Bible Commentaries

Genesis 3:25 — Ver Éxodo 3:7 .

Exodus 34:15 — adulterio, una opinión tanto más natural si se tiene en cuenta que la idolatría y la inmoralidad van juntas con tanta frecuencia (ver sobre las 'arboledas' Éxodo 34:13 y Levítico 19:29 ). Para esta concepción de la idolatría, ver, por ejemplo, Levítico 17:7 ; Números 14:33 ; Jeremias 3:1 ; Jeremias 13:27 ; Oseas 2 (especialmente Éxodo 34:13 ; Éxodo 34:16 ) Ezequiel 20:30 ; Ezequiel 20:31. En NT. la Iglesia se llama la Esposa de Cristo. Ver Efesios 5:23 ; Apocalipsis 19:7 ; Apocalipsis 21:2 ;

2 Kings 20:1-21 — haber sido el caso después de la rendición descrita en 2 Reyes 18:14 ; ( c ) Merodac Baladan, rey de Babilonia, fue expulsado de su trono antes de que Senaquerib atacara a Judá. Por lo tanto, cronológicamente, este capítulo debe preceder a 2 Reyes 18:7 ; Morirás] Las predicciones proféticas eran generalmente condicionales y no absolutas; un juicio amenazado podría ser evitado por el arrepentimiento y una bendición prometida perdida por mala conducta: ver Jeremias 18:7 ; Jeremias 26:18 ; Jeremias 26:19

2 Kings 21:19 — Jotbah ] cp. Deuteronomio 10:7 ; Números 33:33 .

Nehemiah 1:1-11 — Malas noticias de Jerusalén. Oración de Nehemías 1. Las palabras] mejor, 'la historia'. Unos trece o catorce años separan la visita de Nehemías a Jerusalén, registrada en este libro, de la de Esdras que se relata en Esdras 7 . Nehemías ] Nehemías, como se indica en Nehemías 1:11 , ocupaba un puesto importante en la corte persa, parece haber sido el favorito del rey y probablemente poseía una riqueza considerable ( Nehemías 5:14 ). A diferencia de Esdras (que era de familia

Psalms 19:1-14 — Este Ps. se divide en dos divisiones bien marcadas. Salmo 19:1 describe la gloria de Dios ( El ) como se ve en los cuerpos celestes, especialmente el sol, y por lo tanto son paralelos a Salmo 8 ; Salmo 19:7 trata de la excelencia de la revelación de Dios ( Jehová ) en la Ley, el tema que se amplía en Salmo 119 . Es posible que dos Pss independientes. se combinan aquí, como en Salmo 108 , o que la segunda mitad fue escrita como una adición a la primera

Psalms 26:2 — Riendas ] ver com . Salmo 7:9 .

Psalms 31:11 — Cp. Jeremias 20:7 ; Jeremias 20:8 .

Isaiah 60:10 — En mi ira ] cp. Isaías 54:7 .

Isaiah 8:1-22 — ’And I will take,’ the speaker being Jehovah as in Isaiah 8:1. Witnesses] who would be able when the fulfilment came to testify that the prophecy had been delivered. 3. The prophetess] i.e. the prophet’s wife. Call his name] see on Isaiah 7:3. 4. This prophecy was fulfilled, Damascus being captured by the Assyrians in 732 b.c., and Samaria ten years later: cp. Isaiah 10:9. 6. This people] i.e. the Ten Tribes (ref erred to as ’this people’ again in Isaiah 9:16), who refused

Matthew 13:47 — peces en el área del mar que había barrido. La red es la Iglesia, y los pescadores, a quienes, sin embargo, no se hace hincapié en la parábola, son los apóstoles y sus sucesores. El mar ] las naciones del mundo, como a menudo en las Escrituras: Salmo 65:7 ; Isaías 8:7 ; Apocalipsis 17:15 . De todo tipo] no sólo de los buenos y los malos, sino de todas las naciones, reinos y lenguas. Una profecía de que la Iglesia será católica o universal.

Matthew 9:10 — para llegar a las clases despreciadas y marginadas. Habiendo tanta multitud de invitados, es probable que la fiesta no se celebrara en el aposento alto, sino en el gran patio de la casa. Para la actitud de sentarse (reclinarse) a la mesa, ver Lucas 7:38 . Lucas 7:38 ; Juan 13:23 .

Deuteronomy 12:1-32 — Deuteronomy 26. It consists of a code of laws, and constitutes the nucleus of the whole book: see on Deuteronomy 4:44-49. So far as any orderly arrangement can be discovered, Deuteronomy 12-16 are taken up with the more strictly religious duties; Deuteronomy 17-20 with civil ordinances; and Deuteronomy 21-26 with social and domestic regulations. 1-3. An injunction to destroy all traces of Canaanitish idolatry: see on Deuteronomy 7:1-5. 4-28. No sacrifice to be made to Jehovah unless at the one place which

Deuteronomy 28:37 — Cp. 1 Reyes 9:7 .

Luke 6:46-49 — Oído obediente. Ver en Mateo 7:21 .

John 7:1-53 — The Feast of Tabernacles John 7:1 to John 10:21. Jesus at the Feast of Tabernacles, October, 28 a.d. After the discourse of John 6, delivered just before Passover 28 a.d., Jesus did not go up to Jerusalem (John 7:1), but devoted Himself for five or six months to active work in various

2 Corinthians 4:6 — Porque Dios ... ha resplandecido] RV 'Viendo que es Dios quien dijo: Luz brillará de las tinieblas, que brilló en nuestros corazones. La referencia es a Génesis 1:3 . El que dio luz natural también dio luz espiritual. (iii) 4: 7-5: 10. Las fuentes del consuelo del apóstol en el ministerio y las esperanzas que le dan valor 7-18. Este glorioso evangelio está confiado en verdad a mensajeros frágiles y que sufren, pero eso es para que la gloria no sea dada al hombre sino a Dios.

Joshua 15:9 — Quiriat-jearim ] 7 m. NOROESTE. de Jerusalén.

Joshua 7:25 — Y todo Israel lo apedreó y lo quemó con piedras ]. Esta inclusión de la casa de Acán en el castigo es uno de los problemas morales del libro. Edersheim ('Bib. Hist.' Art. 'Joshua,' pág. 69 nota) interpreta el uso del número singular en Josué 7:25 ; como muestra de que Acán fue la única persona apedreada; el número plural que sigue ( Josué 7:25 ) se refiere únicamente a su ganado y propiedad. Otros enfatizan el hecho (no resaltado en la narración) de que su familia debe haber estado al tanto

Hebrews 1:5 — principio un plural, que significa seres espirituales, se usó como singular para significar el único Dios. Como se usa para los ángeles, el término no implica filiación en el sentido único en el que se usa para Cristo. La primera cita es de Salmo 2:7 , comúnmente interpretada como mesiánica, y aceptada como tal por el escritor y sus lectores. El segundo es de 2 Samuel 7:14 y Salmo 89:26 . La promesa de Dios a la línea de los reyes davídicos se aplica aquí al Mesías, como Hijo de David.