Bible Commentaries

1 Kings 7:1-51 — formaban el muro que los rodeaba. 13-51. LOS TRABAJOS DE HIRAM. 13. en vió el rey salomón, e hizo venir de Tiro a Hiram—Los tirios y otros habitantes de la costa fenicia eran los más renombrados artistas y trabajadores en metales del mundo antiguo. 14. Hijo de una viuda de la tribu de Nephtalí—En 2 Crónicas 2:14, se dice que su madre era de las hijas de Dan. La discrepancia aparente puede explicarse así: la madre de Hiram, aunque pertenecía a la tribu de Dan, se había casado con un neftalita, de

2 Kings 16:1-20 — REINADO MALVADO DE ACAZ EN JUDA. 1-4. no hizo lo recto en ojos de Jehová—El carácter del reinado de este rey, y la sensualidad y degeneración religiosa de todas las clases del pueblo, son gráficamente presentados en los escritos de Isaías, quien profetizaba en aquel período. El grande

1 Chronicles 18:1-17 — siria. Parece haber sido el título oficial y hereditario de los gobernantes de aquel reino. Soba—Su situación se determina por las palabras “hacia Hamath”, un poco al noreste de Damasco, y según algunos, es el mismo lugar antes llamado Hobah ( Génesis 14:15). Antes del desarrollo de Damasco, Soba era la capital del reino que tenía la supremacía entre los pequeños estados de Siria. yendo él a asegurar su dominio al río de Eufrates—Algunos refieren esto a David, quien estaba tratando de extender sus posesiones

1 Chronicles 23:1-32 — sometidas para su consideración a una asamblea general de los representantes de las tribus. (cap. 13:1; 15:25; 22:17; 26). 3. Fueron contados los Levitas … treinta y ocho mil—Cuatro veces el número del primer censo levantado por Moisés (véase Números caps. 4 y 26). Probablemente este enorme aumento fue lo que sugirió aquella clasificación, hecha en los últimos años del reinado de David, la cual describen este capítulo y los tres siguientes. por sus cabezas, contados uno a uno—Las mujeres y los niños no

Psalms 107:1-43 — del Salmo (cf. los vv. 8, 15, 21). redimidos de Jehová—(Cf. Isaías 35:9.) Díganlo—Digan que es para siempre … etc. 3. congregado—aludiendo a la dispersión de los cautivos al través del imperio babilónico. de la mar—sinónimo del sud, el mar Rojo. 4-7. Un cuadro vívido se da de los padecimientos de los que de tierras lejanas volvieron a Jerusalén, o bien, a la Palestina, que puede ser el significado de “ciudad de población.” desfallecía—desesperaban ( Isaías 61:3; Isaías 77:3). 8, 9. Al estribillo

Isaiah 18:1-7 — 18 Isaías anuncia el desastre de las fuerzas de Senaquerib, y desea que los embajadores de Etiopía, presentes en Jerusalén, lleven la noticia de ello a su nación, e invita al mundo entero a presenciar el acontecimiento (v. 3). Así como el cap. 17:12-14 anunciaba la presencia del enemigo, así este capítulo predice igualmente su desastre. El encabezamiento en la Versión Inglesa “Dios destruirá a los etíopes”, es un error nacido de la errónea traducción de “¡Ay!”; pues el hebreo no expresa amenaza, sino

Jeremiah 10:1-25 — de espíritu y razón. En la expresión se hallan inclusos todos los fenómenos celestes: eclipses, cometas, etc. 3. leño … cortaron—mejor, “cortan un árbol del bosque”, que es en lo que ellos se ocupan; he ahí una muestra de sus costumbres [Maurer]. 4. lo afirman, para que no se salga—a saber, para que se mantenga derecho y no se caiga, cosa que el dios haría, si se dejara librado a sí mismo ( Isaías 41:7). 5. palma—o “Los tornean, dándoles figura de palma” [Maurer]. El punto de comparación del

Jeremiah 47:1-7 — impetuosas del Eufrates. La destrucción de Gaza sólo fué el preludio de un desastre mayor para los filisteos. Nabucodonosor dejó a Nabuzaradán, después de haber tomado a Jerusalén, para que subyugase a las ciudades adyacentes y el campo. 3. (véase cap. 4:29). los padres no miraron a los hijos—cada uno sólo mirará por su seguridad. Ni aun los padres mirarán por sus hijos. Tan desesperada será la calamidad, que los hombres renunciarán a sus afectos naturales. flaqueza de las manos—las manos, los principales

Ezekiel 11:1-25 — veinticinco varones—Los mismos veinticinco (es decir veinticuatro cabezas de las divisiones de sacerdotes y el sumo sacerdote) adoradores del sol vistos en el cap. 8:16. Los principales sacerdotes se llamaban genaralmente “príncipes del santuario” ( Isaías 43:28), y “jefes de los sacerdotes” ( 2 Crónicas 36:14); pero aquí dos de ellos se llaman “príncipes del pueblo”, conironía, como usaban su influencia de sacerdotes para ser promotores del pacado entre el pueblo (v. 2). La ira de Dios ya había visitado

Ezekiel 30:1-26 — paganismo parece triunfante. 3. día de las gentes—es decir, el día para que se tome de ellas venganza. El juicio de Egipto es el princípio del juicio general contra todos los paganos enemigos de Dios ( Joel 1:15; Joel 2:1, Joel 2:3; Abdías 1:15). 4. miedo—también quiere decir “dolor”, o ambas cosas juntas, como los dolores de la preñada con temblor. 5. conjunto de pueblo—las tropas mercenarias de Egipto, venidas de muchas tierras, en la mayor parte desde el interior de Africa (véase cap. 27:10;

