Bible Commentaries

Genesis 11:1 — 'DE UN IDIOMA' "Y toda la tierra era de un solo idioma y de un solo habla". Génesis 11:1 El Nuevo Testamento siempre está convirtiendo en bendiciones las maldiciones del Antiguo Testamento. Las cargas y severidades de la Ley no son sólo los tipos sino las mismas sustancias de la libertad y la verdad del Evangelio; la confusión de Babel

1 Kings 15:1-34 — DOS REYES MALOS "Y Nadab reinó sobre Israel dos años". 'Baasa reinó en su lugar'. 1 Reyes 15:25 I. Sin duda, las reformas que Asa instituyó en el sur sirvieron para que Jeroboam estuviera más decidido que nunca a establecer el culto al becerro que había introducido ; y después de su muerte, su hijo Nadab perpetuó la misma forma de

1 Kings 18:21 — RELIGIOUS INDECISION ‘And Elijah came unto all the people, and said, How long halt ye between two opinions? if the Lord be God, follow Him: but if Baal, then follow him. And the people answered him not a word.’ 1 Kings 18:21 I. Most of us are so conscious of some lurking weakness, and so fearful of ourselves, that we are reluctant to pledge ourselves to any definite course of action.—The fact is plain, we do not like to make up our minds. And yet there is this

Ezra 1:1-11 — VOLVER DE NUEVO LA CAUTIVIDAD DE SION "El Señor despertó el espíritu de Ciro". Esdras 1:1 De este capítulo es necesario decir poco en cuanto al análisis homilético. El tema puede manejarse más fácilmente, posiblemente, en una serie de observaciones o temas. I. Por ejemplo, vemos cómo el reino de la providencia de Dios actúa en el reino

Psalms 10:1-18 — UN DIOS SIMPÁTICO “Señor, tú has oído el deseo de los pobres; preparas su corazón, y tu oído lo escucha; para ayudar a los sin grasa y a los pobres a su derecha, para que el hombre de la tierra no se alabe más contra ellos. Salmo 10:17 (Versión del libro de oración) El Salterio contiene dos ideas principales: la derrota de los enemigos de Dios, pero el sufrimiento del pueblo de Dios. I. Cuando cantamos los Salmos, triunfamos en el júbilo de la Iglesia por el poder de este mundo.

Psalms 130:7 — PLENTEOUS REDEMPTION ‘With Him is plenteous redemption.’ Psalms 130:7 The word redemption is used very frequently in two senses. In the common language of good books it sometimes means the same as atonement, as in the Catechism: ‘I believe in God the Son, who hath redeemed me and all mankind.’ In the Old Testament,

Psalms 21:13 — THANKSGIVING FOR VICTORY ‘Be Thou exalted, Lord, in Thine own strength; so will we sing and praise The power.’ Psalms 21:13 This psalm follows naturally on the preceding. In the former, prayer had been offered for the warrior king as he went forth to war, but now in the opening strains of this (1–7), the priests of the temple, and perhaps the people, celebrate his victory.

Jeremiah 15:1-21 — EL VERDADERO PODER DE UNA NACIÓN "Entonces el Señor me dijo: Aunque Moisés y Samuel estuvieron delante de mí, mi mente no podría estar en este pueblo". Jeremias 15:1 Al decir estas palabras, Dios reconoció que estos dos hombres tenían un poder especial con Él. Casi mil años después, Jehová recordó el poder que estos hombres habían tenido con él. Reconociendo este hecho, I. ¿No valdría la pena ver cuál era ese

Numbers 20:12 — EL PECADO DE MOISÉS "Y Jehová dijo a Moisés y Aarón: Por cuanto no me creísteis para santificarme a los ojos de los hijos de Israel, no introduciréis esta congregación en la tierra que les he dado". Números 20:12 I. El Señor actúa aquí con gran severidad hacia dos de Sus siervos, y sería bueno contar las circunstancias. El agua le faltó a la congregación, murmuraron como lo habían hecho sus padres; Moisés llevó su caso ante el Señor, quien le ordenó que tomara

Luke 4:1-2 — CHRIST IN THE WILDERNES[1] ‘Jesus … was led by the Spirit into the wilderness, being forty days tempted of the devil.’ Luke 4:1-2 [1] In the volume on Matthew, twenty-four pages are devoted to the Temptation. It seems convenient, therefore, that Luke’s account should be treated

