Bible Commentaries

Psalms 71:10 — control. De hecho, envió su flota a Tharsis; (3 Reyes x. 22.) pero Arabia y Saba le trajeron presentes o tributo. Bajo el nombre de islas, los hebreos comprenden todos los lugares a los que tenían que ir por agua, como Asia Menor, etc. , Isaias lxvi. 19. (Calmet) &mdash- Los tres reyes fueron los primeros que verificaron esta predicción acerca de nuestro Salvador; [Mateo ii.] Y luego Constantino y otros potentados abrazaron su religión. Entre las islas, Gran Bretaña, que es la más grande de Europa,

Micah 5:5 — perseguidores que permiten a los obispos alimentarlos con un poder que el pueblo debe reverenciar, Hebreos xiii. (Worthington) &mdash Siempre conservaron grandes privilegios, por lo que parecían todos gobernar. (V. Max. Ix. 2 .; Herodoto iii. 65.) Ver 1 Esdras iv. 7., y Esther i. 14. , donde encontramos que los reyes no hicieron nada de importancia sin sus siete consejeros. (Calmet) &mdash- Directora. Septuaginta, "muerde (Symmachus, de Cristo) de hombres", o gente de la vieja y nueva ley. (San Jerónimo)

Matthew 14:13 — de la muerte del Bautista, por mensaje; y esto lo hizo, no porque lo ignorara antes, sino para mostrar al mundo, no sólo por su apariencia, sino también por su manera de actuar, la realidad del misterio de su encarnación. (San Juan Crisóstomo, hom. 1.) &mdash- No se retiró por miedo, como algunos pueden pensar. Por eso el evangelista no dice, huyó, pero se retiró, para mostrarnos que no temía a sus enemigos. (San Jerónimo) &mdash- El desierto se llamaba Betsaida, no porque estuviera del mismo lado

Matthew 5:17 — nuevas instrucciones. Porque aunque no se mostraban muy solícitos en el cumplimiento de la ley, todavía estaban extremadamente celosos de que cualquier cambio exigiera una moralidad más perfecta. Nuestro Señor cumplió la ley de tres maneras diferentes: 1. Por su obediencia a los ritos prescritos; por eso dice: Nos incumbe cumplir toda justicia: ¿y quién me acusará de pecado? 2. Él observa la ley, no sólo por su propia observancia de ella, sino también al permitirnos cumplirla. El deseo de la ley era

Matthew 6:9 — allí, sino que desea retira al humilde peticionario de la tierra y fija su atención en el cielo. (San Juan Crisóstomo, hom. Xx.) Otras oraciones no están prohibidas. Jesucristo oró en diferentes palabras (Juan, cap. Viii.), Y los apóstoles; (Hechos 1, 24), pero este es un ejemplo del estilo simple que se usa en la oración y es aplicable a todas las ocasiones. &mdash- Santificado sea tu nombre, de la palabra santa, sea santificado y santificado, sea glorificado por nosotros, y eso no solo por nuestras

Matthew 7:18 — inmutablemente buena o mala. Ver San Agustín, lib. ii. de Serm. Domini en Monte. Cap. xxiv. pag. 232. Non potest esse nix calida, cum enim calida esse cæperit, non jam eam nivem, sed aquam vocamus. Ver también St. John Chrysostom Greek: om kg, pag. 168. linea 1. Editar. Savil.

Mark 3:21 — Y cuando sus amigos se enteraron; [1] literalmente, el suyo. Aquí no podemos entender a sus apóstoles, porque estaban en la casa con él; pero o algunos de sus parientes y amigos, o algunos que eran del mismo país y ciudad de Nazaret, aunque quizás enemigos de él. &mdash Se ha vuelto loco.

Mark 6:13 — de muerte: y que está plenamente expresado por Santiago, en su Epístola católica. Capítulo vi. El Concilio de Trento dice que este sacramento fue instituido en San Marcos y publicado en la Epístola de Santiago. (Concilio de Trento, sesión xiv. Canon 1.) (Witham)

Luke 1:48 — significa la virtud de la humildad de mente y corazón. Pero humilis y humilitas, en latín, incluso en Cicerón, se ponen para significar vilem et abjectam conditionem: y así también en griego: tapeinos, y tapeinosis en griego, como en los 70 [la Septuaginta] 1 Rey i. 11. la Vulgata latina para griego: tapeinesin, tiene affictionem famulæ tuæ. Y este es el sentido en este versículo y en el versículo 52; como lo confirma la antítesis u oposición entre los de un estado o condición superior y uno inferior.

