Bible Commentaries
Éxodo 17

Versículo 1

Y toda la congregación de los hijos de Israel partió del desierto de Sin, después de sus jornadas, conforme al mandamiento del SEÑOR, y acamparon en Refidim; y no hubo agua para que bebiera el pueblo.

Ver. 1. Después de sus viajes, ] es decir, Después de haber estado por primera vez en Dophkah y en Alush. Números 33: 12-14

No haba agua. ] Pan que tenían del cielo, pero querían agua. Nuestra condición aquí es una condición de indigencia singular: siempre estamos deseando algo u otro.

Versículo 2

Por tanto, el pueblo reprendió a Moisés y dijo: Danos agua para que bebamos. Y Moisés les dijo: ¿Por qué me reprendéis? ¿Por qué tentáis al SEÑOR?

Ver. 2. El pueblo reprendió a Moisés. ] Como hacían antes con el pan. Y así como la sed es el apetito más ávido, así están más ávidos y ansiosos por el agua que por el pan.

¿Por qué tentáis al Señor? ] a saber, si él está entre ustedes y podrá por milagro aliviarlos.

Versículo 3

Y el pueblo tenía sed de agua; y el pueblo murmuró contra Moisés, y dijo: ¿Por qué es esto que nos has sacado de Egipto para matarnos de sed a nosotros, a nuestros hijos ya nuestro ganado?

Ver. 3. Murmuró contra Moisés. ] Los magistrados tienen muchas veces una vida agotadora con la multitud amotinada. Séneca observa de Egipto, - resultó cierto para este pueblo recién salido de Egipto, - que era loquax et ingeniosa in contumeliam praefectorum provincia: in qua, qui vitaverit culpam, non effugit infamiam; Que era una provincia apta para parlotear contra sus gobernadores y para insultarlos, aunque nunca tan merecida.

Versículo 4

Y clamó Moisés a Jehová, diciendo: ¿Qué haré con este pueblo? ya casi están listos para apedrearme.

Ver. 4. Listo para apedrearme. ] Bien podría preguntarle a nuestro Salvador: "¿Por cuál de mis buenas obras me apedreáis?" Joh 10:32 Pero el vientre no tiene oídos.

Versículo 5

Y el SEÑOR dijo a Moisés: Pasa delante del pueblo, y toma contigo de los ancianos de Israel; y tu vara con que derrotaste el río, toma en tu mano y vete.

Ver. 5. Lleva contigo a los ancianos. ] Como testigos de esta gran obra de Dios; que el pueblo por su incredulidad no pudo ver. Dios soporta su rebelión y satisface su sed; pero, sin embargo, insinúa su justo disgusto al negarles el privilegio de ver la roca golpeada.

Versículo 6

He aquí, yo estaré delante de ti allí sobre la peña en Horeb; y herirás la peña, y de ella saldrá agua para que beba el pueblo. Y lo hizo Moisés ante los ojos de los ancianos de Israel.

Ver. 6. Sobre la roca. ] Si Dios no hubiera estado sobre la roca, en vano la habría golpeado Moisés. Deben usarse medios, pero Dios solo dependía de ellos para el éxito. Él es el único que hace que la roca abroaeh.

Herirás la roca. ] Aquí un tipo de Cristo "golpeado, herido por Dios y afligido". Isaías 53:4 1Co 10: 4

Y saldrá agua de él. ] No fuego, que no había sido tan milagroso, sino agua. Este "cortar la roca" dura "," Sal 78:15, este "convertir el pedernal en fuente", Sal 114: 8 fue una obra de Onmipoteney y, por lo tanto, es muy celebrada. Deu 8:15 Sal 105: 41 Neh 9:15 Dioseorides nos habla de la piedra Galactites, quod succum emittat lacteum, que produce una especie de humedad como la leche: lo cual, si es cierto, es muy extraño.

Para que beba el pueblo. ] Y así se refresca y consuela en su cansancio y vagabundeo. "Todo el que tiene sed", etc. Isaías 55: 1

Versículo 7

Y llamó el nombre del lugar Masá y Meriba, por las reprensiones de los hijos de Israel, y porque tentaron al SEÑOR, diciendo: ¿Está el SEÑOR entre nosotros, o no?

Ver. 7. ¿Está el Señor entre nosotros? ] Como si eso no pudiera ser, y tienen sed. Pero está más presente cuando sufre. "Él conoce nuestras almas en la adversidad". Salmo 31: 7

Versículo 8

Luego vino Amalec y peleó contra Israel en Refidim.

Ver. 8. Luego vino Amalek. ] Sin tener el temor de Dios ante sus ojos, Deuteronomio 25:18, sino llevado a cabo por la enemistad antigua: porque Amalec era nieto de Esaú.

Versículo 9

Y Moisés dijo a Josué: Escógenos varones, y sal a pelear contra Amalec; mañana yo estaré sobre la cumbre del collado, y la vara de Dios en mi mano.

Ver. 9. Me pararé en la cima. ] Donde la gente pudiera verlo con ese estandarte en la mano, y ser animado. Jerjes solía armar su tienda en lo alto y se quedaba mirando a su ejército cuando peleaba, por su aliento.

