Bible Commentaries
1 Samuel 21

Versículos 1-15

Luego vino David a Nob.

Casi se ha ido

No es fácil caminar con Dios.

I. Los pasos de la declinación de David. La primera señal de lo que era inminente fue su comentario a Jonatán, que sólo había un paso entre él y la muerte ( 1 Samuel 20:3 ). Evidentemente, su fe estaba empezando a flaquear; porque nada podría haber sido más definido que las seguridades divinas de que él sería rey.

Los vientos y las olas eran más desalentadores de lo que inspiraba la promesa de Dios. Quizás David confiaba demasiado en lo que había recibido y descuidaba la renovación diaria de la unción celestial ( Juan 1:33 ; 1 Juan 3:24 ). Luego adoptó un subterfugio, que no era digno de él, ni de su gran y poderoso Amigo.

A última hora de la tarde del día anterior al sábado semanal, el yerno del rey llegó, con un puñado de seguidores, al pequeño pueblo de Nob, situado entre las colinas a unas cinco millas al sur de Guibeá. Probablemente las grandes convocatorias anuales habían caído en desuso, y el camino hacia el simple santuario solo lo recorrían visitantes ocasionales, como Doeg, que venía a cumplir sus votos o limpiarse de la contaminación ceremonial.

Evidentemente, no se hizo ningún intento de prepararse para un gran número; la dura tarifa de los sacerdotes apenas les bastaba, y la presencia de dos o tres extraños más sobrepasaba por completo la escasa provisión; no sobraban cinco hogazas de pan común. Era necesario responder a las preguntas y disipar las sospechas del sacerdote; y David hizo esto alegando la urgencia de la misión a la que su amo real lo había enviado.

Pero un escalofrío lo invadió el corazón mientras presentaba estas excusas al sacerdote ingenuo y solicitaba su cooperación voluntaria en materia de provisiones y armas, al ver el rostro oscuro de Doeg, el edomita, “el principal de los pastores que pertenecían a Saul ". Sabía que toda la historia le sería contada sin piedad al vengativo y vengativo monarca. Diez millas más allá se encontraba la orgullosa ciudad filistea de Gat, que en ese momento había enviado a su campeón con todo el orgullo de su estatura y fuerza.

¡Qué peor destino podría aguardarle en Gat que el que le amenazaba cada hora que permanecía dentro de los límites de Judá! Por lo tanto, decidió dar el paso. No poco para su consternación, y tal vez debido a la espada de Goliat que colgaba de su cinturón, fue reconocido instantáneamente; y los siervos de Aquis recordaron el estribillo, que ya había despertado los celos de Saúl. Al instante fue considerado con odio, como si hubiera matado a sus diez mil. Se salvó descendiendo al indigno subterfugio de falsificar el comportamiento de un loco.

II. El salmo de la paloma silenciosa. A primera vista nos sorprende la discrepancia aparentemente irreconciliable entre las escenas que acabamos de describir y el Salmo 56, cuya inscripción las asocia. Una inspección más cercana revelará muchas semejanzas entre las circunstancias del cantante y sus conmovedoras palabras. Primera estrofa (1-4).

Se vuelve a Dios del hombre; a la Divina misericordia de las apretadas filas de sus enemigos, quienes, surgiendo a su alrededor, amenazan con engullirlo y devorarlo. Así sube de las olas revueltas, sus pies sobre una roca, un cántico nuevo en su boca, cuya carga es: "No temeré". Segunda estrofa (5-9). De nuevo, está en las profundidades. La ola que regresa lo ha absorbido. Su jactancia se transformó en un gemido, su desafío en quejarse.

Sin embargo, al expresar el pésame, oímos la voz de la fe repitiendo la seguridad positiva: "Sé que Dios es para mí", y de nuevo vuelve el viejo estribillo. Tercera estrofa (10-13) .- No hay más recaídas. Su corazón está firme, fructificando en el Señor; los votos de Dios están sobre su cabeza. Y ahora, una vez más recupera las soleadas tierras altas, a las que había renunciado tan vergonzosamente en su huida de Guibeá a Nob, de Nob a Gat, de Gat a la locura fingida, está seguro de que de ahora en adelante caminará ante Dios en la luz. de vida. Verdad, pureza, gozo, será la vestidura de su alma.

III. Las consecuencias para ahimelec. Un hijo de Dios puede ser perdonado y restaurado, pero las consecuencias de su pecado pueden implicar sufrimientos en muchas vidas inocentes. Así fue en este caso. Doeg aprovechó la oportunidad para congraciarse con el favor real al narrar lo que había visto en Nob. Con mucho cuidado ocultó la inocencia desprevenida y la ignorancia del sacerdote, y contó la historia de modo que pareciera que él y su casa eran cómplices de la acción de David, y tal vez estaban empeñados en ayudar a David a obtener el poder supremo.

