Bible Commentaries

Esther 9:10 — Arisai, veeth Aridai, veeth Vajezatha. Se ha sugerido que es porque fueron colgados uno encima del otro. Pero, como lo es cada carácter hebreo. número así como. letra, el valor numérico de estos nombres (considerado como una suma adicional) asciende a 10 244, o 13 788; mientras que Amán el Agagita. 117 (13x9) y Zeresh. 507 (13x39) y toda la familia. 10868 (13x836). Consulte la App-10 para conocer el significado de esto. Por otro lado, 'Eth . Hadassah hola . ( Ester 2:7 ) suma 1.152. 8x122, y "Mardoqueo",

Job 28:28 — the fear = the reverence. the LORD* . One of the 134 alterations of the Sopherim ( App-32 ), by which the name "Jehovah" in the primitive text, was changed to Adonai. that is wisdom. This was a libel on Job, for Job had this "fear" or reverence; yet he was suffering. That was the very point in question,

Job 28:28 — el miedo . la reverencia. el SEÑOR * . Una de las 134 alteraciones de los soferim (Ap-32), por la cual el nombre "Jehová" en el texto primitivo, fue cambiado a Adonai. eso es sabiduría. Esto era. libelo a Job, porque Job tenía este "temor" o reverencia; sin embargo, estaba sufriendo. Ese era el punto

Psalms 36:1 — Título, de David . por David. el siervo del Señor. En el texto hebreo estas dos palabras están invertidas, y el título es así: "Relativo al siervo de Jehová, por David". Eso es exactamente lo que es. Su oración y alabanza en vista de Salmo 22 (ver p. 721, e Isaías 42:1 , etc.), en muerte y resurrección. Salmo 18 es el único otro Salmo que tiene ese título. transgresión . rebelión. Hebreo pasha ' . Aplicación-44. los malvados . uno sin ley. Hebreo rasha '. Aplicación-44. dice : declara, como un oráculo.

Psalms 90 overview — Salmo 90 : SALMOS 90-106. EL CUARTO, O LIBRO DE NÚMEROS. NÚMEROS es el nombre que el hombre ha dado al cuarto gancho del Pentateuco, debido a las numeraciones registradas en los capítulos 13 y 26. El nombre proviene de la Vulgata latina (Numeri), que es nuevamente. traducción

Leviticus 16:22 — . tierra no habitada. Hebreo "una tierra cortada". Déjalo ir. Este es el punto del tipo. El macho cabrío vivo fue despedido, no en juicio o expiación, sino en paz y en libertad. "Todo" ya había sido expiado con la muerte del otro macho cabrío ( Levítico 16:10 ). Ahora estaba libre para ir a la tierra del olvido, donde sus "pecados e iniquidades ya no son recordados" ( Isaías 43:25 . Jeremias 31:34 ; Jeremias 31:34 ). El chivo expiatorio se dirige a 'Azazel, todos los enemigos así personificados ( Hebreos

Isaiah 28:16 — Me acuesto . Me he acostado. Así el siríaco y la Septuaginta. Puesto, en los consejos de la eternidad: en la promesa de Abraham ( Génesis 12 ); en el pacto de David ( 2 Samuel 7 ). en Sion. En Sion; no la propia Sión. una piedra. Esto es. clara referencia a Isaías 49:24 . Es el Emmanuel (de Isaías 7 ), el Hijo prometido (de Isaías 9 ), la vara del tallo de Isaías 11 (de Isaías 11 ). una

Jeremiah 3:16 — en aquellos días: es decir, los días de la Restauración de los que se habla en los versículos: Jeremias 3:14 ; Jeremias 3:15 . Compárese con Jeremias 31:38 ; Jeremias 33:13 . ellos: es decir, los que regresan. no dirá más, 'El arca', etc. El arca todavía estaba en la tierra en los días de esta profecía ( 2 Crónicas 35:3 ); pero iba a desaparecer con el pacto

Daniel 7:8 — I considered = Iwas considering. the horns . Mentioned in Daniel 7:7 . little horn = a horn of small beginnings. This identifies this vision with those of Ch. Daniel 8:9 , Daniel 8:11 , Daniel 8:12 . See App-90 . The first of twelve titles given to the power commonly known as "the Antichrist": it is used again in Daniel 8:9 . Compare Daniel 11:21-30 . Note the other titles: "the king of Babylon" (Isaiah 14:4 ); "the Assyrian" (Isaiah

Daniel 7:8 — Lo consideré . Estaba considerando. los cuernos . Mencionado en Daniel 7:7 . cuerno pequeño . un cuerno de pequeños comienzos. Esto identifica esta visión con las del Cap. Daniel 8:9 ; Daniel 8:11 ; Daniel 8:12 . Ver App-90. El primero de los doce títulos otorgados al poder comúnmente conocido como "el Anticristo": se usa nuevamente en Daniel 8:9 . Compárese con Daniel 11:21 . Note los otros títulos: "el rey de Babilonia" ( Isaías 14:4 );