Ezekiel 6:1-14 — CAPITULO 6 Vv. 1-14. CONTINUACION DEL MISMO TEMA. 2. montes de Israel—es decir, de Palestina en general. A las montañas dirige Dios su mensaje como si fuesen personas, dando a entender que los israelitas mismos son incurables e indignos de más súplicas; así también el

Ezekiel 8:1-18 — cap. 11) se refieren inmediatamente a Jerusalén y al remanente de Judá bajo Sedequías, como distintos de los babilónicos. 1. el sexto año—es decir, del cautiverio de Joaquín, como en el cap. 1:2 se señala el “año quinto”. El dormir sobre su lado 390 y 40 días (cap. 4:5, 6) ya se había cumplido, por lo menos en visión. Aquel acontecimiento fué naturalmente una época memorable para los desterrados; y el calcular los años desde dicho acontecimiento había de humillar a los judíos, como también mostrar

Daniel 10:1-21 — capítulo diez revela el mundo espiritual como el fondo del mundo histórico ( Job 1:7; Job 2:1, etc.; Malaquías 3:1; Apocalipsis 12:7), y los ángeles como ministros del gobierno divino de los hombres. Así como en el mundo de la naturaleza ( Juan 5:4; Apocalipsis 7:1), así en el de la historia aquí, Miguel, el campeón de Israel, y con él otro ángel, cuyo fin es el de realizar la voluntad de Dios en el mundo pagano, se resisten al espíritu del mundo el cual es contrario a Dios. Las luchas no son

Numbers 15:1-41 — de ser ofrecidos sólo después del establecimiento en Canaán. 3. hiciereis ofrenda encendida a Jehová, holocausto—Es evidente que se refiere a ofrenda pacífica, porque este término se usa frecuentemente en tal sentido ( Éxodo 18:12; Levítico 17:5). 4. una décima—un ómer, la décima parte de una epha ( Éxodo 16:36). la cuarta de un hin de aceite—Este elemento demuestra que era diferente de las ofrendas de carne que eran hechas solas, y no meramente como acompañantes de otros sacrificios. 6-12. dos

Deuteronomy 23:1-25 — descaminarlos de su alianza con Dios. 3. ni aun en la décima generación—Muchos escritores eminentes creen que esta ley de exclusión era aplicable sólo a los varones; de todos modos se usa un número definido por uno indefinido ( Nehemías 13:1; Rut 4:10; 2 Reyes 10:2). Como muchos de los israelitas estaban establecidos al este del Jordán en la vecindad inmediata de aquellos pueblos, Dios levantó esta pared de separación entre ellos para evitar las consecuencias de malas compañías. 4. Más favor

Luke 12:1-59 — asuntos estaban llegando a crisis entre él y sus enemigos, parece que esto sugirió a su propia mente la advertencia hecha aquí. Acababa él mismo de manifestar brillantemente sus propios preceptos. a sus discípulos, primeramente—después a “las gentes”, v. 54. encubierto—de la vista. oculto—del conocimiento. “No vale la pena esconder nada, porque algún día todo saldrá a la luz. Dad expresión libremente y sin temor a toda la verdad.” (Cf. 1 Corintios 4:3, 1 Corintios 4:5). 4, 5. Mas … os digo, etc.—“Vosotros

1 Corinthians 9:1-27 — con milagros (“señales de un apóstol,” Romanos 15:18; 2 Corintios 12:12), y vuestros dones por mí conferidos (cap. 1:7), atestiguan la realidad de mi apostolado así como el sello puesto en un documento atestigua su autenticidad ( Juan 3:33. Romanos 4:11). 3. Esta es mi respuesta a los que me preguntan—A los que ponen en duda mi apostolado, a saber: que vosotros sois el sello de mi apostolado. 4. ¿no tenemos potestad—O según el griego: “derecho,” “autoridad,” o poder legal, equivalente a la “libertad”

2 Corinthians 8:1-24 — margen; cap. 9:11, Nota, v. 13; Santiago 1:15). 3-5. de su grado—habrá que suplir, desde el v. 5, la elipsis, así: “Conforme a sus fuerzas … y aun sobre sus fuerzas, DIERON”. No sólo no se les pidió a ellos, sino que ellos nos pidieron a nosotros. 4. que aceptásemos—Omitido en los manuscritos más antiguos. Tradúzcase: “Pidiéndonos … la gracia y comunicación del (es decir, que concediésemos a ellos el favor de participar en) servicio a los santos”. Las contribuciones macedonias habrán sido de Filipos,

Hebrews 6:1-20 — ADVERTENCIA CONTRA LA RETROGRADACION, QUE PRONTO LLEVA A LA APOSTASIA: ANIMACION A LA PERSEVERANCIA BASADA EN LA FIDELIDAD DE DIOS A SU PALABRA Y JURAMENTO. 1. Por tanto—viendo que ya no debéis de ser “niños” (5:11-14). dejando—llegando más allá de los “principios” elementales. “Como en la construcción de una casa uno nunca debe dejar los cimientos, sería ridículo, sin embargo, que estuviera trabajando siempre en ponerlos” [Calvino]. la palabra del comienzo—es decir,

James 4:1-17 — CAPITULO 4 EN CONTRA DE LAS GUERRAS Y SUS ORIGENES: LAS CONCUPISCENCIAS DEL MUNDO; LOS JUICIOS MALEVOLOS; INTENCIONES PRESUNTUOSAS RESPECTO AL FUTURO. 1. ¿De dónde?—La causa de las contiendas se busca a menudo en circunstancias externas, mientras que las concupiscencias