Bible Commentaries

Genesis 1:27 — God. The Hebrew accent (Pasek) places the emphasis on God, the Carrier-out of His purpose. created: i.e., when He did create. The description of the act postponed till Genesis 2:7 , Genesis 2:21-24 . See note on Genesis 1:26 . The Tosephta (contemporary with the Mishna , about A.D. 200) translate Sanhedrin, viii. 7: "Why was man created last? That the heretics might not say there was a companion with Him in the work": i.e. lest man should

2 Chronicles 8:18 — mostrar que esto no era insuperable (como algunos han imaginado) se agrega la siguiente cláusula. que tenía conocimiento del mar. Ésta es la explicación de la posibilidad de que tales viajes sean posibles. ¿Y por qué no? Ofir. Primera aparición Génesis 10:29 , donde Ofir, el hijo de Joctán, era el antepasado de varias tribus árabes. Rhodesia es probablemente la tierra indicada. Alrededor de quinientas ruinas están esparcidas. área grande. Hay evidencias de fundición de oro en los grandes edificios de

Job 1:1 — Había. hombre . Un hombre llegó a ser. Esto resuelve la cuestión del hecho histórico. estaba. vino a ser. Ver nota en la p. 666. hombre. Hebreo. 'ish. Aplicación-14. Uz. En Génesis 22:20 ; Génesis 22:21 , inmediatamente después de la ofrenda de Isaac, Abraham se entera de que su hermano Nacor tiene ocho hijos, y entre ellos dos llamados Uz y Buz, y Kemuel el padre de Aram. Uz le da su nombre a la tierra. Buz

Psalms 100:3 — con una edición impresa temprana, arameo, dicen lo (para Él o Suyos), "y Suyos somos", como en la versión autorizada. lo con un Aleph (=. o) o con un Vau (= o). La Masora menciona varios pasajes de este tipo donde ocurre la misma variación ( Éxodo 21:8 ; Levítico 11:21 . Levítico 25:30. 1 Samuel 2:3 ; 2 Samuel 16:18 ; 2 Samuel 19:7 ; Isaías 9:2 ; Isaías 49:5 ; Isaías 63:9 ; Job 6:21 ; Job 13:15 . Salmo 100:3 . Proverbios 19:7 ; Proverbios 26:2 Gente ... ovejas. Tenga en cuenta la correspondencia

Psalms 19:1 — Para el músico principal. Ver App-64. Los cambios de 2 Samuel 22 se hicieron cuando David entregó el Salmo para uso general en la adoración pública. La posición de este Salmo en la Estructura (p. 721) muestra que se corresponde con Salmo 29 , con sus dos partes que responden, la "Gloria" y la "Voz" de Jehová. Los verbos en la primera parte (1-6) son literarios y en la segunda parte astronómicos, por lo que entrelazan y unen las dos partes en un

Leviticus 1:3 — blemish. Hebrew. tamim, said of all sacrifices, and the same of Noah, Genesis 6:9 . his own voluntary will. Not the same as a freewill offering. This not a freewill offering. Hebrew here = "to be accepted for him", i.e. in his stead. Compare Leviticus 1:4 . Compare Exodus 28:38 . Exodus 19:5 ; Exodus 22:19 , Exodus 22:20 , Exodus 22:29 ; Exodus 23:11 , There was a double transfer: the unworthiness of the offerer was transferred to the victim; and the acceptableness of the offering was transferred to

Leviticus 6:30 — And = But. no sin offering . . . shall be eaten. Because the blood was taken into the holy place. Compare Leviticus 10:16-20 . In this case it was to be wholly burnt, Leviticus 4:26 . This explains Hebrews 13:11 . There were eight offerings to be eaten by the priests in the precincts of the holy place: (1) The flesh of the sin offering (Leviticus 4:26 ; Leviticus

Ecclesiastes 3:21 — espíritu. Hebreo. ruach. Aplicación-9. de hombre. Hebreo "de los hijos de Adán". Ver notas sobre los versículos: Eclesiastés 3:3 ; Eclesiastés 3:10 ; Eclesiastés 3:13 ; Eclesiastés 1:13 . que va, etc. Esto se menciona como una de las enmiendas de los soferim, aunque no está incluido en las listas oficiales (ver App-33). El Texto primitivo leyó la letra He (= H) como interrogativa, "si va" (Compárese

Jeremiah 40:8 — se cambiaron los puntos vocales para borrar el Nombre Divino (El): a saber. yishma'el, en lugar de yishma'el, que no es observable en la ortografía inglesa ordinaria. hijos. Algunos códices, con Aram y Septuaginta, dicen "hijo", como en Jeremias 40:13 . Netofatita . un hombre de Netofá, ahora Khan Umm Tobah, al norte de Belén ( 1 Crónicas 2:54 . Esdras 2:22 . Nehemías 7:26 ; Nehemías 7:26 ).

