Bible Commentaries

Genesis 20:1-18 — EL LAPSO DE UN HOMBRE DIOS "Y Abraham dijo: Porque pensé: Ciertamente el temor de Dios no está en este lugar". Génesis 20:11 El verdadero temor de Dios estaba en ese momento en el corazón de Abimelec, y no en el de Abraham; era Abimelec quien hacía el papel fiel, el del niño de la luz y del día; Abraham, por el momento, era el hijo del miedo, la oscuridad y la noche. I.

Exodus 8:1 — LET MY PEOPLE GO! ‘And the Lord spake unto Moses, Go unto Pharaoh, and say unto him, Thus saith the Lord, Let My, people go, that they may serve Me.’ Exodus 8:1 I. Perfect freedom is not the thing demanded of Pharaoh, nor is this the prize of their high calling held out before the eyes of the Israelites. To serve God is the perfect freedom held out: to change masters, to be rid of him who had no claim to their

Exodus 8:1 — ¡DEJA IR A MI GENTE! "Y Jehová dijo a Moisés: Ve a Faraón, y dile: Jehová ha dicho así: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva". Éxodo 8:1 I. La libertad perfecta no es lo que se le exige al faraón, ni es este el premio de su suprema vocación que se presenta ante los ojos de los israelitas. Servir a Dios es la libertad perfecta que se ofrece: cambiar de amo, deshacerse de aquel que no

Job 1:1 — THE BOOK OF JOB ‘A man in the land of Uz, whose name was Job.’ Job 1:1 The authorship and date of the book of Job are problems yet unsolved. This only is certain, that it presents a picture of a very early civilisation. It is not Jewish. Its teaching is unlocalised, and is of all time, because it seems to be of no special

Job 1:1-22 — EL LIBRO DEL TRABAJO "Un hombre de la tierra de Uz, que se llamaba Job". Job 1:1 La autoría y la fecha del libro de Job son problemas aún sin resolver. Esto solo es cierto, que presenta una imagen de una civilización muy temprana. No es judío. Su enseñanza no está localizada y es de todos los tiempos, porque parece no ser de un

Psalms 53:1-2 — THE FOLLY OF ATHEISM ‘The fool hath said in his heart, There is no God,’ etc. Psalms 53:1-2 There seems to be something intentionally emphatic about the charge against the atheist in the text, as though the wickedness of a man in saying, ‘There is no God,’ were lost in the folly of it, as though when David heard a man sneeringly remark that

Psalms 53:1-6 — LA LOCURA DEL ATEISMO 'El necio ha dicho en su corazón: No hay Dios', etc. Salmo 53:1 Parece haber algo intencionalmente enfático en la acusación contra el ateo en el texto, como si la maldad de un hombre al decir: 'No hay Dios', se perdiera en la locura de la misma, como si David oyera a un hombre con desdén. Observé que no había Dios;

Psalms 56:1-13 — 56:8 I. El lado humano de la vida. —Se describe bajo dos formas: vagabundeo y lágrimas; y la división, aunque breve, es muy completa. La vida tiene su parte activa en los vagabundeos, su pasiva en las lágrimas. Esta descripción de la vida es verdadera (1) en su variabilidad; (2) en su imperfección; (3) en su creciente fatiga. II. Llegamos al lado Divino de la vida. —Esto pertenece sólo al hombre que puede sentirlo, conocerlo y ser regulado por él, como la estrella polar brilla para quien lo toma como

Psalms 7:1-17 — EL DIOS PACIENTE "Dios es un juez justo, fuerte y paciente, y Dios se irrita todos los días". Salmo 7:12 (Versión del libro de oración) Considere cómo surge la paciencia, y especialmente cómo surge de un estudio de las Escrituras, y cuál es su naturaleza. I. Primero, la paciencia es una cualidad claramente humana, porque es un estado de espera, expectativa,

Psalms 7:12 — THE PATIENT GOD ‘God is a righteous Judge, strong, and patient: and God is provoked every day.’ Psalms 7:12 (Prayer Book Version) Consider how patience comes, and especially how it arises from a study of the Scriptures, and what the nature of it is. I. First, patience is a distinctly human quality, for it is a state of waiting, expecting, looking out, and