John 6:32 — no hizo vivir eternamente a los que lo comen; pero los que me comen espiritualmente, el pan vivo; es decir, cree en mí y guarda mis mandamientos, vivirá para siempre. &mdash- Ver. 37, 44 y 66. Nadie puede venir a mí, a menos que el Padre lo atraiga. [1] Estos versículos son comúnmente expuestos por los elegidos de Dios; que no sólo son llamados, sino salvados, por una particular misericordia y providencia de Dios. Se dice que Dios los atrae hacia sí con gracias especiales y eficaces, pero sin ninguna

Romans 5:13-14 — ley estos pecados no fueron imputados, es decir, no fueron pecados declarados, que merecieran los castigos que ordenaba la ley. &mdash- Adán, que es una figura del que estaba por venir. Es decir, de Cristo, a quien el apóstol llama el postrer Adán, 1 Corintios xv. 45. Pero era una figura por contrarios. Por el primer Adán, el pecado y la muerte entraron en el mundo; por Cristo, justicia y vida. (Witham)

1 Corinthians 10:13 — No dejes que la tentación [1] se apodere de ti. O, ninguna tentación se ha apoderado de ti, ni te ha sobrevenido todavía, sino lo que es humano o incidente al hombre. (Challoner) &mdash Hará también con el tema de la tentación, para que puedas soportarlo. El significado literal

1 Corinthians 8:10 — En el templo del ídolo. [1] No parece probable que ningún cristiano vaya a comer con los idólatras en sus mismos templos, de cosas ofrecidas a sus ídolos: para que entendamos más bien cualquier lugar donde los infieles y los cristianos comen juntos, y donde sucedió que algunos

2 Corinthians 4:4 — En quien el Dios de este mundo cegó el entendimiento de los incrédulos. [1] Así se colocan las palabras, tanto en el texto latino como en el griego, de modo que el Dios verdadero parece ser llamado el Dios de este mundo, como en otras partes se le llama el Dios del cielo, el Dios de Abraham. Dios, dice San Juan Crisóstomo,

1 Thessalonians 4:6 — Que nadie se extralimite ni engañe a su hermano en los negocios. [1] El Protestante y el Sr. N. incluso en sus traducciones, agregan, en cualquier asunto, porque algunos lo exponen de fraudes y evasiones en cualquier tipo de negocio. Pero esta adición de cualquiera, debe ser omitida, ya que los mejores intérpretes la

2 Thessalonians 2:1 — que en muchos lugares habla de la destrucción de Jerusalén y de su venida en el último día, en términos exactamente iguales. Pero el contexto de toda la epístola demuestra que aquí está hablando del último día. (Calmet) &mdash- Y de nuestra reunión [1] con él. Literalmente, de nuestra congregación a él. Es decir, que no se deje conmover por ninguna supuesta revelación, ni por ninguna palabra o letra, tal como yo lo haya dicho o escrito. (Witham) [BIBLIOGRAFÍA] Et nostræ congregationis in ipsum, griego:

1 Timothy 3:2 — Un obispo (el mismo nombre comprendía entonces sacerdote) para ser irreprensible, en cuanto a la vida y la conversación, adornado, (dice San Juan Crisóstomo) con todas las virtudes. Véase también San Jerónimo en su carta a Oceanus. &mdash- El [1] marido de una sola mujer. No significa que para ser obispo o sacerdote deba ser un hombre casado; ni que deba ser un hombre que tiene una sola esposa a la vez; pero que debe ser un hombre que nunca ha estado casado sino una vez, o con una sola esposa:

2 Timothy 4:5 — en todas las cosas. Este último parece la verdadera construcción. (Witham) &mdash Cumple tu ministerio. [4] Así que incluso el Dr. Wells, en sus enmiendas a la traducción protestante, que ha hecho una prueba completa de tu ministerio. Véase Lucas I. 1. Véase también St. John Chrysostom en este lugar. &mdash- Sea sobrio. No hay nada para esto en el griego, ni en San Juan Crisóstomo. El intérprete latino parece haberlo agregado, ya que está contenido en las otras palabras griegas de este versículo.

Hebrews 9:22 — San Pablo habla aquí de purificaciones y remisiones legales, que (ver. 10.) llama justificaciones y ordenanzas carnales , (ver. 13.) purificación de la carne. Entonces, cabe preguntarse, ¿cómo se perdonaron los pecados bajo la ley? Respondo, con verdadero arrepentimiento, unido a la fe y la esperanza en el Mesías prometido.

1 Peter 2:13 — idólatras, (como los emperadores romanos eran en ese momento enemigos de la religión cristiana) en todo lo que no es pecado y contra la ley de Dios: porque esta es la voluntad de Dios, y todo poder es de Dios. Ver Romanos xiii. De la misma manera (ver. 18) los siervos deben estar sujetos y obedecer a sus amos, aunque sean infieles. Ver 1 Corintios vii. Con esto silenciará la ignorancia y las calumnias de los necios, que pretendían que la religión cristiana les enseñaba a ser desobedientes a los príncipes