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Salmos 41

Introducción

Introducción al Salmo 41.

al músico jefe, un salmo de David . En este Salmo hay una profecía con respecto a Cristo, y con respecto a Judas Iscariote, ya que funciona parte del título en la versión siríaca; y en la versión árabe se llama una profecía con respecto a la Encarnación, y el saludo de Judas; y seguro que es que Salmo 41:9 debe ser entendida de él, y de su traicionando a Cristo en las manos de sus enemigos, ya que está citado y le aplica a él mismo nuestro señor mismo. Juan 13:18; para que tenga una regla de interpretación tan segura, podemos aventurarse de manera segura para explicar todo el salmo de Cristo, que trata a su humillación y exaltación; Porque ni está de acuerdo con David totalmente, ni con Ezequías, a quien algunos lo atribuyen, como comenta Theodoret.

Versículo 1

bendecido [es] él que considera a los pobres ,. No los pobres del mundo en común, ni en los santos pobres en particular, sino algún solo hombre pobre; Porque la palabra está en el número singular, y diseña a nuestro Señor Jesucristo, quien, en Salmo 40:17, se dice que es "pobre y necesitado": y así lea la Septuaginta, Vulgate Latina, y versiones etíopeas aquí; que se volvieron pobres por nuestro amor, que podríamos estar enriquecidos por su pobreza; Nacidos de padres pobres, educados de manera media, y en la vida pública fue ministrado por otros: la palabra q aquí usó significa que se atenúa, débil y agotado de su sustancia o fuerza, o ambos; Como Cristo estaba en su estado de humillación, cuando fue vaciado de sus riquezas, y, aunque señor de todos, no había puesto la cabeza; y cuya fuerza se secó como un potsherd, cuando sufrió en la cruz; Y, de hecho, en el mejor de los casos, fue abarcado con debilidades y enfermedades: y en esta propiedad baja, debe considerarse sabiamente, o asistido con sabiduría y comprensión; y se le puede decir sabiamente considerarlo, quien considera lo bueno que es una persona que es, que entró en una finca tan baja para nosotros; No es un mero hombre, sino por encima de los ángeles y los hombres, que tiene todas las perfecciones de la deidad en él, es el Hijo eterno de Dios, verdaderamente y adecuadamente Dios, y el creador de todas las cosas, y el gobernador del universo; qué consideración se involucrará y alentará la fe y la esperanza en él, llevó a adorar su maravillosa gracia, y admirar su condescensión y humildad para ser pobres y débiles; Como también, quien considera que la pobreza de Cristo era por nuestro amor, y que podríamos ser ricos con las riquezas de gracia y gloria; y lo considera para no ser ofendido con él; ver.

Mateo 11:6; y que puede servir para apoyarnos bajo toda la mezquindad y la enfermedad, y en cuanto a los santos de los bienes pueden entrar en; y lo mismo que lo considera en sus oficinas que ejerció en que su finca como apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión; y él en su estado exaltado en el cielo; Ver Hebreos 12:3; En una palabra, él lo considera sabiamente, quien cree en él como su Salvador, lo consigue como la perla de un gran precio, se escogen a él, y lo sigue donde quiera que vaya; que desea conocer más de él, está preocupado por su honor, interés, reino y gloria, y pide a sus miembros pobres, y comunínese libremente y se comunica de manera libremente; Y así el Targum,.

"Bienaventurado el hombre que sabiamente considera las aflicciones de los pobres, que él puede tener misericordia de él; ''.

y tal uno es un hombre feliz, y las siguientes cosas dijeron que él lo demuestra que sea así.

