Bible Commentaries
Abdías 1

Introducción

Introducción a OBADIAH 1 .

Esta profecía de OBADIAH es la menor de los profetas menores, que consisten en un capítulo; El sujeto de la misma es Edom, cuya destrucción está predicha, y debe considerarse como un tipo de enemigos de Cristo y su reino, y especialmente del anticristo romano. Después del prefacio, se observan el rumor de la guerra y la preparación para ello, que se emitiría en la ruina de Edom, Abdías 1:1; Debido a su orgullo, confianza y seguridad, Abdías 1:3; que debe ser completo y completo, Abdías 1:5; A pesar de sus aliados, que los engañbrarían; y la sabiduría de sus sabios, que deben ser destruidos; y la fuerza de sus poderosos hombres, que estarían consternados, Abdías 1:7; Y esto debería venir sobre ellos, principalmente debido a su mal uso de los judíos en el momento de la destrucción de Jerusalén, que se amplía, Abdías 1:10; Y esto sería cuando todas las naciones alrededor de ellos serían destruidas, Abdías 1:15; y luego la liberación se promete a los judíos, que no solo deben disfrutar de sus propias posesiones, sino la tierra de los edomitas, desperdiciados por ellos, Abdías 1:17; Y el libro se concluye con una gloriosa profecía del Reino del Mesías, Abdías 1:21.

Versículo 1

la visión de obadiah ,. O la profecía, como la targum; que fue entregado a él por el Señor en una visión; No era lo que él creía o soñó, sino lo que vio, lo que tenía un claro descubrimiento y revelación de su mente; Por lo tanto, los profetas a veces se llaman "videntes". Esta fue una sola profecía; aunque a veces un libro, que consiste en varias profecías, se llama visión; Como las profecías de Isaías se llaman la visión de Isaías, Isaías 1:1.

así dice el Señor Dios con respecto a Edom ; por la boca de este profeta, que fue inspirado divinamente por él; porque Obadiah dijo que no lo que se sigue de sí mismo, sino en el nombre del Señor; Y es una prueba de la autoridad divina de este libro; El tema de los cuales es Edom o Idumea, como en la versión de Septuagint; un país vecino a los judíos, y muy molesto para ellos, siendo sus enemigos implacables, aunque sus hermanos; y fueron un tipo de enemigos de la iglesia cristiana, esos falsos hermanos, los estados anticristicos; Y, en particular, el jefe de ellos, el anticristo romío, cuya imagen está aquí dibujada y cuya destrucción es profetizada, bajo el nombre de Edom; Porque lo que se ha cumplido literalmente en Idumea Will; ser exigidos misticamente en anticristo. Los judíos generalmente entienden, por Edom, Roma y los cristianos en general; que, si se aplica solo a los anticristianos, no es malo.

Hemos escuchado un rumor del Señor ; o "un informe" n; Un mensaje de él, traído por el Espíritu de Dios, como un espíritu de profecía; Es decir, yo obatah, y Jeremías, y otros profetas, como Isaías y AMOS, que han tenido órdenes de profetizar contra Edom; ver Jeremias 49:14; Así que los ángeles, o los ministros del evangelio, tendrán un rumor o un mensaje con respecto a la caída del anticristo Apocalipsis 14:6.

y un embajador se envía entre los paganos : ya sea por el Señor, como Jeremías, el profeta, según algunos; o un ángel, como otros; o un impulso sobre la mente de los caldeos que los revolvieron a la guerra contra los edomitas: o de lo contrario, por Nabucodonosor a las naciones de la alianza con él, para unirse a él en su expedición contra ellos; o un heraldo enviado por él a su propio pueblo, para convocarlos juntos a esta guerra y animarlos en ella:

Surgir, y estemos levantando en la batalla contra su ; Sube de todas las partes, únete e invade la tierra de Idumea, y dale la batalla a los habitantes de él, y destrúyalos; así que los reyes de la tierra se moverán alejados a los demás para odiar la puta de Roma, y ​​hacerla desolada,.

Apocalipsis 17:16.

n שמועה "auditum", v. L. Pagninus, Montanus.

Versículo 2

he aquí, te he hecho pequeño entre los paganos ,. O "un poco", o "cosa" o; su número pocos, y su país no son grandes, como Aben Ezra, especialmente en comparación de otras naciones; y, por lo tanto, no tenían ninguna razón para estar tan orgullosos, insolentes y seguros, como se dice después, se dice que son; o más bien, "te haré"; El pasado para el futuro, después de la manera profética, como Kimchi; Eso es débil y débil, como el Targum; Reduzca sus números, destruya sus ciudades y ciudades, y los trae a una condición baja y miserable: o el sentido es que los haría parecer pequeños, mezquinos y abyectales, a la vista de sus enemigos que concluirían, sobre un Vista de ellos, que no deberían tener problemas para someterlos, y por lo tanto deben atacarlos sin miedo, y como el éxito:

Tú eres un arte considerado mucho ; A los ojos de las naciones alrededor de; por sus enemigos, que los miraron con desprecio, debido a la pequeña de su número, su estado indefensivo y la falta de fuerza para apoyar y defenderse; ver Jeremias 49:15; Si el Papa de Roma es poco y despreciable ante los ojos de los monarcas de la tierra; Y el Anticristian Edom será más que en el momento de su ruina general.

o טןטן "parvium", v. L.

Versículo 3

El orgullo de Thine Heart ha engañado al ,. Los edomitas estaban orgullosos de su riqueza y riqueza, que tenían por robos acumulados juntos; y de su habilidad y coraje militar, y de sus amigos y aliados; y especialmente de sus fortalezas y solidez, tanto naturales como artificiales; y, por lo tanto, se cree que sean seguros, y que ningún enemigo podría venir a ellos para lastimarlos, y esto los engañó:

que habitan en las hendiduras de la roca ; Su país fue llamado Arabia Petraea, el Rocky; y su Metropolis Petra, la roca: Jerom dice que los que habitaron la parte sur del país habitaban en las cuevas cortadas de la roca, para analizarlas desde el calor del sol: o, "que habitualmente en las circunferencias de la rock "p; alrededor de eso, en la parte superior, en una torre construida allí, como Kimchi y Ben Melech. Aben Ezra piensa que "CAPH", la nota de la similitud, está queriendo; Y que el sentido es, pensaste que Mount Seir podría asegurarte, ya que que habitan en las hendiduras de una roca:

cuya habitación [es] alta ; Tras las rocas y las montañas, como el Monte Seir, donde Esau habitó, y su posteridad después, él. El targum es,.

