Bible Commentaries

Genesis 10:7 — Seba .. Havilah .. Sabtah .. Raamah .. Sheba .. Dedan .. ] todos los países que limitan con las costas africanas o árabes del Mar Rojo. 8-12. Este párrafo interrumpe la conexión. El antes y el después son simples genealogías. Se cree que el Cus de Génesis 10:8 es distinto del Cus africano de Génesis 10:7 , y representa al Kashshu o Cossæi, que fue el poder dominante en Babilonia entre los siglos XVI y XIII a. C.

Exodus 12:22 — Hisopo ] se supone que es mejorana silvestre, que crece en Egipto, Sinaí y Palestina. Su polvo, que tiene un sabor aromático acre como el de la menta, se utiliza como condimento. Se suponía que tenía propiedades limpiadoras, y un manojo de hisopo se usaba con frecuencia en la aspersión ceremonial, para lo cual era naturalmente adecuado, varios tallos crecían de una raíz: cp. Levítico 14:4 ; Salmo 51:7 ; Números 19:6 .

Exodus 21:2 — Si compras un siervo hebreo ] Un hombre podría venderse voluntariamente a sí mismo por una deuda ( Levítico 25:39 ), o podría ser vendido judicialmente por robo (ver Éxodo 22:3 ), o podría ser vendido por sus padres ( Éxodo 21:7 ). Si el año de Jubileo caía antes del séptimo año de su servidumbre, entonces quedaba libre: ver Levítico 25:40 ; Levítico 25:41 . Por tanto, se desconocía la servidumbre obligatoria de por vida.

1 Kings 19:11 — El Señor pasó de largo ] Todas las experiencias aquí descritas formaron parte de una sola manifestación de la presencia divina, pero las etapas anteriores no revelaron a Dios en el mismo grado que las últimas. En otra parte del Antiguo Testamento. el viento, el fuego y el terremoto son acompañamientos frecuentes de una teofanía: ver Éxodo 19:18 ; Salmo 18:7 ; Salmo 97:3 ; 2 Samuel 5:24 ; Job 38:1 ; Ezequiel 1:4 .

1 Kings 21:9 — Proclamar un ayuno ] quizás con la intención de ser un acto público de humillación por el presunto crimen de Nabot ( 1 Samuel 7:6 ), pero en cualquier caso calculado para unir a la gente. Poner a Nabot en lo alto ] quizás equivale a colocarlo en el tribunal de la justicia, pero Josefo lo interpreta en el sentido de que se le otorgó una posición de honor como miembro de una familia ilustre.

1 Kings 6:12 — Con respecto a esta casa, etc.] La construcción del Templo fue una indicación externa y material de la lealtad de Salomón al Señor; pero para obtener el favor continuo del Todopoderoso, era necesario además someter su vida y conducta al control de las leyes morales de Dios. Lo que le dije a David ] ver 2 Samuel 7:13 . Dios renovó a Salomón las promesas hechas a su padre con la condición de su obediencia.

2 Kings 2:12 — El carro de Israel ] Las palabras son probablemente una figura para describir al profeta, quien en virtud de los poderes sobrenaturales que estaban a su servicio había sido para Israel una protección mayor que sus fuerzas militares: cp. la expresión similar usada por Eliseo en 2 Reyes 13:14 . Alquilarlos ] una muestra habitual de dolor: cp. 2 Reyes 5:7 ; 2 Reyes 6:3 ; Génesis 37:29 ; 2 Samuel 13:19 ; Esdras 9:3 .

1 Chronicles 27:34 — Joiada hijo de Benaía ] probablemente para ser corregido a 'Benaía hijo de Joiada': cp. 1 Crónicas 18:17 . Algunos de los nombres mencionados en este capítulo pertenecían a períodos mucho anteriores a los últimos años de David, ya que Asael ( 1 Crónicas 27:7 ) fue asesinado antes de que David llegara a ser rey en Jerusalén ( 2 Samuel 2:14 ), y Ahitofel se suicidó en el curso de Absalón. rebelión: 2 Samuel 17:23 .

Nehemiah 1:3 — La provincia ] Judea era ahora una provincia del imperio persa ( Esdras 5:8 ). El muro ... derrumbado ] Esto se explica más naturalmente por la suposición de que se había hecho algún intento reciente para fortificar Jerusalén, que había sido detenido por la fuerza; y tal intento parece descrito en Esdras 4:7 . Pero algunas autoridades suponen que la alusión es a la destrucción de las murallas por los babilonios en 586, unos 140 años antes.

Nehemiah 11:1-36 — Medidas para complementar la población de Jerusalén 1. Este v. Resume el tema de la escasez de población en Jerusalén: véase Nehemías 7:4 . Los gobernantes ya residían en la capital, y ahora se tomaron los medios para transportar allí una parte de los bienes comunes que se habían establecido en las ciudades del campo ( Nehemías 11:3 ). La ciudad había recibido fortificaciones; pero estos eran inútiles a menos que estuvieran tripulados.