El Señor lo entregará en tiempos de problemas : o "en el malvado día" r; De todos sus problemas, temporal y espiritual, de cuerpo y alma; En cada momento de aflicción, privado y personal; o en un momento de calamidad pública; quizás se puede hacer referencia al momento de la destrucción de Jerusalén, que fue un momento de gran tribulación, Mateo 24:21; cuando aquellos que no consideraron a Cristo en su patrimonio pobre y bajo, pero despreciados y rechazados, fueron destruidos; Y, como lo hicieron, se salvaron de esa calamidad: y también puede incluir el día del juicio, que es el malvado día, a los que los malvados están reservados, y cuando serán castigados con la destrucción eterna; Pero entonces aquellos que consideran a Cristo, y creen en él, se salvarán de la ira. Algunos s toman estas palabras, con lo que sigue en los dos versículos siguientes, como una oración, y como se entrega por él que visita a los enfermos, por su comodidad; y así, Joseph Kimchi lo interpreta de un hombre honorable que visita a un hombre enfermo e instruyendo y consolando con tales palabras como estos, que "el Señor lo entregará", c.

Q דל "Tenuem", Montanus, Cocceius "Attenuatum", Junius Tremellius, Piscator "The Poor Walkling", Ainsworth. R ביום רעה "en Die Mala", v. L. Pagninus, Montanus, Musculus. s vid. R. David Kimchium en LOC.

Versículo 2

El Señor lo preservará y lo mantendrá vivo ,. En medio de mil muertes, a las que está expuesto para hacer una profesión de su fe en Cristo; Ver 2 Corintios 1:10; o esto puede referirse a su vida espiritual, que se esconde y se conserva en Cristo, en quien él cree; y es seguro y seguro; Debido a que Cristo vive, vivirá también, y nunca morirá la segunda muerte, ni será herida por ella, sino que tendrá vida eterna.

[y] será bendecido a la tierra ; con bendiciones temporales; Por lo que tenga, ya sea más o menos, lo tiene con la bendición de Dios, y como una bendición del Pacto, y en el amor, y también lo es una bendición, y con las bendiciones espirituales; Con paz, perdón, justicia, y un derecho y título de gloria eterna y felicidad; y será bendecido en la Nueva Tierra, en la que habitará la justicia, y donde habitará, vivirá y reinará con Cristo mil años.

y no lo entregarás a la voluntad de sus enemigos ; No en la voluntad de Satanás, ese león rugido que lo devoraría si él pudiera; ni de los hombres malvados, y furiosos perseguidores, cuya ira el Señor le hace alabarlo; Y el resto de él está restringido por él; Algunos leen estas palabras como oración: "No lo entregues", c. ver Salmo 27:12 por lo que Pagninus, Montanus, Junius y Tremellius, Ainsworth y otros.

Versículo 3

El Señor lo fortalecerá en el lecho de languidecer ,. Cuando en una cama enfermo, o una cama de la muerte, donde se encuentra languideciendo, y listo para caducar; Cuando su fuerza natural, espíritus, y corazón lo fallan, entonces el Señor lo fortalece con fuerza en su alma; y es la fuerza de su corazón, y su porción para siempre. El targum es,.

"La Palabra del Señor lo ayudará en su vida, y le aparecerá en la cama de su enfermedad, para acelerarlo; ''.

te harás toda su cama en su enfermedad ; o "toda su cama, has vuelto" o "girar en su enfermedad" t; no es la recuperación de él de un lecho de enfermedad a un estado de salud, que es el sentido dado por muchos; Mucho menos, convirtiéndolo de un estado de facilidad y descansa en problemas y angustia; Pero hacerlo fácil y cómodo en un lecho de enfermedad; que, en un sentido literal, se hace cuando la cama de una persona enferma se gira o se hace, o se está volviendo de lado a lado; Así que el Señor, por las comodidades de su espíritu, hace que un lecho de enfermedades y de la muerte que crea en Cristo, y a menudo pone esa canción triunfante en sus bocas en sus momentos moribundos, "¡Oh, ¿dónde está la picadura?" C. 1 Corintios 15:55 y este es el estado final pacífico y un estado feliz de tales que consideran sabiamente a Cristo y creen en él; Bajos, a través de los pecados de sus insultos de sus enemigos, y la traición de uno de sus discípulos, se describe en los siguientes versículos.

T הפכת "VERSASTITI", PAGNINUS, MONTANUS; "vertisti", vatablus; "ITA VERTES", MICHAELIS; Así que Ainsworth; δεμνια οι μετεθηκεν, apollinarius.

