos aprender de lo que Pedro dice aquí, que es deber de quienes se están acercando al mundo eterno, y que son amigos de la religión, hacer todo lo posible para que las verdades del cristianismo "sean siempre tenido en recuerdo ". La experiencia de cada hombre del valor de la religión, y los resultados de su examen y observación, deben considerarse como propiedad del mundo, y no deben perderse. Cuando está a punto de morir, debe buscar, por todos los medios en su poder, que esas verdades se perpetúen y propaguen. Algunos pueden cumplir este deber en los consejos ofrecidos a los jóvenes, ya que están a punto de entrar en la vida, dándoles los resultados de su propia experiencia, observación y reflexiones sobre el tema de la religión; para algunos, con un ejemplo tan consistente que no se puede olvidar pronto: un legado para los amigos y para el mundo de mucho más valor que la plata y el oro acumulados; por algunos, por solemnes advertencias o exhortaciones en el lecho de la muerte; en otros casos, por una experiencia registrada de la convicción y el valor de la religión, y una defensa escrita de su verdad e ilustración de su naturaleza, por cada hombre que puede escribir un buen libro se lo debe a la iglesia y al mundo por hacerlo : por otros, al dejar los medios de publicar y difundir buenos libros en el mundo.

Hace un buen servicio a su propia edad y a las edades futuras, quien registra los resultados de sus observaciones y sus reflexiones a favor de la verdad en un libro que será legible; y aunque el libro en sí mismo puede ser olvidado en última instancia, puede haber salvado a algunas personas de la ruina y puede haber cumplido su parte en mantener el conocimiento de la verdad en su propia generación. Pedro, como ministro del evangelio, se sintió obligado a hacer esto, y ningún hombre tiene tan buena oportunidad de hacerlo ahora como ministros del evangelio; ningún hombre tiene más acceso a la prensa; ningún hombre tiene tanta certeza de que tendrá la atención del público si escribe algo que valga la pena leer; ningún hombre, comúnmente, en una comunidad está mejor educado, o está más acostumbrado a escribir; ningún individuo, por su profesión, parece estar tan llamado a dirigirse a sus semejantes de ninguna manera a favor de la verdad; y es de gran maravilla que los hombres que tienen tales oportunidades, y que parecen especialmente llamados al trabajo, no hagan más de este tipo de servicio en la causa de la religión. Pronto morirán, ¿cómo pueden ayudar a desear que dejen algo que dé un testimonio honorable, aunque humilde, de las verdades que tanto aprecian y que están designadas para defender? Un tratado puede vivir mucho después de que el autor esté en la tumba; ¿Y quién puede calcular los resultados que han seguido los esfuerzos de Baxter y Edwards para mantener en el mundo el recuerdo de las verdades que consideraban de tanto valor? Esta pequeña epístola de Pedro ha arrojado luz sobre el camino de los hombres durante 1.800 años (alrededor de 1880), y continuará haciéndolo hasta la segunda venida del Salvador.

Clarke's Notes on the Bible

Versículo 15. Además, me esforzaré.  ¿Y no se ve este esfuerzo en estas dos epístolas? Al dejar estos entre ellos, incluso después de su muerte, tenían estas cosas siempre en el recuerdo .

Después de mi fallecimiento.  μετατηνεμηνεξοδον. Después de mi salida, es decir, de su tabernáculo. El verdadero Pedro no estaba abierto a la vista, ni era palpable al tacto; estaba oculto en ese tabernáculo que vulgarmente se supone que es Pedro. Hay un pensamiento muy similar a éste en la última conversación de Sócrates con sus amigos. Cuando este gran hombre se disponía a beber el veneno al que fue condenado por los jueces atenienses, su amigo CRITO le dijo: "Pero, ¿cómo quieres que te entierren?" -Sócrates: Como quieras, si puedes atraparme y no eludo tu persecución. Luego, sonriendo suavemente, dijo: No puedo convencer a Crito, ωςεγωειμιουτοςοσωκρατηςο νυνιδιαλεγομες, de que yo soy ese Sócrates que ahora conversa contigo; pero él cree que soy él, ονοψεταιολιγονυστερονεκρον καιερωταπωςεδιμεθαπτειν, al que pronto verá muerto; y pregunta ¿cómo me enterrarían? He afirmado que, después de haber bebido el veneno, ya no debería permanecer con vosotros, sino que partiré hacia ciertas felicidades de los bienaventurados." PLATONIS Phaedo, Oper., vol. i, edit. Bipont., p 260.