Bible Commentaries

1 Kings 11:28 — José, Efraín y Manasés. (Menochius) &mdash Al principio Salomón no empleó a ninguno de los israelitas para trabajar, cap. ix. 22. Pero luego los oprimió gravemente. El derecho del rey era hacer que sus súbditos cultivaran sus tierras, etc., 1 Reyes vii. 11. No pagaron dinero (Mateo xvii. 24), sino que trabajaron para el rey. En hebreo, "lo hizo gobernar sobre todos los cargos" (o gravamen. ) (Haydock) &mdash- La Vulgata a menudo usa la palabra tributo (Calmet) para sebel. Josefo cree que

2 Kings 15:18 — el cetro. (Calmet) &mdash Pero Phul probablemente recibió los talentos solo una vez, para indemnizarlo por su problema. Quizás fue el padre de Sardanapalus, quien unió su nombre, Phul, al suyo, Sardan; como Merodac asumió el de Baladan, Isaías xxxix. 1. Autores profanos estilizan al padre de Sardanapalus, Anacindaraxes, etc. Phul fue el primero de los monarcas asirios que llegó a la tierra de Israel, donde los encontraremos con demasiada frecuencia en la secuela. Probablemente se arrepintió de la

2 Chronicles 17:6 — abusos de sus dominios, viendo que la gente estaba bien afectada, y el Señor lo instó a seguir adelante. H. &mdash- No confiaba tanto en su gran ejército ni en sus riquezas, como en una buena conciencia, (T.) que no le hacía temer ninguna dificultad; (1 Juan iii. 21), sin dudar de que Dios le concedería el éxito, mientras se esforzaba por guardar sus leyes. C. &mdash Las buenas obras, recompensadas por Dios, animaban a las personas a actuar en virtud. W.

2 Chronicles 30:2 — Mes. Los rabinos pretenden que el rey intercaló el segundo Adar, en contra de la regla y el consejo de los sabios, y que debería haber permitido que los puros celebraran la fiesta a su debido tiempo. Selden, Syn. ii. 1. &mdash- Pero los judíos caraítas niegan este pretendido año bisiesto; y vemos que Ezequías actuó de acuerdo con el consejo de los príncipes, y que la Escritura alaba su conducta. C. &mdash- A los que tuvieran impedimento legal, se les autorizó a aplazar

Esther 10:11 — &mdash- Esto se volvió más inteligible después del evento, (Tirinus) como otras predicciones. (Haydock) Se levantaron. Un sol brillante (Tirinus) representaba a Dios, (Calmet) o al rey. (Grocio) No ídolos, como a menudo se los designa aquí (Calmet y 1 Corintios viii.) Siendo solo la imaginación de los hombres. (Worthington) &mdash Ella echa la culpa a Aman, y no a su esposo. (Calmet) Todos. Griego, "estando en agonía, él", etc. &mdash- Acariciado. Griego, "la consoló con palabras de paz, y le dijo:

Job 15:20 — "&mdash&mdash- pálido y tembloroso en la oscuridad de la noche". (Papa) &mdash Los tales viven aterrorizados, (Haydock) y rara vez mueren de muerte natural. Ad generum Cereris sine cæde et vulnere pauci Descendunt reges et sicca morte Tyranni. (Juvenal x. 113.) Nocte dieque suum gestare in pectore testem. (Juvenal xiii.) Siempre tienen que ver con el testimonio, la "conciencia". (Haydock) &mdash- Desconfían de todos y son odiados por todos. Districtus ensis cui super impia Cervice pendet, etc. (Horacio

Psalms 17:30 — continuamente por enemigos. (Calmet) &mdash- Septuaginta Griego: peieatesion, significa "un lugar de piratas"; que denota qué enemigos astutos tuvo que encontrar, (Berthier) o "un lugar o tiempo para aprender el ejercicio militar", una guerra, Job vii. 1. Pero gedud, (Haydock) significa "una tropa", diseñada para hacer incursiones, como las de Jefté y David. Hebreo: "En ti correré armado"; (S t. Jerome) o, "a la cabeza de mis tropas". (Calmet) &mdash Ninguna fortificación puede resistir. (Haydock) &mdash

Psalms 23:6 — Hebreo: "Tu rostro, oh Jacob, siempre". (San Jerónimo) &mdash Así dan a entender que el hebreo es imperfecto. Todas las virtudes precedentes pertenecen a Jesucristo, quien obtuvo misericordia para nosotros. La generación de Adán se multiplicó (Génesis v. 1) y pronto se olvidó del Señor; pero no será así con los discípulos de Cristo, quienes deben deleitarse en la oración ferviente y en la práctica constante de las buenas obras; y no servirle simplemente en ciertos ataques de devoción. (Berthier) Ver Proverbios

Psalms 50:2 — su partida, se supone que compuso este salmo, para testificar su arrepentimiento a todo el mundo. (Calmet) &mdash Los dos últimos versículos parecen haber sido agregados en Babilonia, (Abenezra) como una adición similar se ha hecho (Salmo cv. 47., y 1 Paralipomenon xvi. 35 .; Calmet) por algunos autor inspirado. (Haydock) &mdash- David sabía que se requería algo más que la confesión, y que debía someterse a castigos temporales, aunque el profeta le había asegurado que su pecado había sido remitido.