"Tú te gusta un águila que mora en las hendiduras de la roca, cuya habitación está en un lugar alto; ''.

esto estaban orgullosos de, pensándose a sí mismos a salvo, lo que los engañó; Por lo tanto, sigue:

que dice en su corazón, quien me llevará al suelo ? ¿Qué enemigo, siempre tan guerrero y poderoso, se aventurará a invadir mi tierra, o asediarme en mi fuerte retención? O, si lo debería, nunca puede tomarlo, o llevarme de por lo tanto, conquistar y someterme. Del orgullo, la confianza y la seguridad de Mystical Edom o Anticrist, consulte Apocalipsis 18:7.

P בגגוי סלע "en Gyris, Sive Circuitionibus Petrae", así que algunos en Vatablus.

Versículo 4

aunque eres exagerado [thyself] como el águila ,. Que se eleva en alto, vuela en lo alto, incluso fuera de la vista, más alto que cualquier otra ave hace: o, "exaltiendo tu habitante"; y lo hace tan alto como el nido del águila; ver Jeremias 49:16.

y aunque establezca tu nido entre las estrellas ; incluso más alto que el águila; una expresión hiperbólica, suponiendo que nunca se puede hacer o se puede hacer; Sin embargo, si fue posible, no se aseguraría del peligro: o deberían construir sus castillos y fortalezas sobre la parte superior de las montañas más altas, que parecen llegar a los cielos, y estar entre las estrellas:

Por lo tanto, te daré abajo, dice el Señor ; Esto se dice en respuesta a la pregunta, o un desafío audaz hecho, en Abdías 1:3; Si los hombres no pueden hacerlo, Dios lo hará; Y, si emplea instrumentos para efectuarlo, será hecho por ellos; Todas las dificultades parecentes son fácilmente superadas por un ser omnipotente; ¿Cuáles son las alturas de las montañas, o la fuerza de las fortalezas, para él? Así, la puta de Roma se sienta en siete montañas, y el místico Babilonia reina sobre los reyes de la tierra; Sin embargo, no será arrojado y no se encontrará más, porque el Señor es fuerte que juzga, Apocalipsis 17:9.

Versículo 5

Si los ladrones vinieron a ti, si los ladrones por la noche ,. Si el único fue de día, y el otro por la noche, o ambos por la noche, el mismo ser quiso decir por diferentes palabras, cuya intención es saquear y robar, y llevar a cabo lo que pueden; Tu condición no sería peor, ni tan mal como ahora es: por.

cómo cortas el arte ! de ser nación, totalmente destruido; Tu gente mató, o llevó cautiva; Tus fortalezas demolidas, ciudades y ciudades niveladas con el suelo, y toda tu riqueza y sustancia llevada a cabo, y no queda nada: estas son las palabras de Dios, o de la profeta, que establece su ruina absoluta, como si ya fuera; o de las naciones alrededor, preguntándose a su repentina destrucción. Algunos lo hacen, "¡Qué color de arte silencioso!" P Eso es, bajo todas estas calamidades: o, "¡Cómo te sueñas!" o "estupefacto!" Como el Targum y Jarchi; No debe ser sobre tu guardia contra las incursiones del enemigo, sino descuidado, seguro y estúpido, y ahora se despojó de todo: tuvieron ladrones comunes y ladrones en ti,.

no habrían robado hasta que tuvieran suficiente ? tanto a los que vinieron, o podrían llevar a cabo; Rara vez tiran una casa en la que entran en todo; Vienen por algunas cosas en particular, y, reuniéndose con ellos, se van y dejan el resto:

Si los recolectores de uva vienen a ti, no dejarían [algunas] uvas ? Es decir, si los hombres deben venir a tus viñedos, y reúnen las uvas, y llevarlas por la fuerza o el sigilo, ¿los llevarían a todos un camino? Sin duda dejarían algunos detrás; Algunos se escondrían bajo las ramas, y se dejarán sin ser observadas por ellos: o la alusión es para los recolectores de uvas, que las reúnen para los propietarios, y en su dirección, que no fueron para dejar algunos grupos para los pobres para recogerlos; Pero en el caso de Edom, se sugiere que no se debe dejar nada, todos deben estar limpios; La destrucción se completaría y entera. El targum es,.

"Si los spoilers como recolectores de uva deben venir a ti, c. ''.

ver Jeremias 49:9.

Q איך נדמיתה "Quomodo Redactus es en Silentium?" Calvin "QUOMODO SILES?" Algunos en Tarnovius; así que syr.

Versículo 6

¿Cómo se buscan [las cosas] de ESAU !. O ¿Cómo se buscan las esuites, la posteridad de Esaú,! Aunque se habitaban en las hendiduras de las rocas, y se escondieron en cuevas y endenses, pero sus enemigos los registraron, y encontraron allí, y los arrancó desde allí, para que ninguno escapó:

[¿Cómo] son ​​sus escondidas las cosas buscadas ! sus riquezas, riqueza y tesoro, se escondieron en fortalezas, en rocas y cuevas, donde se pensaba que eran seguros y se juzgaban inaccesibles; o que un enemigo no se habría aventurado en la búsqueda de ellos allí; y, sin embargo, deberían ser buscados y encontrados por el soldado codicioso, diligente y venturoso, y se llevó a cabo; cual fue el caso de los edomitas por los caldeos, y será de los estados anticristios por los reyes de la tierra, Apocalipsis 17:16; ver.

Jeremias 49:10.

Versículo 7

Todos los hombres de tu confederación han traído el [incluso] a la frontera ,. O de "tu pacto" r; que están en la liga contigo; Tus aliados, incluso todos, probados traicioneros a ti, en los que confines; Cuando les enviaron a sus embajadores, los recibieron amablemente, les prometieron grandes cosas, las despidieron con honor, las acompañaron a las fronteras de su país, pero nunca se pusieron de pie ante sus compromisos: o aquellos aliados vinieron y se unieron a sus fuerzas con los edomitas. , y salió con ellos para encontrarse con el enemigo, como si luchen con ellos, y ellos; Pero cuando llegaron a la frontera de la tierra, los dejaron, y se fueron a su propio país; o se fue al enemigo; o estos confederados fueron los instrumentos de expulsarlos de su propia tierra y enviarlos a la frontera, y llevarlos cautivos; o los siguieron a la frontera de la tierra, cuando fueron llevados cautivos, como si lamentaban su caso, cuando estaban ayudando al enemigo, como Kimchi; tan engañosos fueron ellos. El Targum es para el mismo propósito,.

