Bible Commentaries

Exodus 12:11 — La pascua debe comerse con todo indicio de prisa. Con los lomos ceñidos ] Ceñirse los lomos es juntar la falda larga y suelta del manto exterior debajo del cinto, para dejar los miembros libres para trabajar o correr: ver 1 Reyes 18:46 ; Lucas 12:37 ; Lucas 17:8 . En la actualidad (como en la época de Cristo) los judíos comen la Pascua en una postura reclinada para significar que ya no hay necesidad de temblar, porque Dios ha dado a su pueblo descanso y seguridad. Que

Exodus 13:1-22 — La consagración del primogénito. La marcha a Etham 1-16. La consagración del primogénito. Todo Israel era santo para el Señor: ver Éxodo 19:5 ; Éxodo 19:6 . Pero el primogénito del hombre y la bestia le fueron consagrados especialmente, como la parte que representa el todo. Había una aptitud especial

Exodus 20:22-26 — diseñadas para regular la vida de una comunidad agrícola que vive en condiciones comparativamente simples. Las leyes son principalmente de orden civil con una pequeña mezcla de promulgación religiosa rudimentaria (ver, por ejemplo, Éxodo 20:23 ; Éxodo 23:10 ;). El principio de su disposición no está claro, pero las tres secciones Éxodo 21:23 ; Éxodo 22:1 ; Éxodo 23:1parecen ser ampliaciones del sexto, octavo y noveno mandamientos del Decálogo, respectivamente. El Libro de la Alianza ocupa una posición

Exodus 30:6 — Ante el velo ] Esto significa fuera del velo y, por tanto, en el Lugar Santo, no en el Lugar Santísimo, donde sería inaccesible salvo una vez al año, cuando el Sumo Sacerdote entraba en el Día de la Expiación ( Levítico 16 ): ver Éxodo 40:5 . Éxodo 40:5 . En Hebreos 9:4 , sin embargo, se dice que estuvo dentro del Lugar Santísimo. Por lo tanto, parece haber algunas dudas en cuanto a su posición en el tabernáculo, un hecho que se refleja en la construcción de este

Exodus 34:15 — Prostituyendo a sus dioses ] El vínculo del pacto entre Jehová e Israel se compara con frecuencia con un matrimonio (véanse, por ejemplo, Jeremias 3:14 ; Oseas 2:19 ), y la idolatría, que es infidelidad a Jehová, se considera adulterio, una opinión tanto más natural si se tiene en cuenta que la idolatría y la inmoralidad van juntas con tanta frecuencia (ver sobre las 'arboledas' Éxodo 34:13 y Levítico

2 Kings 20:1-21 — La enfermedad y la recuperación de Ezequías 1. En aquellos días] Los incidentes relatados en este capítulo probablemente tuvieron lugar antes de la invasión de Senaquerib, porque ( a ) la liberación de los asirios aún es futura ( 2 Reyes 20:6 ); ( b ) Ezequías está en posesión de grandes tesoros

2 Kings 24:2 — Los caldeos ] aquí se usa para designar a los babilonios. Sirios ... Moabitas ... Amón ] Para estos como enemigos de Judá en este período, ver Jeremias 35:11 ; Jeremias 48:27 ; Ezequiel 25:1 . Sus siervos los profetas ] El más prominente de los profetas que denunciaron el juicio contra la nación ofensiva en este tiempo fue Jeremías: ver especialmente Jeremias 25:26 ; Jeremias 25:35 ; Jeremias 25:36 , 45.

1 Chronicles 9:2 — Ahora los primeros habitantes, etc.] Esta sección ( 1 Crónicas 9:2 ) se relaciona con la reocupación de Jerusalén después del regreso del exilio, y parece ser un duplicado defectuoso de Nehemías 11:3 con algunas variaciones en los nombres. Los israelitas ], es decir, la población laica en contraste con

Psalms 104:1-35 — Este es un Ps. de la naturaleza, celebrando la gloria de Dios tal como se ve en sus obras, tanto inanimadas como animadas. Es una expansión del vv de cierre. de Salmo 103 , y así Sal. comienza y termina con la frase: "¡Bendice, alma mía, al Señor!" Los dos Pss. probablemente sean obra del mismo autor. Salmo 104 sigue hasta cierto punto el orden del poema de la creación en Génesis 1 , y puede compararse también con

Psalms 132:1-18 — distante. Las circunstancias de la época son tales que la promesa de Dios a David de una dinastía perpetua se recuerda como un motivo de esperanza. Por consiguiente, debemos creer que el escritor incorporó un fragmento de un período anterior, Salmo 132:6 , o representó a Israel hablando, describiendo dramáticamente tres períodos, (1) Salmo 132:6 , el tiempo de David; (2) 8, 9, el tiempo de Salomón; (3) 10, la edad del escritor. En cualquier caso, los Ps. es uno de gran encanto y delicadeza, que