Luke 21:38 — EXAMPLES OF EARLY SERVICES ‘And all the people came early in the morning to Him in the temple, for to hear Him.’ Luke 21:38 The circumstance mentioned here, and in the verse just before it, was connected with our Lord’s last days on earth. It was one of the things that happened in the last week of His earthly life. The Holy Spirit inspired the Evangelist to write down

Luke 21:38 — EJEMPLOS DE SERVICIOS TEMPRANOS "Y todo el pueblo vino a él por la mañana temprano en el templo, para oírle". Lucas 21:38 La circunstancia mencionada aquí, y en el versículo anterior, estaba relacionada con los últimos días de nuestro Señor en la tierra. Fue una de las cosas que sucedieron en la última semana de Su vida terrenal. El Espíritu Santo inspiró al evangelista

John 1:6 — CHARACTERISTICS OF THE BAPTIST ‘There was a man sent from God, whose name was John.’ John 1:6 There are two things about John which we have to remember:— I. He was a fearless man.—In those days, as now, people were very fond of having their own way; and John went into the midst of these people, and he told them of their sins, and did not

John 11:43-44 — LA RESEÑA DE LÁZARO Lázaro, sal. Y salió el que estaba muerto. Juan 11:43 I. La simpatía de Jesús . ( a ) Se conmovió con vehemencia contra los estragos causados ​​por el pecado en el mundo y la necesidad de someterse a la presencia de los judíos indiscretos. ( b ) Derramó lágrimas silenciosas por Marta y María, mostrando

Romans 1:9 — MARKS OF SPIRITUAL SERVICE ‘God … Whom I serve with my spirit in the gospel of His Son.’ Romans 1:9 Here is a remarkable expression—‘Whom I serve with my spirit in the gospel of His son.’ St. Paul was a model servant. We profess ourselves to be Christ’s servants. Let us take a lesson from this great exemplar of acceptable service and seek to follow

Romans 1:9 — MARCAS DEL SERVICIO ESPIRITUAL 'Dios ... a quien sirvo con mi espíritu en el evangelio de su Hijo'. Romanos 1:9 Aquí hay una expresión notable: 'A quien sirvo con mi espíritu en el evangelio de Su hijo'. San Pablo fue un sirviente modelo. Profesamos ser siervos de Cristo. Aprendamos una lección de este gran ejemplo de servicio aceptable y procuremos seguirlo

1 Corinthians 1:23 — LA MISIÓN Y EL MENSAJE DE LA IGLESIA "Predicamos a Cristo crucificado". 1 Corintios 1:23 Es de suma importancia para la misión de la Iglesia que su mensaje nunca varíe, sino que sea idéntico al mensaje que se le confió desde el principio y que el Espíritu iluminador enseñó a los apóstoles y evangelistas. Tenemos en el texto

2 Thessalonians 1:10 — A PROMISE ‘He shall come to he glorified in His saints, and to be admired in all them that believe … in that day.’ 2 Thessalonians 1:10 In our text the brilliant lights of this promise, ‘He shall come to be glorified in His saints,’ are shown on a very dark background. St. Paul had proclaimed the simple gospel of the grace of God to these Thessalonians. That gospel had been received

2 Timothy 1:12 — CHRISTIAN CONFIDENCE ‘I know Whom I have believed, and am persuaded that He is able to keep that which I have committed unto Him against that day.’ 2 Timothy 1:12 St. Paul knows what none of the wise men of this world know. He knows his Saviour. Here we have an account of this knowledge and the use he made of it. I. The deposit which St. Paul made.—He speaks of having ‘committed’ something—a remarkable expression,

1 Samuel 17:28 — UN HERMANO NO HERMANO "La ira de Eliab se encendió contra David". 1 Samuel 17:28 I. Hay algo en el carácter de Eliab que lo hace inadecuado para el cargo de rey. —Eliab parece haberse convertido en un gran hombre después. Leemos de él como un príncipe de la tribu de Judá, y de su hija o su nieta como la reina de Roboam.