Por un acto despiadado, toda la comunidad sacerdotal fue exterminada. Solo hubo un sobreviviente, porque Abiatar escapó, llevando el efod en sus manos; y un día, para su horror, David vio la forma despeinada y manchada de sangre del sacerdote, mientras aceleraba sin aliento y presa del pánico por el valle de Ela, para encontrar refugio con la banda de forajidos en la cueva de Adullam. Volveremos a saber de él. Mientras tanto, ¡cuídense los hijos de Dios! El pecado es amargo para la conciencia del pecador y sus consecuencias sobre los demás. ( FB Meyer, BA )

Versículo 7

Un hombre de los siervos de Saúl estaba allí ese día, detenido ante el Señor.

Doeg el Edomita

Doeg fue "detenido allí ante el Señor". Cómo o por qué "fue detenido ante el Señor", no se nos informa. Doeg el edomita estaba "detenido allí ese día delante del Señor", y con los ojos hacia arriba y los brazos sobre el pecho, muy probablemente gimiendo como si el aspecto del pobre David y sus escasos compañeros rezagados, polvorientos y conmovidos le llegaran al corazón al corazón. sucio y hambriento. Doeg fue testigo de todo y, apresurándose hacia el palacio real, le contó al rey Saúl todo lo que vio y oyó durante su estancia en Nob, pasando entre David y Ahimelec. Este espía malicioso se alegró de violar toda confianza.

I. Doeg fue detenido allí ese día ante el Señor como espía. Ahora, de todos los personajes del mundo, el espía es el más mezquino y despreciable. En ese momento se admitió, y los historiadores lo confirman, que el sistema de espionaje del duque de Wellington, durante su campaña peninsular, fue el más perfecto jamás conocido en cualquier ejército europeo y, sin embargo, sus exploradores fueron seleccionados sin importar su carácter.

Ningún hombre respeta a un espía. ¿Doeg está muerto? Es de temer que en todas las épocas ha habido quienes vienen a la casa de Dios solo para escuchar e informar, y tergiversar los servicios del santuario. El espía no tiene carácter ni conciencia.

II. Doeg está allí ese día como un portador de historias malicioso y calumniador malvado. El chismoso y el asesino son considerados por Dios como uno y el mismo. Un pagano dijo una vez: "El calumniador es la más terrible de las bestias salvajes".

III. Es posible que Doeg haya sido "detenido allí ese día ante el Señor", por la misma razón de que sabía que no lo buscaban. Está claro que Ahimelec no lo quería, e igualmente claro que los ochenta y cinco sacerdotes a quienes luego asesinó de manera tan desenfrenada no lo querían, y aún más obvio que David no lo quería. Ni un solo devoto en la ciudad sacerdotal de Nob. Algunos hombres están lamentablemente dotados de un espíritu perverso, y su felicidad consiste en tratar de hacer miserables a otros hombres. Su objetivo es molestar; el mal es su bien.

IV. Puede ser que Doeg fue "detenido allí ese día ante el Señor", por la fuerza de la costumbre. Había ido a la iglesia.

V. Puede ser que Doeg fuera “detenido allí ese día delante del Señor”, por amor al servicio. Los antiguos rabinos tienen la tradición de que Doeg era un hábil intérprete del salterio, y donde la música era la parte predominante del culto, él estaba presente para participar en "el servicio del canto". Si no hay motivo más elevado que la mera satisfacción de un oído refinado o un gusto cultivado, o incluso un sentimentalismo delicado, las ordenanzas no pueden beneficiarse.

VI. Puede ser que Doeg fue "detenido allí ese día ante el Señor", por la esperanza de patrocinio o promoción. Él era el único jefe de los pastores del rey Saúl; probablemente, actuando como un espía y un chismoso, se esperaría ascender a alguna situación de honor y emolumento. Doeg está listo para cualquier trabajo, desde el más alto serafín en el cielo hasta el demonio más bajo en el infierno, ¡si tan solo paga!

VII. Puede ser que Doeg fue "detenido allí ese día ante el Señor", porque el servicio en Nob era una rama del culto nacional. Esta era una ciudad sacerdotal, y el arreglo divino disponía que la casa de Leví tuviera las ciudades sacerdotales y sus suburbios. Por lo tanto, Doeg, como hebreo, tenía derecho a asistir a cualquier altar que representara la religión de la comunidad hebrea. ¡Oh! ese es el lugar de encuentro de Dios con el santo inquisitivo que está allí ese día "detenido ante el Señor". porque quiere encontrarse y tener comunión con Dios. ( R. Irvine, DD )

Versículo 8

Los asuntos del rey requerían prisa.

