Bible Commentaries
Isaías 9

Versículo 1

Sin embargo . Porque, Este miembro ( Isaías 9:1 ) se relaciona con el Mesías, el Hijo, refiriéndose a Isaías 8:9 ; Isaías 8:10 . y lleva Isaías 7:14 a su cumplimiento futuro, Ver Apéndice-102.

oscuridad. vejación. Casi las mismas dos palabras que penumbra. angustia ( Isaías 8:22 ).

en la primera. Cuando Ben-adad, en el reinado de Baasa, "hirió a Ijón, a Dan, a Abel-beth-maaca y a todo Cinnerot, con toda la tierra de Neftalí" ( 1 Reyes 15:20 ).

la tierra, etc. Citado en Lucas 1:79 .

después. Refiriéndose al azote más grave cuando Hazael "azotó todas las costas de Israel desde el Jordán hacia el este, toda la tierra de Galaad" ( 2 Reyes 10:32 ; 2 Reyes 10:33 ). Esta tierra fue la primera en ser afligida por los ejércitos de Asiria ( 2 Reyes 15:29 , y fue la primera en ver la luz prometida en la persona del Mesías.

Versículo 2

que andaba en tinieblas . los caminantes en la oscuridad.

tener hombres . Sierra. Citado en Mateo 4:14 .

Versículo 3

Tú: es decir, Jehová *

has. Esta es la figura del habla Prolepsis , mediante la cual se habla proféticamente del futuro como presente o pasado.

y no aumentó la alegría. La dificultad no se elimina leyendo lo , "para él", en lugar de l'o , "no" (que es la lectura marginal del texto hebreo, y es seguida por la versión revisada. El Dr. CD Ginsburg sugiere que la palabra en La pregunta, haggil'o, se dividió erróneamente en dos palabras, y la última sílaba ( l'o) se trató como una palabra separada. Leída como una palabra, las cuatro líneas forman una introversión , así: Has multiplicado el júbilo, Tú Has aumentado el gozo: Se gozan delante de ti según el gozo de la cosecha.

Versículo 6

Porque para nosotros, etc. La profecía de la "Interposición Divina" termina con el Mesías, tal como comenzó en Isaías 7:14 (citado en Lucas 2:11 ). Ver App-102.

es. Figura de habla Prolepsis .

dado. El intervalo de esta dispensación actual se sitúa entre la palabra "dado" y la siguiente cláusula.

Gobierno. La palabra hebrea misrah aparece solo en estos versículos (6, 7). Como politeuma ( Filipenses 1:3 ; Filipenses 1:20 ).

nombre . El mismo. Ver nota sobre Salmo 20:1 .

Maravilloso. Compárese con Jueces 13:18 .

DIOS. Hebreo El. Como en Isaías 10:21 . Aplicación-4.

de. Genitivo (de origen), App-17 .; es decir, el Príncipe que da la paz. Compárese con Romanos 15:16 .

Versículo 7

sin fin. Compare el mensaje angelical ( Lucas 1:32 ; Lucas 1:33 ).

eso. Femenino, refiriéndose al reino.

sobre. de ahora en adelante. Citado en Lucas 1:32 ; Lucas 1:33 .

el Señor de los ejércitos. Ver nota sobre Isaías 1:9 y 1 Samuel 1:3 .

enviado. palabra. ch. Isaías 2:5 ; Isaías 2:6 que ya se había cumplido. Compárese con Isaías 5:25 ; 2 Crónicas 28:6 .

Jacob. Ver nota sobre Isaías 2:5 .

iluminado . caído.

Versículo 9

todo el Pueblo, etc. "Gente" es singular y "saber" es plural. el Pueblo, todos ellos.

Versículo 11

adversarios. Algunos códices dicen "príncipes o generales".

él: es decir, Efraín (no Rezín).

unirse, & c. . tejer juntos, unirse como aliados.

Versículo 12

Por todo esto, etc. Ver nota sobre Isaías 5:26 . Nótese la figura retórica Ameboeon , Isaías 5:25 . aquí, versos: Isaías 9:17 ; Isaías 9:21 ; Isaías 9:4 . estirado: en juicio. Vea la nota sobre Isa 6:26.

Versículo 13

no se vuelve. Referencia al Pentateuco ( Deuteronomio 4:29 ; Deuteronomio 4:30 ).

el Señor hebreo. Jehová. con 'eth = Jehová mismo. Aplicación-4. Ver nota sobre 1 Samuel 1:3 .

Versículo 14

prisa. Hebreo. 'agmon. Ocurre dos veces en la porción "anterior", aquí e Isaías 19:15 . y una vez en la porción "última" ( Isaías 58:5 , "junco"). En otra parte solo en Job 41:2 ; Job 41:20 .

Versículo 15

cabeza. cola. Referencia al Pentateuco. Solo aquí y Deuteronomio 28:13 ; Deuteronomio 28:44 .

Versículo 16

los líderes: o aduladores.

err . extraviado.

los que son guiados . los que se sienten halagados.

destruido . tragado.

Versículo 18

maldad . desorden. Hebreo. rasha '. Aplicación-44.

Versículo 19

de . por. Genitivo de la relación (App-17.)

Versículo 20

comer. no estar satisfecho. Referencia al Pentateuco ( Levítico 26:26 ).