Ezekiel 2:5 — 2 Timoteo 4:2 ). abstenerse . abstenerse o negarse a escuchar. una casa rebelde . Hebreo. casa de rebelión. No es la misma palabra que en Ezequiel 2:3 . Hebreo. meri, de marah, ser amargo, perverso, refractario. Referencia al Pentateuco, ( Números 17:10 ; Deuteronomio 31:27 ). En otra parte solo en 1 Samuel 15:23 . Nehemías 9:17 ; Job 24:13 ; Proverbios 17:13 . Isaías 30:9 ; Isaías 30:9 ). El Verbo aparece cuarenta y tres veces en el AT El Sustantivo aparece dieciséis veces en Ezequiel (

Ezekiel 3:17 — hecho . dado. Los profetas y ministros de Dios eran sus "dones" ( Efesios 4:11 ). vigilante . uno que mira hacia afuera o mira desde. de altura, con objeto de advertencia. Hebreo. zaphah. Compárese con Ezequiel 33:2 ; Ezequiel 33:6 ; Ezequiel 33:7 ; Isaías 52:8 . Eze 56:10. Jeremias 6:17 . No shamar , tener a la vista con

Ezekiel 43:7 — Hijo de hombre. Ver nota sobre Ezequiel 2:1 . el lugar de mi trono. Los puntos suspensivos deben proporcionarse así: "[Este es] el lugar", etc. No la arca, como en el templo de Salomón. Aquí no hay arca. dónde. habitará, etc. Ver Ezequiel 43:9 ; Ezequiel 37:26 ; Ezequiel 37:28 . Eze 37:48,

Ezekiel 6:7 — los muertos . uno asesinado. sabréis que soy el SEÑOR . Esta fórmula aparece veintiuna veces en Ezequiel: cinco veces al principio de. versículo ( Ezequiel 6:13 ; Ezequiel 11:12 ; Ezequiel 20:42 ; Ezequiel 20:44 ; Ezequiel 37:13 ); cinco veces a la mitad de. versículo (7, 9; Ezequiel 15:7 ; Ezequiel 17:21 ; Ezequiel 22:22 ; Ezequiel 37:14 ); y once veces al final del versículo ( Ezequiel 6:7 ; Ezequiel

Daniel 3:1 — ha sido. figura proporcional "sobre. pedestal", o simplemente "un busto sobre. pilar". Pero no hay nada en el texto que sugiera esto. Se adaptaría exactamente a una Asera (App-42). El tzelem hebreo denota algo moldeado cortando o tallando. Ezequiel 16:17 y Dan 23:14, prácticamente aseguran esto. Vea el verbo en Ezequiel 7:20 . y compare lo que se dice en Números 33:52 . altura ... anchura. Vea la nota anterior. sesenta ... seis. Los números del hombre (App-10). Note los seis instrumentos (compare

Daniel 8:11 — a . en contra. el Príncipe de la hueste . Dios mismo, el Creador y Gobernante de la hueste estrellada, los versículos de Daniel 10:11 son "difíciles" sólo si se supone que Antíoco Epífanes los cumple. No hay ninguna dificultad derivada del "estado del texto". Príncipe . Gobernante. Hebreo. sar . Vea la nota sobre Daniel 10:13 . por él ... fue tomado: o, le quitó: es decir, Dios. sacrificio

Amos 4:3 — ella . cada mujer a través de la brecha [en el muro de Samaria]. delante de ella, es decir, sin girar a la izquierda ni a la derecha. Compárese con Josué 6:5 ; Josué 6:20 . los echaréis en el palacio . Palacio, hebreo. harmon (ver nota sobre Amós 1:4 ). Aquí está haharmonah, que forma la figura del habla Paronomasia (App-6) con 'arman ( Amós 3:11 ). La cláusula debe ser interpretada por Amós 3:11 ; Amós 3:12 , final Amós 5:27 , y luego camino: "seréis arrojados hacia Ha-Harmon". El lugar no

Matthew 1:17 — So. Verse 17 is the Figure of speech Symperasma. App-6 . all the generations. See the Structure, above. The first begins with the call of Abraham, and ends with the call of David the layman (1 Samuel 16:13 ). The second begins with the building of the Temple,

Luke 20:42 — David himself saith , &c. Considering that theLord spoke only what the Father gave Him to speak (Deuteronomy 18:18 , Deuteronomy 18:19 . John 7:16 ; John 8:28 ; John 12:49 ; John 14:10 , John 14:24 ; John 17:8 , John 17:14 ), it is perilously near blasphemyfor a modern critic to say: "nothing can be more mischievous . . . or more irreverent than to drag in the

Hebrews 4:16 — come = draw near. Greek. proserchomai. A key word; occurs seven times in Hebrew: here, Hebrews 7:25 ; Hebrews 10:1 , Hebrews 10:22 ; Hebrews 11:6 ; Hebrews 12:18 , Hebrews 12:22 . boldly = with (Greek. meta. App-104 .) boldness (Greek. parrhesia. See Hebrews 3:6 ). grace . Greek. charis. App-184 . that = in order that. Greek. hina. obtain = receive.

Revelation 2:7 — He, &c. A formula used by the Lord alone. See App-142 . Spirit App-101 . saith = is saying. overcometh. See John 16:33 . The verb nikao, to conquer or overcome, occurs seventeen times in Rev. the tree, &c . the tree of the life. Promise fulfilled Revelation 22:14 , where also the articles