"Desde la frontera, todos estos confederados te llevaron al cautivo S: ''.

Los hombres que estaban en paz con TE han engañado, [y] prevalecieron contra ti ; Los superaron en sus tratados de paz y obtuvieron la ventaja de ellos; O ellos fueron traicioneras a ellos, y se unieron al enemigo contra ellos; o los persuadieron para declararse enemigos a los caldeos, lo que demostró su ruina; Y por eso prevalecieron contra ellos:

[ellos que comen] tu pan : Así que el Targum y Kimchi lo suministran; o puede suministrarse de la cláusula anterior, "los hombres de tu pan"; Los que recibieron subsidios de ellos, fueron mantenidos por ellos, y los cuarteados entre ellos:

han puesto una herida debajo de ti ; En lugar de apoyarlos, en secreto hizo lo que les estaba heriendo. La palabra significa tanto una herida como un yeso; Fingieron yacían un yeso para sanar, pero hicieron una herida; o empeoró la herida. El targum es,.

"Pusieron un obstáculo debajo de ti; ''.

en el que tropezó y cayeron: o trampas, como la versión latina de la vulgada, por la cual los trajeron a la ruina:

[no hay] no entendiendo en él ; en Esaú, o los Edomitas; Eran tan estúpidos, que no podían ver en los diseños de sus amigos pretendidos, y evitar la ejecución de ellos, y sus efectos numerosos.

r אנשי בריתך "viri foederis tui", v. L. Montanus, Vatablus, Burkius. s tan r. Sol. Urbina. OHIL MOED, FOL. 51. 2. y 52. 1.

Versículo 8

no en ese día, dice el Señor, incluso destruir el sabio [hombres] de Edom ,. Cuando serán invadidos por el enemigo, y traicionadamente tratado por sus aliados; para que no haya consejeros sabios en la corte para asesorar los consejos de qué métodos adecuados deben tomarse en una temporada de este tipo; Deben ser despegados por la muerte, o su sabiduría debe convertirse en una locura, y sean incapaces de dar un consejo adecuado:

y entendiendo fuera del Monte de Esaú ? es decir, los hombres de entendimiento, como el Targum, deben ser destruidos de Edom o Idumea, que fue un país montañoso; tales como estaban bien versados ​​en la política, o entendieron asuntos militares, y cómo conducirse en un momento tan crítico; Para formar esquemas, y medidas de concierto, y sabiamente las pongan en ejecución; y ser privado de todos, debe ser una gran pérdida en ese momento, y agregar su angustia y calamidad; Ver Jeremias 49:7.

Versículo 9

y tus poderosos [hombres], o teman, deberán estar consternados ,. Teman era parte del país de Edom, llamado de Temán, hijo de Elifaz, y nieto de Esaú, Génesis 36:11; y que parece haber sido famoso por los hombres de poder y coraje: abundó con oficiales valientes, y soldados valientes, que ahora deberían ser bastante desagradables, y no tener corazón para salir contra el enemigo; y, en lugar de defender a su país, debe tirar sus brazos, y huir en un susto. La versión latina de Targum y Vulgate lo hace,.

"Tus hombres poderosos que habitan el sur; ''.

o están en el sur, la parte sur de Edom, y así se pone más alejada de los caldeos, que vinieron del norte; Sin embargo, estos deben estar inmediatamente intimidados sobre el rumor de su enfoque e invasión:

hasta el final que incluso uno de los Monte de Esaú puede ser reducido por el matadero ; que, por lo que no puede haber ninguno para resistir y detener al enemigo, o defender su país; Pero eso todo podría caer por la espada del enemigo, y ninguno se debe a todos los poderosos, como Jarchi lo interpreta, a través de la grandeza de la matanza que se debe hacer.

Versículo 10

para [tu] violencia contra tu hermano jacob ,. Que se agrava: al estar en contra de Jacob, un hombre honesto con corazón, y a quien el Señor amaba; Su hermano, su propio hermano, un hermano gemelo, sí, su único hermano; Sin embargo, esto debe entenderse, no tanto de la violencia de ESAU contra Jacob personalmente, aunque hay una alusión a eso; A partir de la violencia de la posteridad del uno contra la posteridad de la otra; y no individualmente de la violencia mostrada en la destrucción de Jerusalén, sino en general de la ira que llevaban, la ira que mostraban, y las lesiones que hicieron a sus hermanos los judíos, en todas las ocasiones, siempre que tuvieran la oportunidad de que La siguiente es una instancia notoria; Y para los cuales más especialmente, así como por las cosas anteriores, están amenazadas con la ruina:

la vergüenza cubrirá la ; como una prenda; Se llenarán de sonrojos, y se cubrirán con confusión, cuando condenados por su pecado, y castigados por ello:

y serás cortados para siempre ; de ser una nación; ya sea por nebuchadnezzar; o en los tiempos de los Macabeos por Hyrcanus, cuando fueron sometidos por los judíos, y fueron incorporados entre ellos, y nunca desde entonces fue una gente o el reino separados.

Versículo 11

en el día en el otro lado ,. Alojado, como espectador de la ruina de Jerusalén, y que con deleite y placer; Cuando deberían, ya que los hermanos y los vecinos, han asistido contra el enemigo común; Pero en lugar de esto se puso de pie a una distancia; O se acercaron al otro lado, y se unieron al enemigo, y se pararon en oposición a sus hermanos los judíos:

en el día en que los extraños llevaban cautivos sus fuerzas ; es decir, en el momento en que los caldeos tomaron a Jerusalén, y llevaban cautivos como muchas de las fuerzas de los judíos, como cayeron en sus manos; o cuando.

"La gente mimó su sustancia ''.

