Bible Commentaries
Salmos 33

Introducción

AM 2962. BC 1042.

No se sabe en qué ocasión particular se compuso este Salmo, o si en alguna. Sin embargo, parece probable que fue escrito por David en conmemoración de la gran liberación de sus antepasados, cuando Dios derribó los carros y caballos de Faraón en el mar, y luego condujo a su pueblo por el desierto. Sea como fuere, es un salmo excelente en celebración de las alabanzas de Dios, por sus grandes y gloriosas obras, tanto de la creación como de la providencia. El salmista exhorta a los justos a alabar a Dios por su verdad, justicia y bondad, Salmo 33:1 . Para crear el mundo, Salmo 33:6 . Por su providencia al gobernarlo, Salmo 33:10 . Por su peculiar favor a su pueblo, animándolos a confiar en él,Salmo 33:18 .

Versículo 1

Regocíjate en el Señor. Que su excelencia, descubierta en sus obras, sea motivo de tu alabanza. La alabanza es agradable para los rectos. Es bueno que se empleen en esta obra de alabar a Dios, en parte, porque tienen grandes y singulares obligaciones para con él, y tienen abundantes ocasiones para hacerlo; y en parte, lo alabarán con sinceridad, afecto y con la debida reverencia y agradecimiento, como él requiere y merece ser alabado; que los impíos, en efecto, menosprecian y contaminan el santo nombre de Dios mientras fingen alabarlo; y por eso Dios rechaza sus alabanzas y oraciones.

Versículos 2-3

Alabad al Señor con arpa , etc. Menciona estos instrumentos porque se usaban en el culto público de Dios en el tabernáculo. Cantadle un cántico nuevo O, primero, un cántico de nueva composición: como si dijera: Así como Dios os da nuevas ocasiones para alabarle, no os conforméis con los viejos cánticos o salmos hechos por antiguos santos hombres de Dios, pero haz nuevos adaptados a estas ocasiones. O, 2d, Canciones renovadas o repetidas y continuas día a día.

Versículos 4-5

La palabra del Señor es justa. Todos los consejos y mandamientos de Dios, ya sean contenidos en las Escrituras o dados en su providencia, para el gobierno del mundo, son sabios, justos y buenos, sin engaño ni defecto. Todas sus obras son hechas en verdad. Todas sus dispensaciones de providencia están de acuerdo con su palabra, y no son otra cosa que el cumplimiento de sus promesas, o amenazas, u otras declaraciones de su mente y voluntad en su palabra; aunque en ocasiones, durante una temporada, pueden parecer contrarias. Él ama la justicia y el juicio , es decir, el juicio justo; o la justicia puede relacionarse con la sentencia y el juicio.a la ejecución de la misma. No sólo hace justicia a todos los hombres, sino que, lo que es más, la ama y se deleita en ella. La tierra está llena de la bondad del Señor. Él no solo no hace mal a ningún hombre, sino que es muy bondadoso y misericordioso con todos los hombres del mundo, a quienes concede muchos favores y a quienes da muchas invitaciones a su amor y Servicio.

Versículo 6

Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos. O primero, por Cristo, a quien a menudo se llama palabra de Dios, incluso por los caldeos parafrástas; como también Juan 1:1 , donde se dice que él es el Verbo por el cual todas las cosas fueron hechas, declarando más claramente (como también se hace en otras partes del Nuevo Testamento) lo que aquí sólo se insinúa oscuramente. O, 2d, Por su voluntad u orden, como parece explicarse esta frase, Salmo 33:9. Y así entendida, la expresión tiene un gran énfasis en ella; a saber, que Dios hizo esta admirable estructura de los cielos, con el sol y la luna, y todas sus gloriosas estrellas, no con grandes dolores y tiempo, y con la ayuda de muchos artistas e instrumentos, como hacen los hombres para obras más mezquinas; pero con una sola palabra, o, con tanta facilidad como los hombres pronuncian una palabra, simplemente ordenándoles que sean: una consideración esta, que ilustra maravillosamente el poder y la gloria del Creador. Porque, ¿qué no puede hacer ese poder que con una palabra hizo un mundo? Y todo el ejército de ellos Los ángeles o las estrellas, por el soplo , ברוח beruach, por el espíritu de su boca Por el Espíritu Santo, así llamado Job 33:4. Así, aquí se hace referencia a todas las personas de la Trinidad, el Padre, el Verbo y el Espíritu, a cada uno de los cuales se atribuye esta obra de creación en otro lugar: ver nota sobre Génesis 1:26 . O esta frase, el aliento de su boca , puede ser simplemente una repetición de la cláusula anterior, como, la vara de su boca, Isaías 11:4 ; o su palabra y el aliento de sus labios significan lo mismo: véase también 2 Tesalonicenses 2:8 .

Versículo 7

Él recoge las aguas O, reunidas , porque parece hablar de la primera creación cuando se hizo esto, Génesis 1 . O alude al paso de los israelitas a través del mar Rojo, cuando las aguas eran como un muro para ellos a la derecha y a la izquierda. Como un montónCon esta expresión conduce nuestros pensamientos a esa gran obra de Dios por la cual el mar, que es específicamente más ligero que la tierra, y por las leyes comunes de la gravitación, debe elevarse y desbordarlo, se mantiene dentro de los límites adecuados; que a menudo se menciona en las Escrituras como un efecto inmediato del poder y la providencia dominantes de Dios. A esto se puede agregar que el ajuste de la proporción de las mareas, para que no se eleven más alto en perjuicio de los terrenos más bajos, es otro ejemplo notable de la providencia especial de Dios. Pone el abismo en almacenes , es decir, en las nubes o en las entrañas de la tierra, de donde los puede sacar cuando lo crea conveniente. El Dr. Waterland traduce esta cláusula, los deposita en los almacenes de las profundidades.