Versículo 4

dije, señor, sea misericordioso para ,.

Salmo 40:11.

sanar mi alma ; No es que estuviera enfermo con el pecado en tal sentido, ya que las almas de otros hombres son; pero debe entenderse como una petición para la comodidad mientras lleva los pecados de los demás, y que Cristo a medida que el hombre era necesitado cuando estaba en el jardín y en la cruz; Así que la curación significa comodidad en problemas, como en Isaías 57:18.

porque he pecado contra ti ; o "a ti", o "delante de ti", como el Targum; No es que ningún pecado fue cometido por él en su propia persona, pero él tiene todos los pecados de su gente en él, que él llama su propia, Salmo 40:12; Fue tratado como pecador, y como culpable ante Dios,.

Isaías 53:12; y así se pueden leer las palabras, "porque soy un pecador para ti" u; Me cuento como uno por ti, teniendo los pecados de mi gente imputada; y estoy atado a ti, o bajo la obligación de soportar el castigo del pecado; O, por lo tanto, "porque he hecho una ofrenda por el pecado para ti" W, por lo que se usa la palabra, Levítico 6:26; Y así podría ser representado en Levítico 5:7; y quizás puede ser mejor renderizado así en Levítico 4:3; y ser entendido, no del pecado del sacerdote ungido, sino de su ofrecimiento un sacrificio por el alma que pecó a través de la ignorancia,.

Salmo 41:2, que la ofrenda está dirigida a: y luego el sentido aquí es, curarme, absolverme, despedirme y liberarme de esta pobre y baja finca en la que soy; porque he hecho mi alma una ofrenda para el pecado, y por lo tanto, ha hecho expiación por todos los pecados de mi gente que me puso; y en consecuencia, fue absuelto y justificado, 1 Timoteo 3:16.

U לך "Tibi", Pagninus, Montanus, Cocceius. w "obtuli sacrificio pro pectorato", Gussetius, EBR. Comentario. pag. 249, 923.

Versículo 5

los enemigos míos hablan mal de mí ,. Es decir, los judíos, que eran enemigos para su persona, personas, doctrinas y ordenanzas, y no le haría reinar sobre ellos; Estos hablaban del mal de él, lo acusaron de ser un glotón y un vino; dijo que tenía un diablo, y era un samaritano; Imputó sus milagros a la influencia diabólica; Marca su doctrina con blasfemia, y habló contra su religión y adoración, y le deseaba enfermar, diciendo:

cuándo morirá ; tenían una buena voluntad para asesinarlo en privado, pero a la deliberación madura consultaron y decidieron tomar la ventaja que podían contra él, y lo entregaron al gobernador romano; Temían, deberían continuar y tener éxito, a través de sus doctrinas y milagros, como lo hizo, se enfermará con ellos; y concluyeron, ¿podría ser llevado a la muerte, aparecería claramente a la gente común que él no era el Mesías?; aunque esto fue lo que vino en el mundo, y que él mismo era muy deseoso de; Porque por la presente, y por la presente solo, la salvación de su pueblo podría ser provocada; y aunque esto era algo que se predijo en la profecía, pero parece que los enemigos de Cristo a los judíos, y Satanás, fueron ignorantes de ello, y de su virtud y su uso para salvar a los hombres; Sin embargo, aunque era un mal deseo en ellos, estaba bien para nosotros que muriera, aunque la consecuencia no es como lo deseaban.

y su nombre perish ? es decir, la fama de su doctrina y milagros, el recuerdo de él y sus decisiones valiosas, particularmente su evangelio, que expresa tan plenamente la gloria de su persona y gracia; Sí, él mismo, porque esperaban que, a su muerte, entraría en una desgracia general, que su nombre nunca se mencionaría, sino con el reproche, que su Evangelio no sería más predicado, y que sería cargado de Dios y los hombres: en todo lo que estaban tristemente decepcionados; Porque, en su resurrección de los muertos, le dio un nombre que le dio un nombre por encima de cada nombre; Su memoria se hizo precioso para miles; Se nombró una ordenanza para recordarlo al final del mundo en todas sus iglesias; Su Evangelio fue ordenado para ser predicado a todo el mundo, como era; y él mismo es bendecido por siempre.