Como el targum; saqueó la ciudad de toda su riqueza y riqueza:

y extranjeros entró en sus puertas ; Las puertas de sus ciudades, especialmente Jerusalén; Incluso tales que vinieron de un país lejano, los babilonios, que eran alienígenas y extraños de la Commonwealth de Israel; mientras que los edomitas eran sus vecinos cercanos, y aliados a ellos por la sangre, aunque no de la misma religión; y por quien ayudaron contra un enemigo extranjero, en lugar de ser utilizado por ellos como eran:

y lotes en Jerusalem ; ya sea para saber cuándo deberían hacer su ataque sobre él; o de lo contrario, habiéndolo tomado, los generales del ejército caldeeño lotan a los cautivos, para dividirlos entre ellos, por lo que Kimchi; Ver Joel 3:3; O, más bien, los soldados loten por la división del saqueo de la ciudad, al igual que de costumbre en estos momentos:

incluso tú [gastas] como una de ellas ; Los edomitas se unieron a los caldeos, entraron en la ciudad con ellos, mostraron tanta ira, a pesar y malicia, como lo hicieron, y estaban tan ocupados para dividir el botín. Así que Aben Ezra interpreta estos y los siguientes versículos de la destrucción de la ciudad y el templo de Jerusalén por Nabuchadnezzar; Pero Kimchi los expone de la destrucción de ellos por los romanos, en los que supone que muchos edomitas estén presentes, y se regocijan en él: ¿podría ser apoyado, la conexión sería más clara y cerrada entre estas palabras y las que siguen, que siguen? Respetar la dispensación del evangelio, comenzando a Abdías 1:17; Pero los edomitas no estaban en ser entonces; y que había muchos de ellos en el ejército romano, y ese mismo Titus era uno, todo es fabuloso.

Versículo 12

pero no has mirado el día de tu hermano ,. El día de su calamidad, angustia y destrucción, como se explicó después; Es decir, con deleite y satisfacción, tan satisfecho con él, y regocijándolo; Pero, más bien, debería haber afligido y llorido, y por temor a su turno sería el siguiente: o, "No mires" t; Así que algunos lo leen en el imperativo, y de la misma manera todas las siguientes cláusulas:

en el día en que se convirtió en un extraño ; se llevaron a un país extraño, y se convirtió en extraños a los suyos: o, "en el día de su alienación" u; de su país, ciudad, casas y la casa y adoración de Dios; Y cuando se hicieron extraños, sorprendentes e inauditos de las cosas, y, entre ellos:

ninguno de los deberes haberse regocijado sobre los niños de Judá en el día de su destrucción ; La destrucción de los judíos, de las dos tribus de Judá y Benjamín, por los caldeos: esto explica lo que se entiende por los edomitas que buscan el día de la calamidad de los judíos, que fue con placer y complacencia, habiendo tenido un buen Voluntad de haberlos destruido, pero no estaba en el poder de sus manos; y ahora que se hace por un enemigo extranjero, no pudieron evitar expresar su alegría en esa ocasión, que era muy cruel y brutal; Y esto también muestra que OBADIAH profetizada después de la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor:

tampoco hubo hablado con orgullo en el día de la angustia ; o "Ampliado tu boca" w; Lo abrió de ancho en la burla virulenta, y el lenguaje insultante; Dicho con el mayor fervor y vehemencia, y tan fuerte como se podría decir: "Rase, RASE, RASE TO A LA FUNDACIÓN", Salmo 137:7.

T אל תרא "NE APICIAS", Junius Tremellius "NE Aspicito", Piscator; "NE SPECTES", COCCEIUS. U ביום נכרו "Diem Alienationis Ejus", Junius Tremellius, Piscator, Mercerus "en Die Alienationis Ejus", Calvin, Cocceius, Burkius. W ואל תגדל פיך "et No Debebas Magnifice OS TUUM", Pagninus; "Ne Magnifices", Montanus, Junius Tremellius "Ne Magnificato", Piscator; "NE MAGNO ORE UTARIS", COCCEIUS.

Versículo 13

deberías haber entrado en la puerta de mi gente en el día de su calamidad ,. O puertas, como la targum; las puertas de cualquiera de sus ciudades, y en particular las de Jerusalén; en el que los edomitas entraron junto a los caldeos, exultando a los judíos, y insultándolos, y uniéndose con el enemigo en angustia y saqueo de ellos:

sí, no hayas mirado a su aflicción en el día de su calamidad : lo que se repite, como exceder crueles e inhumanos, y lo que fue altamente resentido por El Señor; Eso, en lugar de mirar la aflicción de su pueblo y sus hermanos con un ojo de compasión y compasión, lo miraron con el máximo placer y deleite:

ni colocó [manos] en su sustancia en el día de su calamidad ; o "en sus fuerzas" x; Pusieron las manos violentas sobre sus hombres armados, y los mataron o los tomaron en cautividad: y dejaron las manos en sus bienes, su riqueza y sus riquezas, e hicieron un botín de ellos. La frase, "en el día de su calamidad", se usa tres veces en este versículo, para mostrar la grandeza de la misma; y como agravación del pecado de los edomitas, para comportarse y hacer lo que lo hicieron en ese momento.

X בחילו "es Ejercitum Ejus", Drusius; "En Copius Eorum", Castalio; "En Copiam Ejus", Cocceius.

Versículo 14

ninguno de los deberes habíes permanecido en el cruce ,. En un lugar donde se reunieron dos o más caminos, para detener a los judíos que huyeron, déjalos tomar en qué carretera: o, "en la brecha" y; Es decir, de las paredes de la ciudad.

para cortar los suyos que hicieron escapar ; Tales de los judíos que escaparon la espada de los caldeos en la ciudad, e intentaron, para alejarse de las violaciones de las paredes, o que tomaron diferentes caminos para escapar de su escape; Estos fueron interceptados y detenidos por los edomitas, quienes se publicaron en estos incumplimientos, o en lugares donde se reunieron dos o más caminos, y los cortaron; para que aquellos que escapen la espada del enemigo caigan por ellos; que estaba excediendo bárbaros y crueles:

Tampoco hubieras cumplido los de los suyos que permanecieron en el día de su angustia ; o "cállate" z; los cierran en sus casas, o detuvieron todas las vías y formas por las cuales podrían escapar, incluso tales como se mantuvieron de los que fueron asesinados o llevados cautivos; Estos se encuentran en manos de los edomitas, algunos se cortaron, y otros se entregaron a las manos de los caldeos. De la alegría y la alegría de los edomitas místicos, los papistas, los falsos hermanos y los anticristianos, en la destrucción de los testigos fieles y los verdaderos cristianos, y de su crueldad e inhumanidad a ellos, vea Apocalipsis 11:7

y על הפרק "en Diruptione", Junius Tremellius, Tarnovius. Z ואל תגגר "Neque Concludas", Montanus, Mercerus, versión Tigurine, Tarnovius.

