Bible Commentaries

Exodus 17:10 — CO-WORKERS WITH GOD ‘Joshua fought with Amalek: and Moses, Aaron, and Hur went up to the top of the bill.’ Exodus 17:10 Here is a historic parable of the deepest significance. It shows us— I. God’s dependence on His people as co-workers with Himself. In the mystery of His condescension, He has bound Himself to us as workers together with Him. There is the other

1 Kings 10:8 — THE FELLOWSHIP OF THE WISE ‘Happy are thy men, happy are these thy servants, which stand continually before thee, and that hear thy wisdom.’ 1 Kings 10:8 The Queen of Sheba was more than an admirer of wisdom, she was wise herself. It was to her credit that she was induced by the report of Solomon’s magnificence and wisdom to repair to his court, behold his glory, and listen to his discourse.

1 Kings 11:28 — AN INDUSTRIOUS YOUTH ‘The man Jeroboam was a mighty man of valour: and Solomon seeing the young man that he was industrious, he made him ruler over all the charge of the house of Joseph.’ 1 Kings 11:28 It is interesting to observe the beginning of Jeroboam’s prosperity. It commenced in merit, and it was advanced by the same cause. Industry and activity commended the young man to the attention and confidence of his superiors. If his moral

1 Kings 6:1-38 — LA TELA SILENCIOSA SALTÓ' "La casa, cuando estaba en construcción, fue construida con piedra que se preparó antes de ser llevada allí: de modo que no se oyó ni martillo ni hacha ni herramienta de hierro en la casa mientras se estaba construyendo". 1 Reyes 6:7 La construcción del templo en el monte Moriah es una parábola del mundo actual. San Pablo aplica el símil del texto a la edificación de la Iglesia de Dios cuando, en la Epístola a los Efesios, dice que esta Iglesia está construida sobre el

2 Kings 19:11 — LA INVASIÓN DE SENNACHERIB '¿Serás librado?' 2 Reyes 19:11 Podemos divisar el vasto ejército, con sus multitudinarias carpas pardas, que rodea la ciudad de Dios, y el pueblo feroz, cuyo profundo habla gutural era ininteligible para el judío, contando las torres y preparándose para el asalto. I. El desafío

2 Kings 2:9 — sea: 'Oro para que una doble porción de tu espíritu esté sobre mí'. II. Los siguientes consejos prácticos nos permitirán utilizar correctamente nuestra influencia en las relaciones más íntimas de la vida, especialmente en relación con los jóvenes . (1) Tenga cuidado de comenzar a tratar a un joven con una simpatía que no está preparado para llevar más allá de cierto punto . Al tratar con los jóvenes, trate de reconocer todo lo bueno que hay en ellos. No seas intolerante con los entusiasmos que alguna

1 Chronicles 21:2 — THE IMPOTENCE OF NUMBERS ‘And David said to Joab and to the rulers of the people, Go, number Israel from Beer-sheba even to Dan, and bring the number of them to me, that I may know it.’ 1 Chronicles 21:2 What was it that made David’s deed ungodly? The answer is that it was a departure from the place he held in the Kingdom of God. He was losing the heart which could make him say, ‘I am small and of no reputation, yet do I not forget

1 Chronicles 21:2 — LA IMPOTENCIA DE LOS NÚMEROS Y dijo David a Joab ya los príncipes del pueblo: Id, contad a Israel desde Beerseba hasta Dan, y traedme el número de ellos para que yo lo sepa. 1 Crónicas 21:2 ¿Qué fue lo que hizo que la acción de David fuera impía? La respuesta es que fue una desviación del lugar que ocupaba en el Reino de Dios. Estaba perdiendo el corazón que podía hacerle decir: "Soy pequeño y sin reputación, pero no olvido

1 Chronicles 22:7-8 — A CADA HOMBRE SU OBRA 'Estaba en mi mente construir una casa al nombre del Señor mi Dios. Pero vino a mí palabra de Jehová, diciendo:… No edificarás casa a mi nombre ”. 1 Crónicas 22:7 Una de las grandes desilusiones de la vida de David fue su deseo de construir una casa para el Señor, y Dios lo prohibió. ¿Por qué fue eso? Porque era un derramador de sangre. ¿Fue porque había hecho la guerra? No. Hubo un derramamiento

Psalms 105:17 — GOD’S PREVISIONS ‘But He had sent a man before them.’ Psalms 105:17. (Prayer Book Version). I. Israel went down into Egypt to buy food, and found one of themselves at the head of the government; and from that Divine provision flowed in natural order the whole after-Bible story.—A local famine ministered to the