Versículo 6

y si viene a ver [me] ,. Lo que significa cualquiera de sus enemigos, cuando vinieron, según fingido, para pagarle una visita amistosa. Un escritor de aprendizaje tardío X interpreta a esto de Absalón, quien visitó a su padre cuando tenía la viruela, que él piensa, después de lo mencionado, de las cuales sus enemigos esperaban que moriría, cuando Absalón fingiera una gran preocupación por su vida; Aunque él, con los demás, estaban tramando contra él, debería vivir, para destruirlo.

habla vanidad ; mentiras y falsedades, de manera hipócrita, con un doble corazón; Su boca y su corazón no están de acuerdo; ver.

Mateo 22:16.

su corazón se reúne la iniquidad a sí misma ; Amasses a sí mismo mayores tesoros de maldad aún, pensó que eso mismo es desesperadamente malvado, y muy maldad: esto debe entenderse de los enemigos de Cristo observando sus palabras y acciones, y las colocan, con una intención maliciosa, con un momento oportuno.

[cuando] gira en el extranjero, él le dice a [IT] ; Como en las instancias relativas a dar homenaje a César, destruyendo el templo, y diciendo que era el Hijo de Dios, Mateo 22:17; En comparación con Lucas 23:2; En comparación con Mateo 26:60, en comparación con Juan 19:5.

x vida de Delaney del rey David, vol. 2. pag. 157, 158.

Versículo 7

todo lo que me odia susurrar contra mí ,. Es decir, conspiran en privado contra él; ver Mateo 22:15.

en mi contra, idean mi dolor ; No solo para quitar su nombre y crédito, sino su vida.

Versículo 8

una enfermedad maligna, [diga que], CREAZET FÁCIL A él ,. No es de forma corporal, de los cuales podrían esperar que muera; Mucho menos cualquier enfermedad asquerosa, la enfermedad del pecado; Pero, como se puede prestarse la frase, "Una palabra de belial" y; Es decir, una carga o acusación malvada; Un cargo del pecado traído contra él por los hijos de Belial, a partir de la blasfemia y la sedición, que concluyeron se mantendrían ante él, y se quedarían con él, y en la que deberían tener éxito a sus deseos; o, de lo contrario, el castigo vergonzoso la muerte de la cruz, infligida en él, lo que imaginó que solucionaría una marca indeleble de infamia y escándalo sobre él, ya que maldito es el que pasa en un árbol.

y [ahora] que él liete, déjalo levantarse más ; tiene mucho que estaba muerto, de lo que tenían una prueba completa, y se colocó en la tumba, su tumba observó, y la piedra rodó a la sellada; Pensaron que todos estaban a salvo, y todo había terminado con él, que nunca volvería a levantarse, como lo había dado, y sus discípulos incapaces de cometer un fraude que luego los acusaron con: esto, según el escritor aprendido anteriormente, Ver Salmo 41:6, fue dicho por Absalom, ya que piensa que Ahithophel es la persona diseñada en Salmo 41:9.

Y דבר בליעל "Verbum Belijahal", Montanus, Musculus, Cocceius, Gejerus.

Versículo 9

sí, mi propio amigo familiar ,. O, "el hombre de mi paz" z; quien vivió pacíficamente con él, y siempre debería haberlo hecho; A quien le trató como su amigo, como el resto de los apóstoles; Llamándolo a esa oficina alta, y le impidenlo, y lo calificó para ello; Y a quien llamó el nombre del amigo, cuando él vino a traicionarlo; Judas está destinado.

en quien confiaba en ; Con la bolsa y el dinero en él, tanto para el sustento de su propia familia, los apóstoles, y para el alivio de los pobres, Juan 12:6.

que comió de mi pan ; De su pan en común con el resto de los apóstoles; y quién estaba comiendo con él cuando le dio la señal que debería traicionarlo; y que parece haber comido del pan en la cena del Señor: incluso esta misma persona.

ha levantado su talón contra mí ; Al suplantarlo, tratando hipócritamente con él, y traicionándolo a las manos de sus enemigos: la metáfora se toma de un caballo ingobernable que arroja a su jinete y luego rechazando sin penas y pisoteando sobre él; o de los luchadores, que buscan suplantar y tropezar los tacones del otro; Lo que muestra la ingratitud, la bolsa y la traición de Judas; ver.