Joshua 22:8 — conservar lo que habían obtenido. Pero sus pruebas muestran más bien que debían seguir la antigua costumbre y la ley, que prescribía que los que se habían quedado en casa para proteger el país debían compartir el botín con los que habían ido a la batalla, 1 Reyes XXX. 24. y Números xxxi. 27. Algunos suponen que el botín se dividió en partes iguales, y los 40.000 retendrían tanto como el resto de sus hermanos, que habían estado menos expuestos. Los israelitas, sin embargo, hicieron todos iguales, como parecen

Joshua 23:3 — Para ti. Dios luchó por su pueblo de tres maneras: 1. Destruyendo él mismo a sus enemigos de una manera milagrosa, como lo hizo con los egipcios; 2. Ayudando a sus esfuerzos, como en Jericó, y en la victoria de Gabaon, cuando hizo caer las murallas de la primera ciudad y arrojó piedras sobre el enemigo

1 Samuel 21:10 — recibidos con gran respeto. De hecho, la adquisición de tales hombres equivale a una victoria. (Calmet) &mdash David solo se retiró de la corte de este rey, para evitar el odio de los cortesanos; regresó de nuevo y fue amablemente recibido, cap. xxvii. 1. (Calmet)

1 Samuel 31:7 — lo contrario, podría haber resultado muy fatal para su pueblo, que ahora estaba tan dividido y aterrorizado. En el pasaje paralelo, en Crónicas, sólo se dice, Cuando los hombres .... que habitaban en las llanuras (de Jezrahel) vieron esto, huyeron, 1 Paralipomenon x. 7. Los filisteos tomaron las ciudades abandonadas, particularmente Betsan, (ver. 10; Haydock) que habían sido retenidas por los cananeos en los días de los jueces, y que David tomó de regreso, Jueces i. 27. y 3 Reyes iv. 12.

1 Samuel 9:2 — Más bonitas, mejor proporcionadas, más guapas (Haydock) como se llama buenas o hermosas a las hijas de los hombres , Génesis vi. 1. La gente busca ventajas corporales en los que mandan. Los poetas siempre representan a sus deidades y héroes como más altos que el resto de los hombres. Un rey de Esparta fue multado por casarse con una mujercita. (Aristóteles, Polit. Iv.) Los etíopes

2 Samuel 10:8 — continuaron durante un período más largo, y al final resultó destructivo para todos. (Haydock) &mdash- Puerta de Medaba. (Paralipomenon) Además de los 33.000 auxiliares (ver. 6) y los nativos, se alquilaron 32.000 carros de guerra de más allá del Éufrates, 1 Paralipomenon xix. 7.

2 Samuel 3:8 — no niega el hecho. (Calmet) &mdash- Cabeza de perro: sin importancia, como un perro muerto; (Haydock) o nada mejor que un sirviente, que lleva a un perro. Los judíos consideraban al perro como uno de los animales más viles, cap. ix. 8. y Trabajo xxx. 1. &mdash Dios permite que los defensores de una causa equivocada se peleen, para que la justa pueda avanzar. (Worthington)

2 Samuel 7:19 — hombre desea ser tratado. Esta máxima prevalece universalmente. La gente busca su propia felicidad y la de sus hijos; un favor que me has prometido amablemente. (Calmet) &mdash Algunos usan un interrogatorio; "¿Es esta la ley de Adán?" (Calmet) &mdash En 1 Paralipomenon xvii. 17, así está expresado, y me has hecho notable entre todos los hombres, oh Señor Dios. Osiander traduce: "He aquí la ley del hombre, del Señor Dios". Ahora discierro la misteriosa unión de la divinidad con nuestra humanidad, en la

2 Samuel 7:23 — nación hebrea . El poder de los ídolos fue derrocado; (Números xxxiii. 4,) y los israelitas fueron rescatados tanto de la opresión como del servicio de dioses falsos, Ezequiel xvi. (Calmet) &mdash- Adonai a menudo se sustituye por Jehova; como aparece en 1 Paralipomenon xvii. 21, 22. (Kennicott)

2 Samuel 7:3 — e. Quizás David no lo consultó como profeta; y Nathan pensó que la propuesta era tan justa, que podría llevarse a cabo sin peligro. Los profetas no se inspiran en todas sus acciones. José tenía una opinión diferente a la de su padre, Génesis xlviii. 19. Samuel supuso que Eliab debería haber sido rey; (1 Reyes xvi. 6,) y Eliseo confiesa que Dios le había ocultado la aflicción de la mujer con quien se alojaba, 4 Reyes iv. 24. (Calmet) &mdash- Dios luego envió al mismo Natán para rectificar su decisión

2 Samuel 8:16 — Sarvia, hermana de David, 1 Paralipomenon ii. 16. &mdash- Ejército. Joab había adquirido tal influencia sobre él, que su poder era formidable incluso para David. Era un gran guerrero y había contribuido más que cualquier otra persona a establecer el trono de su tío; pero carecía