Versículo 10

E hizo Josué como Moisés le había dicho, y peleó contra Amalec; y Moisés, Aarón y Hur subieron a la cumbre del collado.

Ver. 10. Aaron y Hur. ] Este Hur, dice Josefo, era marido de Miriam y ayudante de Moisés. Éxodo 24:14

Subió a la cima de una colina. ] Rezar juntos. En la congregación donde los santos están orando, allí se rompen la flecha, el escudo y la lanza. Sal 76: 3 Desde allí nos ayudarás, dijo el pueblo a David; 2Sa 18: 3 es decir, tus oraciones prevalecerán ante Dios por nuestra ayuda. Non tam praeliando quam precando. El rey de Suecia, tan pronto como puso un pie en Alemania, se puso a orar y resultó muy victorioso.

Versículo 11

Y sucedió que cuando Moisés alzaba la mano, Israel prevalecía; y cuando él bajaba la mano, prevalecía Amalec.

Ver. 11. Cuando Moisés levantó su mano. ] El empuje de las oraciones de Moisés hizo más que las picas de todo Israel además. Moisés orat et vincit, cessat et vincitur, dice uno. Grande es el poder de las oraciones. Henricus Anceps, el emperador de Alemania, mató y puso en fuga a un enorme ejército de húngaros, todos sus soldados gritando en voz alta: Kyrie eleison; ¡Kyrie Eleison! - es decir, Señor, ten piedad de nosotros; ¡Señor, ten piedad de nosotros! Esto se hizo antes de la ciudad de Mersburg. a

a Bucholc., Chronol.

Versículo 12

Pero las manos de Moisés [estaban] pesadas; y tomaron una piedra, y la pusieron debajo de él, y él se sentó sobre ella; y Aarón y Hur levantaron sus manos, el uno a un lado y el otro al otro lado; y sus manos se mantuvieron firmes hasta la puesta del sol.

Ver. 12. Pero las manos de Moisés estaban pesadas.] Es una alabanza propia de Dios, que "su mano esté todavía extendida": en cuanto a los hombres, incluso los mejores, aunque "el espíritu" en ellos esté "dispuesto, pero la carne es débil ", Mateo 26:41 y no sufrirá ninguna intención prolongada.

Y Aarón y Hur levantaron las manos. ] Tampoco ellos solo levantaron sus manos, sino sus mentes con las de él. Hay quienes observan aquí que el cuadragésimo día después de su salida de Egipto, Moisés, Aarón y Hur subieron al monte, donde las manos de Moisés están así apoyadas, mientras que Amalec está desconcertado; y que el profeta Moisés, el príncipe Hur y el sacerdote Aarón, todos juntos, eran un tipo de Cristo; quien al cuadragésimo día después de su resurrección ascendió al monte de los cielos; donde, como nuestro profeta, sacerdote y príncipe, levanta las manos de su intercesión por su Iglesia militante, mientras ella lucha con el espiritual Amalelk, el pecado, Satanás, el Anticristo, el mundo, la carne, etc.

Versículo 13

Y Josué desconcertó a Amalec y a su pueblo a filo de espada.

Ver. 13. Y Josué desconcertado. ] ¿Cómo debería hacer de otra manera cuando luchó con tales armas? Las oraciones son bombardae et instrumenta bellica Christianorum, dice Lutero i las grandes armas y armas bélicas de los santos. Los romanos en una gran angustia se vieron obligados a sacar las armas de los templos de sus dioses, y vencieron.

Versículo 14

Y el SEÑOR dijo a Moisés: Escribe esto para memoria en un libro, y repítelo en los oídos de Josué; porque yo borraré por completo la memoria de Amalec de debajo del cielo.

Ver. 14. En un libro. ] O, en el libro que estás escribiendo ahora, es decir, el Pentateuco, el libro más antiguo que existe.

Absolutamente apagaré, etc. ] La porción de los hombres malvados será "olvidada en la ciudad donde lo habían hecho". Eclesiastés 8:10 Su memoria muere con ellos; o, si se conserva, apesta en guarda, y permanece como maldición y vergüenza perpetua.

Versículo 15

Y Moisés edificó un altar, y le puso por nombre Jehovahnissi.

Ver. 15. Y Moisés construyó un altar. ] Como un monumento duradero de la gran misericordia de Dios en esa primera victoria. Los romanos tenían la costumbre de que el conquistador en su carro triunfante se dirigiera a la capital y ofreciera un buey blanco a Júpiter. a

a Liv., lib. vi. decada. 3.

Versículo 16

Porque él dijo: Porque el SEÑOR ha jurado [que] el SEÑOR [tendrá] guerra contra Amalec de generación en generación.

Ver. 16. Porque el Señor, etc. ] Heb .: La mano sobre el trono del Señor. La mano de Dios está puesta sobre su propio trono, como jurando desarraigar a Amalec. O la mano de Amalec se levanta contra el trono de Dios, es decir, la Iglesia; llamado trono de gloria de Dios, Jer 3:17 y corona de gloria; Isa 62: 3 por tanto, tendrá guerra perpetua con él. Tua causa erit mea causa, dijo el emperador Carlos V a Julio Pflugio, quien, siendo su agente, había recibido agravio del duque de Sajonia. Así dice Dios a todos los que le pertenecen.