Versículo 15

para el día del Señor [está] cerca de todos los paganos ,. Es decir, el tiempo estaba a la mano, fijo y determinado por el Señor, y había hablado por sus profetas, cuando castigaría a todos los paganos alrededor de sus pecados; Como los egipcios, los filisteos, los tirianos, los amonitas, los moabitas y otros; Y así los edomitas entre el resto; Porque esto se menciona por su sabor, y demostrar que su castigo fue inevitable, y que no podían esperar escapar en la ruina general; ver Jeremias 25:17. Esta destrucción de Edom aquí profetizada, y de todos los paganos, se logró unos cinco años después de la destrucción de Jerusalén, de modo que podría ser realmente dicho que está cerca; Y algún tiempo dentro de este espacio, OBADIAH parece haber profetizado; Y el día del Señor no está lejos de los paganos, Mahometanos, y todos los estados "anticristianos", cuando se destruyerá Mystical Edom o Roma; Ver Apocalipsis 16:19.

como has hecho, se hará para ti; Tu recompensa volverá a tu propia cabeza ; Esto se dirige particularmente a Edom, a quien vendrá el día de la venganza del Señor; Cuando castigó a los paganos, entonces los edomitas deben ser represalificados a su manera; Y, como se habían vuelto a unirse a la destrucción de los judíos, y los había insultado en sus calamidades, y los usaban bárbaramente, deberían ser tratados de manera similar; ver Ezequiel 35:15; Y, por lo tanto, se tratará la mística Babilonia, o los edomías místicos, incluso después de la misma manera que han tratado con los verdaderos piadosos, los fieles profesores de Cristo, Apocalipsis 18:6.

Versículo 16

por lo que he bebido en mi Montaña Santa, [Entonces,] toda la bebida pagana continuamente ,. Que se habla con los edomitas; y el sentido sea, según el Targum,.

"Como nos habrías regocijado el golpe (dado a la subversión y la destrucción) de la montaña de mi santidad, todas las personas tomarán la taza de su venganza; ''.

o castigo; Y al mismo sentido, Jarchi y Japhet lo interpretan; y así kimchi,.

"Como has hecho un banquete, regocijándome la destrucción de mi Santa Montaña, así que tú y todas las naciones beberán la taza de temblor; ''.

Pero Aben Ezra piensa que las palabras se hablan con los israelitas,.

"Como has bebido la copa, así que todas las naciones; ''.

La copa de venganza comenzó con ellos, y así fue por las naciones, según la profecía en Jeremias 25:17, c. Porque, si el juicio comienza en la Casa y la People of God, se puede esperar que llegue a otros, por lo que Edom no tuvo ninguna razón para regocijarnos ante la destrucción de los judíos, ya que podrían estar asegurados por eso, lo mismo sería su caso antes. largo; Y con esta diferencia, que mientras que los judíos solo bebieron esta copa por un tiempo, durante los setenta años de cautiverio, estas naciones y los edomitas entre los demás, deben ser "continuamente" que lo beben:

sí, ellos beberán, y se tragarán ; No solo beber de la copa, sino que bebí; No solo lo lleves a la boca, sino que lo traga por sus gargantas; No solo la SIP en él, sino "Sup [It] Up" A, como puede ser prestado. La frase denota la plenitud de su castigo, y su ruina y destrucción total y entera, que confirma la próxima cláusula:

y serán como si no hubieran sido ; Como ahora son los filisteos, moabitas, amonitas, y así los edomitas; Sus nombres no se han escuchado en el mundo, solo como se leen en la Biblia; Y, por lo tanto, estará con Mystical Babylon o Edom, se reducirá y no se encontrará más, Apocalipsis 18:21.

un ולעו "Absorbebunt", v. L. Junius Tremellius, Piscator "Deglutient", Montanus, Mercerus. Gussetius lo hace "Absorbebantur".

Versículo 17

, pero al Monte Sión será la liberación ,. No solo por Cyrus, al final de los setenta años de cautiverio; y por los macabeos de los idumeanos, y otros enemigos; Pero por el Mesías; Por no se pretende que la liberación meramente temporal está aquí, a menos que sea como una sombra, tipo y figura; Pero la liberación espiritual de la ley, el pecado, Satanás, el mundo, la muerte, el infierno y la ira vienen, por Cristo; ¿Quién es el liberador que debería venir a Sión y salir de Sión, y quién ha forjado la liberación anterior para Sión, su iglesia y la gente?; y donde sea predicado y proclamado, y donde aquellos que son entregados vengan y permanezcan: o, "sobre el monte Sión será un escape"; o, "ellos escapan" b; Las contaminaciones del mundo, la venganza de la justicia divina, las maldiciones de la ley y la condenación del infierno, huyendo a Cristo para refugiarse:

y habrá santidad : es decir, en el Monte Sión, en la iglesia, que es la Holy Hill de Dios, y donde solo las personas sagradas deben morar; y para quien la liberación de quien se libera, tarde o temprano, habrá en ellos santidad, tanto del corazón como de la vida; y, de hecho, sin esto, la liberación completa y la salvación, que estarán en el cielo, no se disfrutarán; Por lo tanto, aquellos que se eligen a esta salvación se eligen a través de la santificación del espíritu; y tales como son redimidos y entregados por Cristo se purifican para ser una gente peculiar, celosos de buenas obras; y, en consecuencia, de dicha liberación y redención, llamadas con un llamado sagrado, y tienen principios de santidad implantada en ellos, y viven vidas y conversaciones; y tal tipo de santidad, como apareció en Sión, en las iglesias de Cristo en los primeros tiempos del Evangelio, por lo que será más visible entre ellos en el último día; Ver Isaías 4:3.

Zacarías 14:20; o, "Habrá un Santo", o "cosa" c; El Santo Jesús, que es santo tanto en sus naturalezas, en todas sus oficinas, obras y palabras; El cordero que debería, y ha sido visto en el Monte Sión; y el Espíritu Santo de Dios, que mora y permanece en su iglesia, y entre su pueblo, para ungir y ayudar a los ministros de la palabra; Para acompañar la palabra con poder, y hacerlo exitoso; Y para santificar y consolar a la gente del Señor en Sión; Y está la Sagrada Palabra de Dios, las doctrinas de la gracia según la piedad predicadas, y las ordenanzas sagradas del bautismo y la Cena del Señor administradas. El targum es,.

"Y serán sagrados; ''.

El pueblo del Señor: y así, Kimchi interpreta que Israel sea santo para el Señor.

y la casa de jacob poseerá sus posesiones : es decir, los israelitas poseerán las posesiones de los paganos, en particular de los edomitas; Así que el Targum,.

