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Saturday, June 15th, 2024
the Week of Proper 5 / Ordinary 10
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Job 21". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/job-21.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Job 21". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (25)Individual Books (1)
Introducción
* El trabajo atrae la atención. (1-6) La prosperidad de los impíos. (7-16) los tratos de la providencia de Dios. (17-26) El juicio de los impíos está en el mundo por venir. (27-34)
Versículos 1-6
1-6 Job se acerca a la cuestión en disputa. Esto fue, ¿si la prosperidad externa es una marca de la verdadera iglesia, y los verdaderos miembros de ella, de modo que la ruina de la prosperidad de un hombre lo prueba como hipócrita? Esto afirmaron, pero Job lo negó. Si lo miraban, podrían ver la miseria lo suficiente como para exigir compasión, y sus audaces interpretaciones de esta misteriosa providencia deberían convertirse en una maravilla silenciosa.
Versículos 7-16
7-16 Job dice: Los juicios notables a veces son traídos sobre pecadores notorios, pero no siempre. ¿Por qué es así? Este es el día de la paciencia de Dios; y, de una forma u otra, hace uso de la prosperidad de los impíos para servir a sus propios consejos, mientras los madura para la ruina; pero la razón principal es porque hará que parezca que hay otro mundo. Estos pecadores prósperos se burlan de Dios y de la religión, como si por tener tanto de este mundo, no tuvieran la necesidad de cuidar a otro. Pero la religión no es una cosa vana. Si es así para nosotros, podemos agradecernos por descansar en el exterior. Job muestra su locura.
Versículos 17-26
17-26 Job había descrito la prosperidad de las personas malvadas; en estos versículos se opone a lo que sus amigos habían mantenido sobre su cierta ruina en esta vida. Él reconcilia esto con la santidad y la justicia de Dios. Aun cuando prosperan así, son ligeros y sin valor, sin tener en cuenta a Dios ni a los sabios. En el apogeo de su pompa y poder, solo hay un paso entre ellos y la ruina. Job se refiere a la diferencia que hace la Providencia entre un hombre malvado y otro, en la sabiduría de Dios. Él es juez de toda la tierra, y hará lo correcto. Tan desproporcionada es la desproporción entre el tiempo y la eternidad, que si el infierno es la suerte de cada pecador al final, no importa si uno va a cantar allí y otro suspira. Si un hombre malvado muere en un palacio y otro en una mazmorra, el gusano que no muere y el fuego que no se apaga serán lo mismo para ellos. Por lo tanto, no vale la pena dejar perplejos las diferencias en este mundo.
Versículos 27-34
27-34 Job se opone a la opinión de sus amigos, de que los malvados seguramente caerán en una ruina visible y notable, y ninguno sino los malvados; sobre qué principio condenaron a Job como malvado. Si te vuelves a quien quieras, encontrarás que el castigo de los pecadores está diseñado más para el otro mundo que para este, Jueces 1:14; Jueces 1:15. Aquí se supone que el pecador vive en una gran cantidad de poder. El pecador tendrá un funeral espléndido: una cosa pobre para cualquier hombre del que se enorgullezca la posibilidad. Tendrá un monumento señorial. Y un valle con manantiales de agua para mantener el césped verde, se consideraba un lugar de entierro honorable entre la gente del este; pero tales cosas son distinciones vanas. La muerte cierra su prosperidad. Es solo un pobre estímulo para morir, que otros hayan muerto antes que nosotros. Lo que hace que un hombre muera con verdadero coraje es, con fe, recordar que Jesucristo murió y fue sepultado en la tumba, no solo ante nosotros, sino por nosotros. Que Él haya ido antes que nosotros y haya muerto por nosotros, que está vivo y vive por nosotros, es un verdadero consuelo en la hora de la muerte.