Lectionary Calendar
Thursday, August 14th, 2025
the Week of Proper 14 / Ordinary 19
the Week of Proper 14 / Ordinary 19
video advertismenet
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Tired of seeing ads while studying? Now you can enjoy an "Ads Free" version of the site for as little as 10¢ a day and support a great cause!
Click here to learn more!
Click here to learn more!
Bible Commentaries
ÐомменÑаÑий ÐлекÑандÑа ÐÑпоÑ
ина ÐомменÑаÑий ÐÑпоÑ
ина
Copyright Statement
These files are public domain.
Text Courtesy of BibleSupport.com. Used by Permission.
These files are public domain.
Text Courtesy of BibleSupport.com. Used by Permission.
Introduction
Народное расположение к Давиду. Подозрительность Саула. Тайная вражда Саула против Давида.
ÑÑÐ¸Ñ 3
Союз дружбы.
ÑÑÐ¸Ñ 10
Музыка Давида потеряла для Саула, по-видимому, всякое очарование. Вид предполагаемого претендента на его престол вызывал в Сауле необузданное бешенство.
ÑÑÐ¸Ñ 11
Надобно полагать, что Саул действовал здесь не совсем бессознательно, потому что вскоре затем он начал хладнокровно придумывать другие, более благовидные, способы погубить Давида.
виÑÑи 12-16
Явная благоуспешность Давида во всем, его неотразимое обаяние на окружающих внушали болезненно-подозрительному царю нечто вроде суеверного страха к личности своего предполагаемого врага.
ÑÑÐ¸Ñ 17
Очевидно, Саул еще не решался открыто выступить против юного народного героя.
ÑÑÐ¸Ñ 21
Она будет ему сетью: см. ст. 25.
ÑÑÐ¸Ñ 25
Вено - брачный дар жениха за невесту, определявшийся в своем объеме, между прочим, и важностью социального положения невесты. Вено за дочь царя не могло быть малозначительным.
Краеобрезание - обрезание крайней плоти.
ÑÑÐ¸Ñ 26
Чувства Мелхолы и Давида, очевидно, были взаимными.
ÑÑÐ¸Ñ 27
Еще не прошли назначенные для выступления в поход дни.
виÑÑи 28-30
Заключив брак между Мелхолой и Давидом, Саул "попал, так сказать, в сети, расставленные им самим. Сделавши Давида своим зятем, он понял, что Давид стал теперь несравненно опаснее для него, так как сделался членом его царского дома" (Я. Богородский, "Еврейские цари", с. 90).