"Y ellos de la Casa de Jacob poseerán la sustancia de las personas que los poseían; ''.

ver Amós 9:11; que se cumplió espiritualmente en los primeros tiempos del evangelio, cuando los apóstoles, que eran de la casa de Jacob, y eran los israelitas, predicaban el evangelio a los gentiles, y eran los medios para convertir a muchos de ellos, y de traerlos. en la iglesia del evangelio; que puede llamarse la Casa de Jacob, cuando ellos y los suyos se convierten en su posesión, y Cristo, el Maestro de esta Casa, hizo que los paganos le daban por su herencia, y la totalidad de las partes de la Tierra por su posesión, Salmo 2:8; o de lo contrario, el sentido es que la gente de Dios, los verdaderos cristianos, deberá en los tiempos del Evangelio poseer sus propias posesiones; Dios mismo, quien es su porción y herencia, y disfrutaremos de la comunión con él; Cristo, y todo eso es suyo, todas las bendiciones espirituales en él; El espíritu y sus gracias, como la seriedad de una herencia futura y eterna; superando las promesas excelentes y preciosas son herederías de, y un reino y la gloria a continuación; de los cuales las posesiones en la tierra de Canaán, restauradas a los dueños correctos de ellos en el año de Jubileo, fueron un tipo. R. Moisés dice que esta profecía tiene respecto a los tiempos de Ezequías; en el que le sigue Grotius, muy erróneamente; R. Jeshuah, mejor, a los tiempos del segundo templo; Pero Japhet, lo mejor de todo, hasta el momento de venir, a los tiempos del Mesías, a la que no pertenece, aquí, comienza las profecías sobre Cristo, su iglesia y el reino.

B תהיה פליטה "Erit Evasio", Vatablus, Piscator, Mercerus, Liveleus. C והיה קדש "ERIT SANTTUS", V. L. Liveleus, Drusius.

Versículo 18

y la casa de jacob será un incendio, y la casa de Joseph una llama ,. El primero puede denotar a las dos tribus de Judá y Benjamín, esta última las diez tribus, que después de la separación en el tiempo de Rehoboam se llamaban Efraín, y, a veces, José; Aunque aquí pueden significar uno y lo mismo, ya que todas las tribus se unirán y se convertirán en una persona, en el momento en que la profecía se refiere a: el significado es que la gente de Judá e Israel tendrá fuerza y ​​poder para conquistar y Destruye a sus enemigos, con tanta facilidad, ya que las llamas de fuego consumen paja o rastrojo, o cualquier materia combustible que iluminen, como sigue:

y la casa de ESAU para Stubble, y se encenderán en ellos, y los devorarán ; Es decir, los israelitas caerán sobre los edomitas, que no serán más capaces de soportarlos de lo que el rastrojo puede pararse antes de devorar llamas de fuego, y perderá y destruirá absolutamente:

y no deberá haber [ninguno] restante de la casa o esau ; Todos serán cortados por, o se tragaron entre los judíos; No tanto como un portador de la antorcha, uno que lleva las luces ante un ejército, como las versiones de septuagint y árabes; qué versiones, y la costumbre aludida, sirven mucho para ilustrar el pasaje. Fue una costumbre con los griegos, ya que nos lo contamos, cuando los ejércitos estaban a punto de participar, que antes de que las primeras insignias estaban un profeta o sacerdote, con ramas de laureles y guirnaldas, que se llamaba "Pyrophorus" o la "antorcha". portador ", porque sostuvo una lámpara o una antorcha; y se contabilizó una cosa más criminal que le hará daño, viendo que realizó la oficina de un embajador; Para aquellos hombres fueron sacerdotes de Marte, y lo sagrado para él, para que los conquistadores siempre los ahorraron: por lo tanto, cuando se expresó una destrucción total de un ejército, lugar o personas, se expresó hiperbólicamente, solía decirlo, no tanto como un portador de la antorcha o un portador de fuego escapó e; Por lo tanto, esta frase se usó proverbialmente de la derrota más completa de un ejército, o ruina de un pueblo. Así que Philo F el judío, hablando de la destrucción de Faraón y su anfitrión en el Mar Rojo, dice, no quedó tanto como un portador de la antorcha, para declarar la calamidad a los egipcios; y por lo tanto aquí, por lo que General debe ser la destrucción de los edomitas, que no se debe dejar, no, ni una persona en este post y oficina como se describe. El Targum del conjunto es,.

"Y ellos de la casa de Jacob serán fuertes como el fuego, y ellos de la casa de Joseph fuertes como un; Llama, pero ellos de la casa de Esaú serán débiles como rastrojos; Y tendrán poder sobre ellos, y los matarán, y no quedarán ninguno de los: Casa de Esaú. ''.

Esto se cumplió literalmente, ya sea por Judas MacCabeus, cuando fue contra los hijos de Esaú en Idumea, y los golpeó, y tomó su botín, en el apócriffa:

"34 Luego, la anfitrión de Timotheus, sabiendo que era MacCabeus, huyó de él: por lo que los golpeó con una gran matanza; para que hubiera asesinado de ellos ese día unos ocho mil hombres. 35 Esto hecho, Judas se apartó a Maspha; y después de asaltarlo, tomó y mató a todos los machos en él, y recibió el botín de los mismos y lo quemó con fuego. '' (1 MacCabee 5).

o más bien por Hyrcanus, quien tomó las ciudades de Idumea, sometió a todos los edomitas, pero les permitió vivir en su propio país, siempre que sean circuncidados y se ajusten a las leyes judías; que lo hicieron, como dice Josefo, y se convirtió y se convirtió en las personas con ellos, y se consideraron como judíos, y no más como Edomitas. Pero esta profecía tuvo su logro espiritualmente, ya sea en los primeros tiempos del evangelio, cuando los apóstoles, que eran judíos e israelitas, salieron al mundo gentil, y entre los enemigos de Cristo, predicando la palabra, que es como el fuego; Y, cuando se atiende con el espíritu de juicio y de la quema, ilumina las conciencias de los hombres, funde sus corazones, consume sus lujurias, y es como el fuego de un refinador para ellos, su purificación; O, si no, se irrita, provoca, tormentos y angustios, como lo hace fuego; y es el sabor de la vida a la vida, o el sabor de la muerte hasta la muerte; Ver Isaías 4:4.