Mark 14:51 — And there followed, &c. This is a Divine supplement, peculiar to Mark's Gospel. followed = was following. a certain young man = one particular young man. That this might be Lazarus. is probable: (1) because he Lord had returned to Bethany each preceding night of the week; (2) because Lazarus would be looking out; (3) because of the linen robe, betokening his social position; (4) and especially because he was wanted: "The chief priests consulted

Mark 14:51 — Y siguió, etc. Esto es. Suplemento divino, peculiar del Evangelio de Marcos. seguido . estaba siguiendo. cierto joven . un joven en particular. Que este podría ser Lázaro. es probable: (1) porque el Señor había regresado a Betania cada noche anterior de la semana; (2) porque Lázaro estaría mirando hacia afuera; (3) debido a la túnica de lino, que indica su posición social; (4) y especialmente porque era buscado: "Los principales sacerdotes

Luke 5:12 — when He was = in (Greek. en, as in Luke 5:7 ) His being. a certain city = one of the cities. Probably one in which "most of His mighty works were done", viz. Chorazin or Bethsaida. When named together these arein this order. By comparing Luke 5:18 and Mark 1:45 with Mark 5:29 , Matthew 9:10 and Mark 2:15 , it seemsthat that certain city was not Capernaum. The attempts to "touch "the Lord were all in that city or neighbourhood (Luke 6:19 . Matthew 9:20 ; Matthew 14:36 . Mark 3:10 ; Mark 6:56

John 1:9 — very) Light, that which, coming into the world, lighteneth every man (without distinction). We should connect this "coming" with "the Light "(with Revised Version): because "coming into the world" is continually associated with the Lord. See John 3:19 ; John 6:14 ; John 9:39 ; John 11:27 ; John 12:46 ; John 16:28 ; John 18:37 . Note esp. John 3:19 and John 12:46 . Many lamps found in the tombs at Gezer (1 Kings 9:15-17 ) have inscribed on them "The light of Messiah shines for all". true = very.

John 1:9 — [Él] era la verdadera (o muy) Luz, la que, viniendo al mundo, ilumina a todo hombre (sin distinción). Debemos conectar esta "venida" con "la Luz" (con la Versión Revisada): porque "venir al mundo" está continuamente asociada con el Señor. Ver Juan 3:19 ; Juan 6:14 ; Juan 9:39 ; Juan 11:27 ; Juan 12:46 ; Juan 16:28 ; Juan 18:37 . Nota esp. Juan 3:19 y Juan 12:46 . Muchas lámparas que se encuentran en las tumbas de Gezer ( 1 Reyes 9:15 ) tienen inscrito en ellas "La luz del Mesías brilla para

John 6:35 — bread of life . A form of expression peculiar to this Gospel. The Figure of speech Metaphor ( App-6 ), which carries over, and asserts that one thing is, i.e. represents the other; thus differing from Simile, and Hypocatastasis ( App-6 ). See App-159 . Note the seven ( App-10 ) examples in this Gospel: I am the Bread of Life (John 6:35 , John 6:41 , John 6:48 , John 6:51 ); the Light of the world (John 8:12 ; John 9:5 ); the Door of the sheep (John 10:7 , John 10:9 ); the Good Shepherd (John 10:11

John 6:35 — de vida . Una forma de expresión peculiar de este Evangelio. La metáfora de la figura del habla (App-6), que se traslada y afirma que una cosa es, es decir, representa la otra; diferenciándose así de Simile e Hypocatastasis (App-6). Consulte la App-159. Tenga en cuenta los siete ejemplos (App-10) en este Evangelio :. soy el Pan de Vida ( Juan 6:35 ; Juan 6:41 ; Juan 6:48 ; Juan 6:51 ); la Luz del mundo ( Juan 8:12 ; Juan 9:5 ); la Puerta de las ovejas ( Juan 10:7 ; Juan 10:9 ); el Buen Pastor

Acts 16:16 — damsel . Greek. paidiske. See note on Acts 12:13 . read "a spirit, a Python". The Python was a serpent destroyed, according to Greek Mythology, by Apollo, who was hence called Pythius, and the priestess at the famous temple at Delph was called the Pythoness. Through her the oracle was delivered.

Acts 17:5 — the Jews, &c . = the unbelieving (Greek. apeitheo, as in Acts 14:2 ) Jews. moved with envy = filled with jealousy. Greek. zeloo, as in Acts 7:8 . took unto them . Greek. proslambano. See Acts 18:26 ; Acts 27:33 , Acts 27:34 , Acts 27:36 . Matthew 16:22 .Mark 8:32 . in Acts 28:2 and onward it is translated

Revelation 8:5 — And. The seven "ands" give an instance of Figure of speech Polysyndeton. App-6 . filled. Greek. gemizo. Here and Revelation 15:8 . into. App-104 . earth. App-129 . earthquake. See Revelation 6:12 . Here apparently a convulsion of earth alone. Revelation chapters 6 and 7 present the six seals, the sixth carrying on to the end. The seventh seal contains a new series