Lectionary Calendar
Sunday, June 16th, 2024
the Week of Proper 6 / Ordinary 11
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Bible Commentaries
Comentario de Calvino sobre la Biblia Comentario de Calvino
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
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Información bibliográfica
Calvino, Juan. "Comentario sobre Mark 7". "Comentario de Calvino sobre la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/cal/mark-7.html. 1840-57.
Calvino, Juan. "Comentario sobre Mark 7". "Comentario de Calvino sobre la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (24)New Testament (5)Gospels Only (1)Individual Books (3)
Versículo 24
Marco 7:24. Deseó que ningún hombre lo supiera. Debemos atender a esta circunstancia, que es mencionada por Marcos, que cuando Cristo vino a ese lugar, no levantó su estandarte, sino que se esforzó por permanecer oculto por un tiempo, en esa oscura situación, como un individuo privado. Marcos habla de acuerdo con la percepción ordinaria de la carne; porque, aunque Cristo por su Espíritu divino previó lo que sucedería, sin embargo, hasta que fuera el ministro y embajador del Padre, se mantuvo, como su naturaleza humana podría habernos llevado a esperar, dentro de los límites de ese llamado que Dios le había dado; y a ese respecto se dice que lo que deseaba, como hombre, no pudo lograrlo. Mientras tanto, este hecho, como he dicho, tiende a condenar poderosamente a los judíos, quienes, aunque se jactaban de ser herederos del pacto del Señor, su pueblo peculiar y un sacerdocio real, eran ciegos y sordos cuando Cristo, con voz fuerte y con la adición de milagros, les ofreció la redención prometida; mientras que esta mujer, que no tenía relación con los hijos de Abraham, y a quien, a primera vista, el pacto no pertenecía en absoluto, vino por su propia voluntad a Cristo, sin haber escuchado su voz o visto sus milagros.
Versículo 32
Marco 7:32 . Y le traen a alguien sordo. La razón por la que le imploraron que pusiera sus manos sobre él puede aprenderse de pasajes que ya hemos considerado; porque la imposición de manos era un símbolo solemne de consagración, (423) y por medio de ella, también se otorgaron los dones del Espíritu Santo. Y no hay duda de que esta ceremonia fue utilizada frecuentemente por Cristo; de modo que esos hombres no pidieron nada más que lo que sabían que él había tenido anteriormente la costumbre de hacer. En la presente ocasión, Cristo emplea otros símbolos; porque él pone su saliva en la lengua del hombre tonto, y pone sus dedos en sus oídos. La imposición de manos habría sido por sí misma suficientemente eficaz, e incluso, sin mover un dedo, podría haberlo logrado con un solo acto de su voluntad; pero es evidente que hizo un uso abundante de los signos externos, cuando se descubrió que eran ventajosos. Así, al tocar la lengua con saliva, tenía la intención de señalar que la facultad de hablar era comunicada solo por él mismo; y al poner su dedo en las orejas, demostró que pertenecía a su oficina para perforar las orejas de los sordos. No hay necesidad de recurrir a alegorías; y encontramos que aquellos que se han divertido con ingeniosas discusiones sobre este tema, están tan lejos de presentar algo de valor real, que tienden a sostener las Escrituras para ridiculizar. Los lectores de sobriedad y juicio estarán satisfechos con esta única instrucción, que obtenemos de Cristo, en respuesta a nuestras oraciones, tanto del habla como del oído; porque él derrama su energía en nuestras lenguas y nos perfora los oídos con los dedos.
Versículo 33
33. Y cuando lo había apartado de la multitud. Esto se hizo, en parte para permitirse a aquellos que eran ignorantes, y que aún no estaban lo suficientemente calificados para convertirse en testigos, una oportunidad de percibir a distancia la gloria de su naturaleza Divina, y en parte para que pudiera tener una mejor oportunidad de derramar una sincera oración. . Cuando miró al cielo y suspiró, fue una expresión de fuerte sentimiento; y esto nos permite percibir la vehemencia de su amor hacia los hombres, por cuyas miserias siente tanta compasión. Tampoco se puede dudar de que al transmitir el salivazo de su propia boca a la boca de otro, y al meterse los dedos en los oídos, tenía la intención de manifestar y expresar el mismo sentimiento de amabilidad. Sin embargo, él proclama que tiene el poder supremo para eliminar todos nuestros defectos y restaurarnos a la salud cuando simplemente ordena que se abran la lengua y los oídos; porque no fue sin una buena razón por la que Mark insertó esa palabra caldea, (ἐφφαθά) Ephphatha, se abrió, sino para testificar el poder divino de Cristo. Entre otras bodegas con las cuales el bautismo ha sido degradado por hombres necios, la ceremonia utilizada por nuestro Señor se convierte en una bufonada; y esta instancia nos muestra que el libertinaje no tiene fin, cuando los hombres cambian sin querer a su propio gusto los misterios de Dios.
Versículo 36
36. Luego les ordenó que no se lo contaran a ninguna persona. Muchos comentaristas torturan estos mandatos con un significado opuesto, como si Cristo los hubiera excitado a propósito para difundir la fama del milagro; pero prefiero una interpretación más natural que anteriormente dije, (424) que Cristo solo pretendía retrasar la publicación de la misma hasta un momento más apropiado y conveniente. No tengo dudas, por lo tanto, de que su celo no era razonable, cuando, aunque se les ordenó guardar silencio, se apresuraron a hablar. No debemos sorprendernos de que los hombres no acostumbrados a la doctrina de Cristo se dejen llevar por el celo inmoderado, cuando no se requiere. Sin embargo, lo que intentaron hacer imprudentemente fue hecho por Cristo para promover su propia gloria; porque no solo se dio a conocer el milagro, sino que todo ese distrito, al despreciar al Autor de los regalos celestiales, se volvió inexcusable.
Versículo 37
37. Ha hecho todo bien. Mateo, después de recoger muchos milagros, concluye diciendo que las multitudes se preguntaron y glorificaron al Dios de Israel; es decir, porque Dios, tomando métodos inusuales para ilustrar su poder, había convocado el recuerdo de su pacto. Pero las palabras de Marcos contienen quizás un contraste implícito; porque los informes acerca de Cristo fueron diversos, y la palabra multitud o multitud (ὄχλος) puede significar que solo personas malvadas y maliciosas calumniaron sus acciones, ya que todo lo que hizo fue hasta ahora de exponerlo a la calumnia de que merecía el mayor elogio. Pero sabemos, y es lo que la naturaleza nos enseña, que nada es más injusto que hacer que el otorgamiento de favores sea una ocasión de envidia y mala voluntad.