Bible Commentaries
Genèse 31

versets 1-55

Genèse 31:1

Jacob s’enfuit secrètement. (1-21)
Laban poursuit Jacob. (23-35)
Jacob se plaint de la conduite de Laban. (36-42)
Leur alliance à Galed. (43-55)
(1-21)

Les affaires de ces familles sont relatées minutieusement, alors que ce que l’on appelle « les grands événements » des états et des royaumes de cette époque, sont passés sous silence ! La Bible enseigne aux hommes les devoirs communs de la vie : comment servir Dieu, comment apprécier les bénédictions qu’Il accorde, et comment pratiquer le bien dans les diverses situations et activités de la vie. Les hommes envieux ont un complexe de frustration vis-à-vis de tout ce qui se déroule autour d’eux, et leur convoitise finira même par détruire leur affection naturelle. Les hommes qui surévaluent les richesses de ce monde commettent une erreur qui est la racine de la convoitise, de l’envie, et de tout mal. Les hommes de ce monde s’ingèrent sans scrupule dans la vie des autres à cause de leur mécontentement, de leur envie, et de leurs discordes. Mais certains se contentent de ce qu’ils possèdent ; heureux sont ceux qui recherchent cette satisfaction en premier lieu !

Dans tous nos périples nous devrions respecter la volonté et la promesse divines. Si Dieu est avec nous, nous n’avons aucune crainte à avoir. Les périls qui nous entourent sont si nombreux, que rien d’autre ne saurait vraiment rassurer nos cœurs. Se rappeler des moments bénis de communion avec Dieu nous régénère quand nous sommes en difficulté ; nous devrions souvent nous rappeler nos engagements, particulièrement ceux que nous n’avons pas respectés.

Genèse 31:22

(22-35)

Dieu peut mettre une bride dans la bouche des hommes mauvais afin de les retenir dans leur méchanceté, mais cela ne change en rien leurs cœurs. Bien que ces personnes n’éprouvent aucun amour envers le peuple de Dieu, elles feindront de se référer à ce Dernier et tendront par-là, à se faire valoir.

Quelle folie dans le cœur de Laban ! Prétendre que « ses dieux » pourraient être volés ! Les ennemis peuvent nous dépouiller de nos biens, mais ne peuvent dérober notre Dieu. Dans ce passage, Laban laisse à Jacob, la charge des choses qu’il ne peut maîtriser. Il n’est pas interdit, pour ceux qui s’investissent en Dieu, de parler en faveur d’eux-mêmes, avec crainte et humilité. Quel tableau, que de voir Rachel voler les images de son père ! La famille de Nachor a laissé derrière elle l’idolâtrie des Chaldéens ; est-ce que cette famille est devenue elle-même idolâtre ? Cela paraît vraisemblable. Il semble, en vérité, que ces hommes soient comme certains, dans les temps qui suivirent, amenés à jurer, à la fois par le Seigneur et par le roi, Sophonie 1:5 ; de la même manière, de nos jours, les hommes souhaitent servir Dieu et Mammon.

Beaucoup professent connaître le vrai Dieu, mais leurs cœurs et leurs maisons sont les demeures de l’idolâtrie. Quand un homme est sujet à la convoitise, comme Laban, le monde est son dieu ; il réside alors parmi des idolâtres et la luxure, afin de devenir comme eux, ou du moins un adepte de leurs abominations.

Genèse 31:36

(36-42)

Si Jacob a volontairement subi la chaleur du jour et enduré la froidure des nuits, afin de devenir le gendre de Laban, que devrions-nous alors supporter, pour devenir enfants de Dieu ? Jacob mentionne l’Éternel, le Dieu de son père ; il s’est lui-même trouvé indigne d’être considéré par Dieu, mais était bien-aimé à cause de la bénédiction donnée précédemment à son père. Il appelle son Dieu, le « Dieu d’Abraham » et la « Crainte d’Isaac » ; car Abraham était mort, et se trouvait maintenant dans un endroit, où l’amour parfait bannit la crainte ; cependant Isaac était toujours vivant, sanctifiant le Seigneur, qui était toujours pour lui, sa Crainte et sa Frayeur.

Genèse 31:43

(43-55)

Laban n’a pu ni se justifier, ni condamner Jacob et de ce fait, n’a pas désiré en savoir plus sur cette affaire. Il ne se considérait pas lui-même en faute, ce qu’il aurait d’ailleurs dû faire. Il a alors proposé une alliance entre eux deux, chose que Jacob a tout de suite acceptée. Une stèle de pierres a été élevée en mémoire de cet événement, afin qu’il ne soit pas oublié. Un sacrifice a été offert, à la suite de ce pacte. La paix avec Dieu est la source d’une véritable stabilité dans l’entente avec nos amis. Laban et Jacob ont ensuite mangé le pain ensemble, participant ainsi à un repas solennel autour du sacrifice. Aux temps antiques, les engagements d’une amitié entre différents partis étaient ratifiés par le fait de manger et de boire ensemble.

Dieu est le véritable juge entre les contestataires, c’est un juge de droiture ; celui qui pratique le mal le fait à ses risques et périls.

Jacob et Laban donnèrent un nouveau nom à cet endroit : le monument du témoignage. Après cette fâcheuse querelle, ils partirent en amis. Dieu est souvent plus efficace que ne peuvent être nos craintes, et Il calme, en notre faveur, les caractères impétueux des hommes, au-delà de ce que nous pourrions escompter ; il n’est pas vain de placer notre confiance en Lui.