Versículos 8-9

Que la tierra tema al Señor Todos los habitantes de la tierra, como lo expone la siguiente cláusula; no solo judíos, sino también gentiles, quienes igualmente disfrutan del beneficio de esta gran y gloriosa obra de Dios. Porque habló, y fue hecho. La obra menciona Salmo 33:6 . Él ordenó, y se mantuvo firme En hebreo יעמד, jagnamad, se destacó , como un sirviente a la orden de su amo, preparado para hacer su voluntad y ejecutar su voluntad.

Versículos 10-11

El Señor reduce el consejo de las naciones o de las naciones a la nada, aunque las naciones se combinen y sus consejos juntos, sin embargo, los derrota cuando le place. Así pasa de la obra de la creación a las obras de la providencia, y de las instancias de su poder, en criaturas insensatas e irracionales, a su poder para dominar los pensamientos, las voluntades y las acciones de los hombres, ya sean solteros o unidos. El consejo del Señor permanece para siempre. Todos sus propósitos y designios, y especialmente los que conciernen a su pueblo escogido, del que habla en el siguiente versículo, son siempre exitosos e irresistibles.

Versículo 12

Bendita la nación , etc. Ver al Señor es tan grande y glorioso en sabiduría, poder y bondad, como se acaba de observar; por cuanto deben ser muy miserables los que le son extraños o enemigos; tan feliz es el pueblo de Israel, que, aunque despreciado por los gentiles, es elegido por este Dios todopoderoso para ser su porción peculiar, amigos y siervos.

Versículos 13-15

Él ve a todos los hijos de los hombres. Aunque tuvo una relación especial con Israel, tiene un cuidado general por toda la humanidad, todos cuyos corazones y caminos observa. Él modela sus corazones por igual

היצר יחד לבם, hajotzer jachad lib-bam, Él es quien formó sus corazones, todos y cada uno , y en consecuencia debe saber cuáles son sus pensamientos e intenciones: o, en tiempo presente, como lo traduce nuestra versión, Él forma , y por eso se refiere a las obras de la providencia de Dios; y habiendo dicho el salmista que Dios ve y observa a todos los hombres, añade ahora que los gobierna y los gobierna; sí, incluso sus corazones, que son de lo más ingobernables, dispone e inclina según el consejo de su voluntad. Iguales , o igualmente , tanto unos como otros; sean judíos o gentiles, esclavos o libres, príncipes o campesinos; todos están igualmente sujetos a su jurisdicción. El considera todas sus obrasTanto hacia afuera como hacia adentro, todo el funcionamiento de sus mentes y acciones, y todos sus esfuerzos y acciones. Cuán grande entonces “debe ser la ventaja de vivir en el favor y bajo la protección de este gran Ser, que desde la atalaya de su trono eterno, contempla, dirige y controla, a placer, no sólo las acciones y las palabras, ¡pero los mismos pensamientos e imaginaciones de todos los habitantes de la tierra! " Horne.

Versículos 16-17

Ningún rey es salvo por la multitud de un ejército, sino sólo por la providencia de Dios, que dispone de la victoria y el éxito como le place, y eso con frecuencia al lado más débil. Instala en reyes y hombres valientes, como las personas más incontrolables del mundo y más seguras de sí mismas. Con lo cual prueba con fuerza su proposición general de la poderosa providencia de Dios sobre todos los hombres. Un caballo es cosa vana por seguridad aunque sea fuerte, Job 39:19 , etc. y apto para la batalla, Proverbios 21:31 ; o, para el vuelo, si la necesidad lo requiere. Esto se aplica a todas las provisiones bélicas, de las cuales los caballos eran y son una parte muy considerable. La palabra שׁקר, sheker , aquí traducida como una cosa vana , significa propiamenteuna mentira , lo que significa que promete la ayuda y la seguridad que no puede dar. Tampoco librará a ninguno con su gran fuerza. Siendo las mismas expresiones, el significado también es el mismo en este versículo y en el anterior. Después de haber particularizado al hombre corpulento , y al caballo , es decir, la infantería y la caballería, la fuerza y ​​la rapidez de un ejército; y dijo que ninguno de ellos podía salvar a un rey; repite de nuevo lo que había dicho antes en general, dando a entender que ninguna fuerza podría hacerlo. Luego señala, en los siguientes versículos, dónde está la verdadera defensa y la única dependencia segura del hombre.

Versículos 18-19

He aquí el ojo del Señor , etc. Por tanto, quien quiera tener seguridad debe esperarla únicamente del ojo vigilante y de la mano omnipotente de Dios. Sobre los que le temen Estos son los principales objetos de su cuidado y favor. Sobre aquellos que esperan en su misericordia Que depositan su esperanza, confianza y felicidad, no en ninguna criatura, sino solo en Dios y en su misericordia y bendiciones. Para librar su alma de la muerteEs decir, su vida, cuando él lo considere oportuno: porque a veces es mejor para ellos morir que vivir, como han declarado los buenos y los malos; y cuando es así, es conocido por Dios, pero no por nosotros. Y por lo tanto, el cumplimiento constante de esta y otras promesas similares, en un sentido literal, no es de esperar ni simplemente desear, excepto con la sumisión a la sabia y bondadosa voluntad de Dios.

Versículos 20-22

Él es nuestra ayuda La ayuda de su verdadero Israel, a quien ha hecho muchas promesas y gloriosos descubrimientos de su bondad. Porque nuestro corazón se regocijará en él o, por lo tanto , se regocijará, porque esto parece haber sido una inferencia, ya sea de la oración anterior o siguiente.