Job 42:4 — Nuevamente repite las palabras de Dios en Job 38:3 y Job 40:7 . 5, 6. Job declara que ahora comprende las relaciones de Dios con el hombre en un sentido mucho más profundo y verdadero que hasta ahora. De inmediato se retracta y se arrepiente de todo lo que había dicho mal. La vista de Dios, es decir, una comprensión más clara de su majestad y justicia, humilla a Job hasta el polvo.

Job 6:1-30 — El primer discurso de Job ( Job 6:7 ) 1-13. Job, resentido por los comentarios de Elifaz, que considera que no son apropiados para su caso, renueva y justifica sus quejas. Se lamenta de la pesadez de la mano de Dios y desea que lo mate de inmediato. 2, 3. Job admite que fue precipitado en sus comentarios (en Job 3 ), pero declara que su lenguaje estaba justificado por su miserable condición.

Leviticus 26:30 — Lugares altos ] lugares de culto, generalmente en una eminencia. El nombre a veces se aplica a lugares, usados ​​para la adoración de Jehová, pero en tiempos posteriores los 'lugares altos' fueron condenados como idólatras. Imágenes] RV 'imágenes solares', imágenes del dios sol adorado por los fenicios y babilonios: ver 2 Reyes 23:11 ; 2 Crónicas 14:5 ; 2 Crónicas 34:4 ; 2 Crónicas 34:7 y cp. Ezequiel 6:4 ; Ezequiel 6:5 .

Isaiah 35:1-10 — 1. While Edom becomes a desert, for God’s people, on the other hand, the desert places burst into bloom, the fairest parts of Palestine sharing their fertile beauty with the waste places (Isaiah 35:2). 7. Parched ground] RM ’mirage’: this which so often deceives travellers in the desert will become a real lake. Dragons] RV ’jackals.’ 8. An highway] by which the exiles may return through the desert. 9. Cp. Isaiah 51:11.

Isaiah 51:1-12 — The Hope of speedy Return for the Exiles Isaiah 51:1-16. Encouragement from consideration of the past. Jehovah’s purpose for His people is sure. Prayer for deliverance (based on the deliverance of the exodus). Jehovah in response reassures His people. 17-23. The divine wrath, which was upon Jerusalem, shall be turned against her oppressors. Isaiah 52:1-6. The glorious change in Zion’s fortune. 7-12. The deliverance of the exiles imminent.

Jeremiah 21:11-14 — 11-14. Exhortation and warning to the royal house. 12. Execute judgment] An important part of the king’s duties was to adjudicate cases of dispute in the open space at the gate of the city: cp. 2 Samuel 15:2. 13. Valley] see on Jeremiah 17:3. 14. The forest] referring to the houses of Jerusalem clustered together, or perhaps to the house of the forest of Lebanon (1 Kings 7:2).

Joel 3:5 — Mi plata , etc.] no necesariamente del Templo, pero la propiedad del pueblo se contaba como de Jehová. Templos ] es decir, palacios, las viviendas de los ricos. 6 . Los fenicios (Tiro y Sidón) eran famosos como traficantes de esclavos ( Ezequiel 27:13 ; Amós 1:9 ). Griegos ] Heb Jevanim , es decir, 'jonios', el nombre con el que los griegos eran comúnmente conocidos entre los hebreos: cp. Génesis 10:2 ; Ezequiel 27:13 ; Isaías 66:19 ; Zacarías 9:13 . Para que lo hagáis , etc.] y así aumentar

Deuteronomy 21:7 — Los ancianos, en nombre de todos los ciudadanos, prestan juramento de purificación. La publicidad y la solemnidad de la ceremonia deben haber tenido un efecto poderoso en la conciencia pública y, en algunos casos, sin duda contribuyeron al descubrimiento del asesino. 10-14. Sobre el matrimonio de mujeres cautivas. Esta regla no se aplica a las mujeres cananeas, con quienes los israelitas tenían prohibido casarse en cualquier circunstancia: ver Deuteronomio 7:3 ; Deuteronomio 19:16 .

2 Corinthians 12:1-21 — for words to express.’ 1. It is not expedient, etc.] RV ’I must needs glory though it is not expedient’; i.e. in self-defence. 2. I knew (RV ’know’) a man] St. Paul is speaking of himself, of course, as 2 Corinthians 12:7 shows. In Christ] so much devoted to Christ and under His influence, that Christ completely dominated him and, as it were, lived in him. Whether in the body.. out of the body] The Apostle was in a trance or ecstatic state in which consciousness of the

2 Corinthians 12:18 — Yo deseaba ( RV 'exhortó') a Tito ] Esta visita de Tito debe haber sido hecha en un período anterior al que se menciona en 2 2 Corintios 2:13 y 2 2 Corintios 7:6 y que se insinúa en 2 2 Corintios 8:6 ; 2 Corintios 8:17 como a punto de ser hecho. Evidentemente, hubo tres visitas de Tito a Corinto: (1) que aquí se menciona y se hace referencia en 2 2 Corintios 8:6 ('como había comenzado'), durante las cuales