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Sunday, February 8th, 2026
the Fifth Sunday after Epiphany
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Bible Commentaries
Commentaire concis de Henry sur la Bible Commentaire Concis de Henry
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques
Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Titus 1". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://www.studylight.org/commentaries/fre/mhn/titus-1.html. 1706.
Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Titus 1". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-16
Tite 1:1
* Cette Ă©pĂźtre contient principalement des directives adressĂ©es Ă Tite, relatives aux anciens de lâĂ©glise et Ă la maniĂšre dont il doit instruire lâassemblĂ©e ; la derniĂšre partie de cette lettre lâexhorte Ă se soumettre aux magistrats, Ă pratiquer de bonnes Ćuvres, Ă Ă©viter les vaines discussions et Ă fuir les hĂ©rĂ©sies.Les instructions que lâapĂŽtre a donnĂ©es dans ce texte sont claires. La religion chrĂ©tienne nâa pas Ă©tĂ© fondĂ©e pour rĂ©pondre Ă des vues mondaines ou Ă©goĂŻstes, mais pour dĂ©couvrir la sagesse et la puissance de Dieu âŻ!
LâapĂŽtre salue Tite. (1-8).
Les qualifications dâun fidĂšle pasteur. (5-9)
Le mauvais esprit et les vaines pratiques des faux docteurs. (10-16)
(1-4)
Ne peuvent ĂȘtre des serviteurs de Dieu, que ceux qui ne sont esclaves, ni du pĂ©chĂ©, ni de Satan. Toute la vĂ©ritĂ© de lâĂvangile rĂ©side dans la piĂ©tĂ© et lâenseignement de la crainte de Dieu. Le but de lâĂvangile est de faire naĂźtre dans le cĆur du croyant, lâespĂ©rance, aussi bien que la foi, afin de dĂ©tacher son esprit du monde, pour se tourner vers les Cieux.
Quelle excellence trouve-t-on dans lâĂvangile, « lâobjet » de la promesse divine, dĂšs le commencement, et combien pouvons-nous remercier Dieu pour le privilĂšge que nous avons de pouvoir en disposer librement !
« La foi vient de ce quâon entend, et ce quâon entend vient de la parole de Dieu », (Romains 10:17) * ; quiconque est Ă©tabli et appelĂ© Ă servir le Seigneur, doit prĂȘcher la Parole.
La GrĂące est la « faveur » gratuite de Dieu, notre adoption. La GrĂące et la MisĂ©ricorde sont les fruits de la faveur divine, pour le pardon du pĂ©chĂ©, et la libertĂ©, dans toutes les Ă©preuves du temps prĂ©sent, et Ă venir. La paix est le rĂ©sultat et le fruit de la MisĂ©ricorde. Une paix avec Dieu, par le biais de Christ, « notre Paix », une Paix qui rĂ©side en notre cĆur et avec tous ceux qui nous entourent.
La Grùce est la source de toutes bénédictions, avec la Miséricorde, la Paix, et tous les biens, en découlent !
* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.
Tite 1:5
(5-9)
Le caractĂšre et la qualitĂ© des pasteurs, appelĂ©s dans ce texte, « anciens et Ă©vĂȘques », sâaccordent avec ce que lâapĂŽtre Ă©crivait Ă TimothĂ©e.
Les pasteurs Ă©tant de vĂ©ritables « superviseurs du troupeau », doivent ĂȘtre astreints Ă une conduite exemplaire, Ă©tant en effet des intendants de Dieu, destinĂ©s Ă prendre soin des affaires de Sa « maison » ; ils doivent donc ĂȘtre absolument sans reproches. Les qualitĂ©s quâils doivent avoir sont clairement annoncĂ©es dans ce texte : ils sont des serviteurs de Christ, et des ministres, capables dâenseigner la Parole et la mise en pratique de lâĂvangile.
LâapĂŽtre dĂ©peint ensuite lâesprit et la pratique que doivent possĂ©der les responsables, le tout devant se traduire par de bonnes Ćuvres.
Tite 1:10
(10-16)
Ce texte dĂ©crit lâesprit des faux docteurs : les fidĂšles serviteurs de Dieu doivent sây opposer en toute occasion, afin que lâĂ©garement de telles personnes devienne manifeste aux yeux de tous, et quâelles ne puissent pas aller au delĂ de certaines limites, servant ainsi un intĂ©rĂȘt mondain sous des apparences de piĂ©tĂ©. Lâamour de lâargent est la source de tous les maux. Paul indique donc quâil faut rĂ©sister Ă ces faux docteurs, jusquâĂ les rendre confus, par la saine doctrine des Ăcritures.
Toute action honteuse, ce que lâon reproche aux impies, ne devrait pas ĂȘtre trouvĂ©e parmi les chrĂ©tiens ; la faussetĂ© et le mensonge, lâhabiletĂ© envieuse, la cruautĂ©, les pratiques brutales et sensuelles, lâoisivetĂ© et la paresse, sont des pĂ©chĂ©s condamnĂ©s par la nature elle-mĂȘme. Mais la douceur chrĂ©tienne, lâhumilitĂ© sont trĂšs loin de la lĂąchetĂ©, de la colĂšre et de lâimpatience, engendrĂ©es par le pĂ©chĂ© et lâerreur.
Bien quâil y ait diffĂ©rentes races et caractĂšres, le cĆur de lâhomme, quel que soit son Ăąge ou le lieu oĂč il se trouve, est tortueux et dĂ©sespĂ©rĂ©ment mĂ©chant. Les mises en garde les plus sĂ©vĂšres doivent conduire au bien, celui qui est rĂ©prouvé ; une foi saine est ce quâil y a de plus dĂ©sirable et nĂ©cessaire.
Pour tous ceux qui sont souillĂ©s et incrĂ©dules, rien nâest pur ; ils sâabusent eux-mĂȘmes, et « tournent » toutes choses lĂ©gitimes en pĂ©chĂ©. Plusieurs professent connaĂźtre Dieu, cependant leur vie dĂ©ment et rejette une telle dĂ©claration.
Quelle misĂ©rable attitude constate-t-on chez les hypocrites : ils ont une pĂąle forme de piĂ©tĂ©, mais sans puissance spirituelle ; ne soyons cependant pas trop prompts Ă leur « jeter la pierre », mais restons sur nos gardes, de peur que nous soyons tentĂ©s dâemprunter les mĂȘmes voies âŠÂ