Bible Commentaries
Levítico 19

Versículos 1-37

Varias leyes, principalmente de carácter moral y humano

Este capítulo fue considerado muy naturalmente por las autoridades judías como una encarnación del Decálogo. Se observará que en general los preceptos de Levítico 19:3 corresponden a los de la primera tabla del Decálogo ('Amarás al Señor tu Dios'), y los de Levítico 19:9 al segundo. mesa ('Amarás a tu prójimo como a ti mismo'). Solo en este capítulo, la frase característica 'Yo soy el Señor' (es decir, Jehová) aparece no menos de dieciséis veces. Es el sello divino puesto a las promulgaciones de la ley.

5-8. Ver Levítico 7:15 .

9. La consideración bondadosa de los pobres es parte de esa santidad que Dios requiere y que es el reflejo de la suya. Él es el campeón de los débiles y oprimidos: ver Éxodo 22:21 y Levítico 19:33 ; Levítico 19:34 . Este requerimiento no es aplicable al tiempo de la estadía en el desierto; presupone una vida agrícola establecida en la tierra de Canaán: ver Deuteronomio 24:20 . Deuteronomio 24:20 .

Versículo 13

Cp. Deuteronomio 24:14 ; Malaquías 3:5 ; Santiago 5:4 .

Versículo 14

El pecado es el de la intención, y lo ve Aquel que 'prueba los corazones'.

Versículo 15

La justicia debe administrarse con imparcialidad, sin favores, al pobre porque es pobre (cp. Éxodo 23:3 ), o al rico porque es rico.

Versículo 16

Enfréntate a la sangre de tu prójimo] Esto puede significar generalmente cualquier conducta que ponga en peligro la vida de un prójimo. Pero su conexión aquí con el pecado de calumnia sugiere que lo que se quiere decir especialmente es la obtención de una sentencia de condena por medio de falso testimonio: cp. Éxodo 23:1 ; Éxodo 23:7 .

Versículo 17

Sobre él] RV 'a causa de él', a causa de él, es decir, por albergar rencor contra él en secreto.

Versículo 18

Amarás a tu prójimo como a ti mismo] Esta es la 'ley real' ( Santiago 2:8 ) y el principio que subyace en la segunda tabla del Decálogo: ver Mateo 22:35 . La palabra vecino se interpretó en un sentido estricto como equivalente a un compañero israelita o, a lo sumo, a un extraño que vivía en medio de Israel. Nuestro Señor eliminó todas esas limitaciones y aplicó la ley universalmente: ver Lucas 10:29 .

Versículo 19

Tales mezclas están prohibidas, no sólo porque son contrarias en sí mismas al orden divinamente designado de la naturaleza, sino porque abren la puerta a los pecados antinaturales mencionados en Levítico 18:22 ; Romanos 1:26 : ver Deuteronomio 22:5 . Puede haber aquí una alusión a la práctica de la magia, en la que las mezclas antinaturales jugaron un papel importante.

Versículo 20

En el caso de una mujer libre comprometida, ambas personas fueron condenadas a muerte por adúltero, considerándose el compromiso tan sagrado como el matrimonio mismo: ver Éxodo 22:16 . Éxodo 22:16 .

Versículo 23

Incircunciso] es decir, no consagrado, inmundo y, por lo tanto, no debe usarse durante los primeros tres años. En el cuarto año, el fruto debe dedicarse a Dios, después de lo cual el propietario es libre de disfrutar de su uso. Además de inculcar el deber de gratitud a Dios por los frutos de la tierra, esta ley es de valor práctico. Para el uso metafórico del término 'circuncidar', ver Levítico 26:41 ; Éxodo 6:12 ; Deuteronomio 30:6 ; Jeremias 4:4 ; Jeremias 6:10 ; Jeremias 9:26 ; Hechos 7:51 ; Romanos 2:28 ; Filipenses 3:3 .

Versículo 26

Utilice encantamientos ] encantamientos o encantamientos. Observar los tiempos] RV 'practica el augurio', quizás mirando las nubes o el vuelo de los pájaros: ver Deuteronomio 18:10 . Deuteronomio 18:10 .

Versículo 27

Las prácticas de este y los siguientes versículos se empleaban comúnmente entre las naciones idólatras. El redondeo de las esquinas de la cabeza y la barba puede referirse a la costumbre árabe de presentar los primeros mechones como ofrenda a la deidad: ver Jeremias 9:26 ; Jeremias 25:28 ; Jeremias 49:32 , con las lecturas marginales en cada caso: cp. la práctica del nazareo ( Números 6:5 ; Números 6:18, Números 6:5 ). Los juramentos por los cabellos de la cabeza eran comunes (cf. Mateo 5:36 , Mateo 5:36 ), y un juramento musulmán habitual sigue siendo "por la barba del profeta".

Versículo 28

Cortar la carne y tatuarse la piel está íntimamente relacionado con el corte de pelo como rito idólatra: cp. Jeremias 16:6 ; Jeremias 48:37 ; 1 Reyes 18:28 ; Zacarías 13:6 .

Versículo 29

Esto también fue un acompañamiento degradante de la adoración de ídolos entre los cananeos, e incluso entre los griegos. La idolatría y la inmoralidad siempre iban de la mano: ver Éxodo 34:13 . Éxodo 34:13 ; Éxodo 34:15 y cp. Isaías 57:5 ; Oseas 4:13 ; Romanos 1:23 .

Versículo 31

Que tienen espíritus familiares ] nigromantes que profesan mantener comunicación con los muertos: cp. Éxodo 22:18 ; Deuteronomio 18:11 ; 1 Samuel 28:7 .

33, 34 Ver Levítico 19:9 .

Versículo 35

Meteyard ] es decir, vara de medir.

Versículo 36

El efa (aproximadamente un celemín) y el hin (aproximadamente un galón y medio) se utilizan aquí como medidas representativas: cp. Ezequiel 45:10 .