Juan 13:18.

Z איש שלומי "Vir Pacis Meae", Pagninus, Montanus, Vatablus, Cocceius, Gejerus, Michaelis.

Versículo 10

Pero tú, oh Señor, sé misericordioso para mí, y levántame ,. No de una cama de enfermedad, ni de un estado de pobreza y querer; Pero de los muertos: fue por la voluntad de su padre divino que sufrió la muerte, y fue para él, hizo satisfacción y reconciliación por los pecados de su pueblo, por sus sufrimientos y muerte; Y, por lo tanto, fue simplemente una solicitud razonable, que, después de haber hecho esto, debe ser criado de entre los muertos: además, su padre lo había prometido, y lo había creído; para que esta oración fuera una oración de fe, fundada sobre una promesa divina; y la resurrección de Cristo está en su mayor parte atribuida a Dios el Padre como su acto; aunque no a la exclusión del Hijo, que tenía poder, como para establecer su vida, así que para recuperarlo de nuevo; y aunque la resurrección de Cristo de los muertos no es solo un acto de poder, sino también de la justicia, ha pagado las deudas de su pueblo, expedido por sus pecados, y satisfecho la ley y la justicia, fue, pero era lo correcto y equitativo de que él fuera. descargado de la prisión de la tumba, y liberó; Sin embargo, aquí se solicita como un acto de misericordia, gracia y amabilidad; Porque, al hacerlo, parece que la ira de su padre fue quitada de él, y que se había convertido de la fiereza de su ira a él, y que estaba bien complacido con su justicia y sacrificio; Además, le estaba dando gloria, además de alejar el reproche que estaba bajo; Y, sin embargo, fue de misericordia de su cuerpo la iglesia, a quien representaba, ya que era por su justificación; No, su regeneración está influenciada por ella; y también lo es la resurrección de sus cuerpos, de los cuales la resurrección de Cristo es el compromiso y el patrón. El final de Cristo tenía a punto de hacer que la solicitud sigue.

que puedo necesitarlos : no "él", judas, mencionó por última vez; por la justicia perseguida y alcanzada; Se destruyó, y se fue a su propio lugar, ante la resurrección de Cristo de los muertos; Pero ellos, los judíos, como un cuerpo; Sus enemigos que hablaban enfermo de él, me desearían, se lo harían, conspiraron contra él, para quitarle la vida, y lo llevaron al polvo de la muerte: y este suconsital de ellos, después de su resurrección, fue de lo bueno para el mal. , al ordenar a sus discípulos para predicar su Evangelio, primero en Jerusalén, a aquellas que estaban preocupadas en su muerte, muchas de las cuales fueron convertidas, bautizadas y agregadas a la iglesia; o del mal, por su malvado a él, lo que tuvo su logro en parte, en la destrucción de Jerusalén, y será más plenamente en el día del juicio, cuando lo que lo han perforado lo verán, lo verá, ven en las nubes del cielo.

Versículo 11

por esto, sé que me entiendes ,. O "delicias en mí" z; Como lo hizo, tanto como su hijo como su sirviente; en su obediencia, sufrimientos y muerte, por lo que sus consejos se lograron, su pacto ratificado y la salvación de su pueblo adquirió; Y qué deleite y bien placer en Él fue el terreno de su liberación del poder de la muerte y la tumba; ver Salmo 18:19; El token por el cual Cristo sabía que esto era,.