Jeremias 23:29; O, más bien, tendrá su cumplimiento completo y final en la destrucción del anticristo, aquí significado por Esaú y Edom, que será quemando Mystical Babylon, la puta de Roma; La bestia y el falso profeta serán quemados con fuego; El día de la, el Señor se quemará como un horno, y todos los malvados serán tan rastrojos, que se quemarán por ella, la raíz y la rama, para que ninguno permanezca; Ver Apocalipsis 17:16; Comparar con Zacarías 12:6. Kimchi, en Amós 9:12, dice que esto estará en los días del Mesías, los edomitas se consumirán, y los israelitas heredarán su tierra:

para el Señor ha hablado [IT] ; y por lo tanto, sin duda se realizará; Lo que Dios ha dicho se hará, no alterará la cosa que sale de sus labios; El cielo y la tierra pronto pasarán que una palabra de su.

D Alex. AB Alex. Genial. Dier. l. 5. C. 5. e herodoot. Urania, sive l. 8. C. 6. f de vita mosis, l. 1. pag. 630. g antiguo. l. 13. C. 9. secta. 1.

Versículo 19

y [ellos] el sur poseerán la tierra de ESAU ,. Es decir, aquellos judíos que habitarán en la parte sur de la tierra de Judea se aprovecharán al país de la idumea, acostado contiguo a ellos; Deberán ampliar su frontera, y tomarán eso en su posesión:

y [ellos de] los filisteos ; o de Sephela, ellos que habitarán la llanura o el país de Champaign de Judea, ya que las partes de Lydda, Emmaus y Sharon, fueron; Estos deberán poseer el país de los filisteos, acostado cerca de ellos, como Azotus, Gaza, Ashkelon, Gath y Ekron:

y poseerán los campos de Efraín, y los campos de Samaria ; Todos los países que las diez tribus habitaban, en los tiempos de su idolatría, antes de su cautiverio, que los judíos ahora serán restaurados para:

y Benjamin [poseerán] Gilead ; Esa tribu estará tan agrandada como para tomar en el país de Galaad, que se encuentra más allá de Jordania, anteriormente poseído por la media tribu de Manasseh. Algunos piensan que esto se cumplió en los tiempos de los Macabeos, cuando los de Judas tomaron varios de estos lugares, en los apócrifos:

"17. Luego dijo Judas a Simon a su hermano, elige a los hombres, y vamos a dar a tus hermanos que están en Galilea, porque yo y Jonathan, mi hermano entrará en el país de Galaad. 36. Desde allí fue él, y tomó Casphon, Maged, Bosor y las otras ciudades del país de Galaad. 38. Así que Judas envió a los hombres a espiar al anfitrión, quien le trajo la palabra, diciendo, todos los paganos que sean redondos de nosotros se encuentran ensamblándolos, incluso un gran anfitrión. '' (1 MacCabee 5).

Pero desde la tierra de Judea, y los países adyacentes a él, nunca fueron tan habitados por los judíos de la forma y la manera aquí mencionada, más bien respetan su asentamiento en su propia tierra, en el último día, cuando sus fronteras serán enormemente ampliado; ver.

Ezequiel 48:1; o puede considerar la ampliación de la Iglesia de Cristo, ya sea en los primeros tiempos del Evangelio, cuando se propagó en esas partes, y se reunió con éxito; ver Hechos 8:6; O, más bien, en el último día, cuando el reino de Cristo será del mar al mar, y su dominio del río hasta los confines de la Tierra, Salmo 72:8; y a lo que también pertenecen las siguientes palabras.

Versículo 20

y el cautiverio de esta gran cantidad de los hijos de Israel [poseerán] la de los cananeos, [incluso] a Zarephath ,. Es decir, el anfitrión o el ejército, el gran número de los hijos de Israel, que se han llevado cautivo, a su regreso poseerá esa parte de la tierra de Israel que fue habitada anteriormente por los cananeos, incluso en cuanto a Zarephath, se dice que pertenece a Zidon,.

1 Reyes 17:10; y llamado Sarepta of Sidon; ver Lucas 4:26. Se menciona por Plinio H junto con Sidon, donde se realizó el vidrio; y quizás este lugar podría tener su nombre de la fusión del vidrio, desde צרף, que significa fundir metales, vidrio, c. Es llamado por Josefo I Sarreftha, quien dice que no estaba lejos de Sidon y Tiro, y yacía entre ellos: Según un geógrafo árabe K, tenía veinte millas de Tiro y diez de Sidon. Aquí el profeta Elijah habitó por un tiempo; y en los tiempos de Jerom L se mostró una pequeña torre, dijo que es su habitación, a la que visitó los viajeros. Señor. Maundrell M habla de este lugar como un viaje de tres horas desde Sidon, y ahora se llama.

"Sarphan, supuso (dice) para ser el antiguo Zarephath, o Sarpa, tan famoso por la residencia y los milagros del profeta Elías; El lugar que nos mostró para esta ciudad consistió en solo unas pocas casas en las cimas de las montañas, a aproximadamente media milla del mar; Pero es más probable que la parte principal de la ciudad, la ciudad se situó debajo, en el espacio entre las colinas y el mar, ¡habiendo ruinas que aún se observan en ese lugar, de una extensión considerable? ''.

Fue una vez un lugar muy famoso por el vino; El vino de Sarepta a menudo se hace mención de los escritores N; Tal vez las viñas puedan crecer sobre las colinas y las montañas al respecto; Y este ser una ciudad de Fenicia, en la frontera norte de la tierra de Israel, está muy observada como el límite de la posesión de los israelitas de esta manera.

y el cautiverio de Jerusalén, que [es] en Sepharad, poseerá las ciudades del Sur ; Los judíos, que fueron llevados cautivos en Babilonia, a Sepharad; Un lugar, aunque desconocido, tal vez en la tierra de Babilonia. CALMET O CONYECTORES Puede ser Sipara o Sipparat, en Mesopotamia, un poco por encima de la división del Éufrates: y la versión de Septuagint lo hace Ephratha; Lo que tal vez es una corrupción, de los EUPHRATOS en las actuales copias: la versión latina de la Vulgata lo traduce Bosphorus; Y así, Jerom, quien dice que el hebreo que le enseñó le aseguró que el Bósforo se llamaba Sepharad; donde se dice que Adrian lleva a los judíos cautivos. Kimchi y Aben Ezra lo interpretan del presente cautiverio de los suyos por Tito, quien a su regreso a su tierra poseerá la parte sur de él, que originalmente perteneció a la tribu de Judá, Josué 15:20, Lucas 16:28; y son por dicho escritor, por lo tanto, estimado:

1. la casa de jacob; 2. La casa de Joseph, que se dice que posee el sur, con las montañas de Esaú y la llanura; 3. Benjamin, que poseerá Gilead; 4. Los cautivos del cautiverio asirio; 5. Los cautivos del cautiverio de Jerusalén, a saber, de Titus Vespasian, que poseerán las ciudades del Sur.

h nat. Hist. l. 5. C. 19. yo antiguo. l. 8. C. 13. secta. 2. K Sherf Ibn Idris APUD IRLANDA. Palestina Illustrata, Tom. 2. l. 3. pag. 935. l epitafio. Paulae, fol. 51. METRO. M Viaje desde Alepo, C. pag. 48. Ed. 7. n vid. Roland. ut supra. o Diccionario, en la palabra "Sepharad". Espécimen P Teelmanni, Explic. Parabol. pag. 517.