Psalms 122:1 — JOY IN PUBLIC WORSHIP ‘I was glad when they said unto me, Let us go into the house of the Lord.’ Psalms 122:1 I. Glad, because it is the place of rest from the week’s toil and care.—In the sanctuary we lay our burdens down. We cease from the labours which have occupied us through all the week. Body and mind and spirit alike have a happy season of quiet,

Psalms 136:1 — ‘HIS MERCY ENDURETH FOR EVER’ ‘O give thanks unto the Lord.’ Psalms 136:1 I. There is a remarkable similarity between this psalm and the preceding one; but here a noble refrain is inserted after each clause. And what a wonderful conception this gives of the way in which a holy soul may view all things that are and have

Jeremiah 1:1-2 — EL LLAMADO DE JEREMÍAS "Jeremías ... a quien vino la palabra del Señor". Jeremias 1:1 I. Las consideraciones empleadas por Dios para inducir al profeta a asumir su oficio. —Es obvio que el lenguaje está destinado a tranquilizarlo y llevarlo a acceder a su nombramiento. ¿Por qué los actos de Dios en el presente deben tener menos fuerza

Matthew 1:24 — THE ANGEL AND THE GUARDIAN ‘Then Joseph being raised from sleep did as the angel of the Lord had bidden him.’ Matthew 1:24 I. The Divine Child.—If to a person of tolerably good nature any little child is an interesting object, how much more, when we are invited devoutly to consider the cradle and swaddling bands of our Lord, to watch Him growing ‘in wisdom and stature

Matthew 5:9 — Stop, and cool. III. Be peacemakers.—Help others to peace. How can we make peace? Try in home, workshop, society. Be ready to give up for the sake of peace. Peacemakers are children of God, because they are like Him Who is our Peace. Illustration (1) ‘We are professedly a Christian nation, and the preservation of peace and the promotion of a peaceable spirit are qualities which should preeminently distinguish those who desire humbly and sincerely to follow in the footsteps of the Prince of Peace.

Deuteronomy 17:15 — A TRUE LEADER ‘Thou shalt … set him King over thee, whom the Lord thy God shall choose.’ Deuteronomy 17:15 Taken strictly, these words only concern kings; but, in principle and with adaptations, they apply to all in authority—to leaders, pastors, parents, etc. I. The leader should be God given.—Are we needing a true leader? It’s for God to give such:

Mark 2:14 — LLAMADO DE CRISTO 'Y al pasar, vio a Leví, hijo de Alfeo, sentado en el recibo de la costumbre, y le dijo: Sígueme. Y se levantó, y lo siguió.' Marco 2:14 Este incidente se narra también en el Evangelio de Mateo ( Marco 9:9 ) y en el Evangelio de Lucas ( Marco 5:28 ). Lucas agrega que Leví (conocido por nosotros en Mateo) no solo se levantó, sino que 'dejó todo' para seguir a Jesús. Por el propio relato

1 Timothy 1:5 — EL AMOR Y SUS FUENTES "Ahora bien, el fin del mandamiento es la caridad de un corazón puro, de buena conciencia y de una fe no fingida". 1 Timoteo 1:5 ¿Qué se entiende aquí por 'el mandamiento'? En el griego, la palabra para 'mandamiento' es la misma que se traduce como 'cargo' en el tercer versículo, y el significado es, 'el fin, el punto, del cargo que debes dar es caridad'. Ahora, "caridad"

James 5:19-20 — CONVERSIÓN DEL PECADOR A DIOS 'Hermanos, si alguno de ustedes se aparta de la verdad y alguno lo convierte; Hágale saber que el que aparta al pecador del error de su camino, salvará un alma de la muerte y esconderá multitud de pecados. Santiago 5:19 El texto nos sugiere el gran objeto del celo cristiano, el medio de su realización, y nos presenta algunos motivos para participar en él. I. — El gran objeto del celo cristiano es la conversión del pecador. —Esto implica, en general, un cambio del

1 John 2:15 — WHAT IS ‘THE WORLD’? ‘Love not the world, neither the things that are in the world. If any man love the world, the love of the Father is not in Him.’ 1 John 2:15 The ‘world’ here is some kind of moral order which corresponds to the ‘far country’ described in the parable of the Prodigal Son—that country where God is not obeyed, is not cared for, perhaps is not even recognised; but which is under the