porque el enemigo de la mina no triunfa sobre mí ; Judas no pudo; Estaba muy corto, se le quitó rápidamente, y todos los problemas caen sobre él que se incorporan sobre él, Salmo 109:6; ni los judíos; porque aunque estaban altamente encantados cuando lo habían atado a la cruz, y cuando estaba muerto, y se puso en la tumba; Sin embargo, no podían cantar su canción jubileo sobre él hasta que el tercer día había pasado; porque sabían que había dado que él debería levantarse de nuevo el tercer día; En qué día se levantó, y sus apóstoles predicaron que estaba vivo, y a través de él la resurrección de los muertos, a su gran aflicción, la aflicción y la mortificación: ni Satanás, el enemigo de Cristo, personal y místico, triunfando. él; No en el desierto, donde, después de haberlo tentado, estaba obligado a dejarlo; Tampoco en el jardín, y su agonía allí, donde fue fortalecido por un ángel; ni ni siquiera en la cruz; porque a que Cristo mismo triunfó sobre Satanás y sus principados, a quienes mimaron, y destruyó al diablo y todas sus obras; y, en su ascensión al cielo, llevó al cautiverio cautivo, y dio regalos a los hombres, en token de triunfo, y salió, en la ministración del Evangelio, conquistando y conquistando; convirtiendo a los hombres del poder de Satanás, y causando que sus sirvientes triunfan en él, mientras estaban en todos los lugares difundiendo el sabor de su conocimiento.

Z הפצת בי "complacuisti en mí", Pagninus, Montanus, Vatablus; "Delectaris Me", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius.

Versículo 12

y en cuanto a mí, usted lo defiende en la integridad de las minas ,. En la inocencia de su naturaleza, estar libre del pecado, original y real; En la rectitud de su vida y conversación ante Dios y los hombres; y en la perfección de su obediencia y sacrificio, por lo que trajo una justicia perfecta, hizo una expiación completa y obtuvo la salvación total y la redención para su pueblo; Y, debido a todo esto, Jehová, el Padre lo confirmó en sus sufrimientos, como hombre y mediador, que no lo fracasó, y no se desanimó: o más bien el sentido es que, por varias cosas que se presentaron en la providencia, como el desacuerdo. de los testigos, la declaración de su juez, y la confesión de Judas su traidor, fue despejado de los cargos presentados contra él, y su inocencia se mantuvo, y se mantuvo en él; Pero especialmente esto se hizo al criarlo de los muertos, cuando fue absuelto, dado de alta y justificado, y se declaró a ser el Santo de Dios, 1 Timoteo 3:16.

y me quita antes de tu cara para siempre ; Después de su resurrección, fue introducido en la presencia de su padre, y se alegró con su rostro; donde se sienta ante él como el ángel de su presencia, y aparece en presencia de Dios en nombre de su pueblo; es el cordero en medio del trono, como si hubiera sido asesinado; donde su persona, sangre, justicia y sacrificio, están siempre vigentes por su aceptación, y donde vive alguna vez para hacer la intercesión para ellos; Porque aquí continuará hasta el momento de la restitución de todas las cosas.

Versículo 13

bendecido [ser] el Señor Dios de Israel ,. Que se dice, ya sea por el Mesías, debido a la delicia que su padre tenía en él; El favor que le había mostrado al criarlo de los muertos, manteniendo su inocencia y exaltándolo por su propia mano derecha; y por todas las bendiciones de la gracia, todo el Israel de Dios lo disfrutó a través de él: o de lo contrario, por la Iglesia, que está destinada por Israel, el Señor es el Dios de la manera del Pacto; que, al escuchar tales cosas hechas a su Señor y a la cabeza, se rompe en una exclamación de elogios, y atribuye la bendición y la gloria a Dios para ellos, que se debe a él.

desde eterna, y para eterna ; Es decir, a lo largo de todas las edades, mundo sin fin, Efesios 3:21.

Amén y Amén ; ¿Qué palabra, como observa Kimchi, significa confirmación?; y la duplicación de la misma es para la mayor confirmación de lo expresado. Aquí termina la primera parte del libro de los Salmos, que se divide en cinco partes por los judíos a.

un midrash tillim, fol. 2. 1. Kimchi praefat. en psal.