Versículo 21

y los salvadores vendrán sobre el monte sion ,. Que de acuerdo con algunos, se entenderá literalmente, cualquiera de Zerubbabel y Josué, después del regreso de los judíos del cautiverio babilónico, que fueron los restauradores de su estado civil e iglesia; o más bien de Judas MacCabeus y sus hermanos, que salvaron a la gente de los judíos de Antiochus y sus generales, llamados "salvadores", como los jueces de los viejos, ; Pero es mejor interpretar a estos salvadores de los apóstoles de Cristo, y los ministros de la palabra; y especialmente de los predicadores del Evangelio en los últimos días; Llamados "salvadores", porque publican la salvación, predican el evangelio, muestran a los hombres el camino de la salvación; Y así, y la palabra predicada por ellos, son los medios e instrumentos de la salvación de los hombres; De lo contrario, Cristo es el único salvador de la designación y envío de Dios; y quién vino a afectar la salvación, y se convierte en el autor de él, ni es en ningún otro; ver 1 Timoteo 4:16; estos en gran número, en el último día, aparecen marchitados en el Monte Sión, o en la Iglesia de Cristo, y, deberán, en general, al igual que en una montaña, declarar el evangelio eterno; Estos estarán con Cristo el Cordero, entre los 144,000 sobre el Monte Sión, Apocalipsis 14:1. Kimchi y Ben Melech dicen, estos son el rey Mesías y sus compañeros, los siete pastores y los ocho hombres principales, Miqueas 5:5. Aben Ezra dice que las palabras se refieren al tiempo para venir; Según Baalhatturim en Génesis 32:4; Se cumplirán sobre el final del sexto milenio, cuando esperan el Mesías; y se aplican a los momentos del Mesías tanto por judíos antiguos como más modernos. En su antiguo libro de Zohar Q se dice,.

"Cuando surjan el Mesías, Jacob tomará su parte por encima y por debajo; y Esaú será destruido por completo, y no tendrá una porción y herencia en el mundo, según Abdías 1:18; Pero Jacob heredará dos mundos, este mundo y el mundo por venir; y de ese tiempo se escribe, "y los salvadores vendrán sobre el monte Sión", c. ''.

Entonces, en la Jerusalén Talmud R,.

"dice r. Hona, no encontramos que Jacob nuestro Padre fue a Seir (ver Génesis 33:14) r. JODEN, el hijo del rabino, dice, en tiempos futuros (el mundo por venir, los días del Mesías), ¿no se dice: "¡Y los salvadores vendrán al Monte Sión, para juzgar el Monte de Esaú?" ''.

Y para mucho el mismo propósito se dice en una de sus antiguas midrasinas o exposiciones,.

"Hemos entregado todas las Escrituras, y no encontramos que Jacob estuvo con Esaú en Seir; Él (Dios) dijo, hasta ahora está conmigo para hacer que los jueces y los salvadores se mantengan, para que tengan venganza en ese hombre, como se dice, "y saldrá los salvadores", c. ''.

Y los escritores cabalísticos t parafrasear así las palabras,.

"y saldrán a los salavos" que son el señor de los anfitriones, y el dios de los ejércitos: "en el Monte Sión"; Cuál es, el misterio del Dios vivo: "Para juzgar el Monte de Esaú"; que es el monte seir. ''.

Así que Maimónides U, citando el pasaje en Números 24:18, "Seir también será una posesión para sus enemigos", agrega, a través de la explicación, este es el rey Mesías, de quien se dice: "y los salvadores vendrán sobre el monte Sión". El trabajo y el negocio de estos salvadores serán,.

para juzgar el Monte de Esaú ; Para tomar venganza sobre los edomitas, por su mal uso de los hijos de Judá, ya que los comentaristas judíos generalmente lo interpretan: o más bien, ya que los ministros del Evangelio son estos salvadores, expresa su negocio; que tal que es declarar que quien cree en Cristo será salvado, para que quien no sea condenado; y convencer a los pecadores impenitentes y creyentes de su pecado y peligro, y su necesidad de Cristo, juzgando y condenando, aquellos que siguen siendo: y además, como Esaú y Edom significan Anticristo, el sentido es que publicarán proclamar el juicio de Dios sobre el anticristo, declaro que está cerca, sí, para ser hecho; y expresará su aprobación de la justicia: de Dios en ella, y recurrirá a los santos que se regocijen en él, Apocalipsis 14:6; Sí, estos salvadores pueden incluir los príncipes cristianos, que derramarán los viales de la ira de Dios sobre los estados anticristios.

y el reino será el : el Señor Cristo, quien es el único Jehová con el Padre y el Espíritu; no es el gobierno del mundo, al que tiene un derecho natural como creador, y que generalmente se atribuye a Jehová el Padre; ni el gobierno de la Iglesia en este estado actual, que ya es Cristo, y nunca fue: Pero el gobierno de ello en el último día, cuando se llevará a sí mismo su gran poder y reinó; Cuando su reino será más visible, espiritual, glorioso; y extenso; Cuando los reinos de este mundo se convertirán en sus reinos paganos, papales y mahometanos, incluso todos los reinos y naciones de la tierra; Él será rey sobre toda la tierra; Habrá solo un señor y rey, y cuyo reino es un eterno; Nunca entrará en otras manos; Esto continuará hasta que se realice el reinado personal, y eso se emitirá en la gloria definitiva; ver Apocalipsis 11:15.

q en general. follo. 85. 1. r t. Hieros. Avoda zara, fol. 40. 3. s Debarim Rabba, siguiendo. 234. 4. t kabala denudata, par. 1. pag. 283. u Hilchot Melachim, C. 11. secta. 1.