¡Prisa! ¡Prisa!

1. Siempre estamos llamados a trabajar como si tuviéramos un solo día para trabajar.

2. Tal impetuosidad no tiene por qué implicar descuido.

3. Las cosas más deliberadas deben hacerse con la más intensa seriedad, y la más intensa seriedad es nunca dejarse privar de la ventaja y utilidad de la más alta dignidad espiritual.

Cuando el negocio del rey se relaciona con la salvación de las almas, ¿quién se atreve a decir que hay un momento que perder?

4. En todas las cosas escuchemos la voz del Salvador que dice: "Lo que haces, hazlo pronto". ( J. Parker, DD )

Versículo 9

Y David dijo: No hay nadie como él; dámelo.

Espada de Goliat

I. Primero, entonces, la historia de la espada de Goliat. Véalo, en primera instancia, colgando del costado del gigante. El hombre mismo es poderoso. Escuche cómo desafía a las huestes de Israel. La historia posterior de esta espada es interesante. ¿Qué pasó después de que David, al no tener espada propia, se la pusiera en la garganta del gigante y le cortara la cabeza con ella? Ya no era de Goliat; era de David, de verdad.

Es evidente que no se contentaba con que adornara su propia residencia; se lo daría al Señor. Encontró en su corazón colgar la espada en el Lugar Santo, para que Dios tuviera la gloria. ¿Qué pasó después? Mucho después, cuando David quiso una espada, Dios le devolvió esta misma arma. Nadie es más pobre por prestarle al Señor. Dios le devolvió la espada a David en la hora de su aflicción.

Ahora quiero decirte, seguro que recuerdas alguna gran liberación de días pasados. Recuerda las armas con las que Dios le permitió abrirse camino a través de obstáculos que suponía debían abrumarlo. Te estás metiendo en un aprieto de nuevo, ¿verdad? Bueno, recuerda la experiencia anterior; agarre la espada vieja y confíe en el mismo Dios inmutable. Utilice la promesa que le ayudó antes.

II. Pero, espero, obtendremos aún más bendiciones cuando pensemos en esta espada desde un punto de vista espiritual. Estas cosas bien pueden llamarse alegoría. La guerra aún continúa. El filisteo todavía está en la tierra. ¿Y cuál es la espada de David? La espada es la Palabra de Dios, la Verdad Divina, el Evangelio de la Gracia de Dios. “La Palabra de Dios es viva y poderosa, más cortante que cualquier espada de dos filos, que traspasa hasta la división del alma y el espíritu, de las coyunturas y de la médula, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.

”No queremos otra arma. No hay nada que nos induzca a probar otro. Hemos visto a los demás probándolos. Han tenido tan poco éxito que nos hace más satisfechos con la vieja espada de Jerusalén. ( Thomas Spurgeon. )

Armas probadas

Proponemos tratar este texto con especial referencia a la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios.

1. No hay ninguno igual por variedad de adaptaciones.

2. En cuanto a la argumentación, ¿dónde podemos encontrar una espada más agudamente argumentativa?

3. Impresionaría a todos los lectores jóvenes con la amplitud de la Biblia, con su universalidad de adaptación a todas las circunstancias y necesidades de la vida humana.

4. No hay ninguno igual para facilitar el transporte. Hay armas que son muy difíciles de llevar, pero la espada del Señor no es una de ellas.

5. No hay ninguno igual para la universalidad de uso. Los niños y las personas enfermas pueden usarlo; el más pobre puede aprovecharlo; el hombre más ocupado puede encontrar un momento para hacer ejercicio.

6. Los enfermos pueden usar esta espada del Señor. ( J. Parker, DD )

Versículo 11

Y cambió su comportamiento ante ellos.

David escarbando en la puerta

Tomando el comportamiento de David como una sugerencia, deseo decirles cuántos de los sabios, los valientes y los regios a veces se hacen el tonto.

I. Observo que esos hombres se hacen el tonto tan mal como este hombre del texto, que en cualquier crisis de la vida sacan su caso de la mano de Dios. David, en este caso, actuó como si no hubiera Dios para sacarlo de la situación. La vida del hombre más insignificante es demasiado vasta para cualquier gestión humana.

II. Observo que todas esas personas se hacen el tonto, con tanta certeza como lo hizo este hombre del texto, que permiten que los tecnicismos de la religión detengan su salvación.

III. Voy aún más lejos y les digo que esos hombres se hacen el tonto que se comprometen a pagar la eternidad por el tiempo.

IV. Les digo que esos hombres se hacen el tonto que, mientras admiten la justicia de la religión, la dejan para asistir en el futuro. ( T. De Witt Talmage. ).