Luke 4:1-2 — CRISTO EN LOS DESIERTOS [1] "Jesús ... fue llevado por el Espíritu al desierto, siendo tentado por el diablo durante cuarenta días". Lucas 4:1 [1] En el volumen sobre Mateo, veinticuatro páginas están dedicadas a la Tentación. Por tanto, parece conveniente que el relato de

1 Corinthians 1:23 — THE ‘FOOLISHNESS’ OF PREACHING ‘Unto the Greeks foolishness.’ 1 Corinthians 1:23 It is a good many years since St. Paul, writing to the Corinthians, spoke of the foolishness of preaching, and then he did not mean by that expression what the words in their modern sense would imply. All through the centuries this

1 Corinthians 1:23-24 — LA 'NECESIDAD' DE PREDICAR "A la necedad de los griegos". 1 Corintios 1:23 Han pasado muchos años desde que San Pablo, escribiendo a los Corintios, habló de la insensatez de la predicación, y luego no quiso decir con esa expresión lo que implicarían las palabras en su sentido moderno. A lo largo de los siglos,

1 Corinthians 13:12 — VISIÓN PRESENTE Y FUTURA 'Por ahora vemos a través de un cristal, oscuramente; pero luego cara a cara: ahora sé en parte; pero entonces conoceré como también soy conocido. 1 Corintios 13:12 Este fragmento de inspiración aparece en la Versión Revisada así: 'Por ahora vemos en un espejo, oscuramente; pero luego cara a cara: ahora sé en parte; pero entonces conoceré como también fui conocido. Algunos críticos, sin embargo,

2 Corinthians 12:14 — A PERSONAL WORK ‘I seek not your’s, but you.’ 2 Corinthians 12:14 As if St. Paul would say, I do not want your silver, I do not want your gold, or even your praise, I want you; I want you for Christ. I. He knew the worth of souls.—See what he says in 2 Corinthians 12:15: ‘And I will very gladly spend and be

2 Corinthians 12:14 — UN TRABAJO PERSONAL No busco lo tuyo, sino a ti. 2 Corintios 12:14 Como si dijera San Pablo, no quiero tu plata, no quiero tu oro, ni siquiera tu alabanza, te quiero a ti; Te quiero para Cristo. I. Él conocía el valor de las almas. —Vea lo que dice en 2 Corintios 12:15 : "Y con mucho gusto gastaré y seré gastado

2 Corinthians 8:12 — GOD’S ESTIMATE OF A WILLING MIND ‘If there be first a willing mind, it is accepted according to that a man hath, and not according to that he hath not.’ 2 Corinthians 8:12 It might seem to a superficial reader of the Holy Scriptures—and are there not too many such?—that the matter which the Apostle has here in hand is of very little general interest. The topic seems at first sight to be something purely local—the

2 Corinthians 8:12 — EL ESTIMADO DE DIOS DE UNA MENTE DISPUESTA "Si primero hay una mente dispuesta, se acepta según lo que el hombre tiene, y no según lo que no tiene". 2 Corintios 8:12 A un lector superficial de las Sagradas Escrituras podría parecerle —y ¿no hay demasiados? - que el asunto que el Apóstol tiene aquí entre manos tiene muy poco interés general . A primera vista, el tema parece ser algo puramente local: el éxito de

James 1:25 — 'UN HACEDOR DE LA OBRA' "Pero quien mire en la perfecta ley de la libertad y permanezca en ella, no siendo un oidor olvidadizo, sino un hacedor de la obra, este será bienaventurado en su obra". Santiago 1:25 Esta Escritura es parte de un sorprendente contraste entre dos hombres. A uno se le compara con un hombre que se mira a sí mismo en un espejo pulido, pero que se va y olvida inmediatamente qué tipo de rostro tenía; el otro es comparado con un hombre

1 Samuel 21:1-15 — ESPADA DE GOLIAT "Y David dijo a Abimelec: ¿No hay aquí debajo de tu mano lanza o espada?" etc. 1 Samuel 21:8 La muestra de las victorias de la juventud. No hay nada como eso, no hay tal talismán, no hay tal arma para llevar o blandir, no es de extrañar que David se regocije al saber que está a su alcance. La espada era para David (1) La señal de