Psalms 19:1-14 — Este Ps. se divide en dos divisiones bien marcadas. Salmo 19:1 describe la gloria de Dios ( El ) como se ve en los cuerpos celestes, especialmente el sol, y por lo tanto son paralelos a Salmo 8 ; Salmo 19:7 trata de la excelencia de la revelación de Dios ( Jehová ) en la Ley, el tema que se amplía en Salmo 119

Psalms 50:1-23 — Introducción, al Libro 3, donde los otros Salmo. de Asaf. Los actuales Ps. es una advertencia solemne para aquellos que intentan servir a Dios mediante sacrificios formales mientras sus vidas están llenas de maldad. Dios vendrá a juzgar a su pueblo ( Salmo 50:1 ). Les dice a los formalistas que no necesita sacrificios de animales ( Salmo 50:7 ) y pide alabanza, obediencia y oración ( Salmo 50:14 ). Él reprende a los hipócritas por sus pecados ( Salmo 50:16 ) y termina con un llamado al arrepentimiento ( Salmo

Leviticus 15:1-33 — Uncleanness connected with Sexual Discharges The subject of this chapter is related to that of Leviticus 12 : see intro. there. Here three natural (Leviticus 15:16-17, Leviticus 15:18, Leviticus 15:19-24) and two abnormal (Leviticus 15:1-15, Leviticus 15:25-30) conditions are dealt with. Though not in themselves sinful, they render the person ceremonially

Leviticus 26:1-46 — carácter santo de Jehová, la misma exigencia de santidad por parte de Su pueblo, las mismas promesas bajo condición de obediencia, y las mismas advertencias contra ser desviados por el mal ejemplo de las naciones idólatras entre las cuales ellos habitan. 1, 2. Estos dos vv. no tienen relación con lo que sigue, excepto que forman los principios fundamentales de la religión hebrea, y sobre ellos descansa todo el cuerpo de la legislación levítica: ver com. Éxodo 24:4 ; Éxodo 34:13 . 3-13. Promesa de prosperidad

Ecclesiastes 3:1-22 — El ideal práctico. Aceptación del régimen universal 1-15. Dios es un Dios de orden. El problema que el escritor se ha propuesto aún no está resuelto. Ha descubierto que la sabiduría, la cultura, el placer, son todos buenos, aunque, aunque los combinemos, todavía falta algo y no explicarán el misterio de

Song of Solomon 4:1-16 — Descripción de sus encantos. Su invitación 1-7. Este breve poema pertenece a la clase que los árabes llaman wasf, en la que se describen los encantos de la novia: se cantan mientras se viste, o cuando se exhibe en su conjunto nupcial, o el día posterior a la ceremonia. Aquí hay uno que aún se

Isaiah 19:1-25 — El juicio sobre Egipto Una profecía sobre Egipto, probablemente perteneciente al mismo período que Isaías 18 , y diseñada para mostrar el rápido colapso del poder de Egipto, en el que un fuerte partido político de Judá durante el reinado de Ezequías había puesto sus esperanzas (ver Introducción). Sargón derrotó a los egipcios en Rafia en 720 a. C., y el profeta

Jeremiah 24:1-10 — warning from the fate that had overtaken their brethren. Those who had been made captives, on the other hand, should yet be the subjects of God’s love and grace. The ripening time for both baskets was over, but here the likeness between them ceased. 1. Carpenters] RV ’craftsmen,’ the most valuable captives. 2. First ripe] In the case of trees bearing twice in the year, the first crop, ripening in June, was considered a special delicacy. Naughty] RV ’bad.’ 5. Acknowledge]

Ezekiel 12:1-28 — § 4. Profecías adicionales sobre la culpa de Israel y el castigo inminente (Ezequiel 12-19) Se trata de un grupo de profecías un tanto variado que tiene una fecha intermedia entre la sección anterior (agosto-septiembre, 591 a. C.) y la siguiente (julio-agosto, 590 a. C.). Incluye nuevos símbolos del exilio, la huida y el hambre ( Ezequiel

Deuteronomy 15:10 — "El Señor ama al dador de alegría". 1. El estado ideal de las cosas se contempla en Deuteronomio 15:4 : aquí tenemos el hecho real. Siempre habrá gente pobre, pero la pobreza será excepcional, si este mandamiento se cumple concienzudamente: ver Deuteronomio 15:4 ; Deuteronomio 15:5 . 12-18.