Bible Commentaries
Apocalipsis 18

Versículo 1

Y vi a otro ángel que descendía del cielo, llamado otro, con respecto al que "descendió del cielo", Apocalipsis 10:1 . Y la tierra fue iluminada con su gloria - Para hacer más visible su venida. Si tal es el lustre del siervo, ¿qué imágenes pueden mostrar la majestad del Señor, que tiene "mil miles" de esos gloriosos asistentes "ministrando a él, y diez mil veces diez mil de pie delante de él"?

Versículo 2

Y gritó: Ha caído Babilonia. Esta caída se mencionó antes, Apocalipsis 14:8 ; pero ahora se declara en libertad. Y se convierte en una morada, una morada libre. De demonios y una bodega - Una prisión. De todo espíritu inmundo - Quizás confinado allí donde una vez habían practicado toda inmundicia, hasta el juicio del gran día.

¡Cuántos habitantes horribles han asolado a Babilonia! de seres invisibles, demonios y espíritus inmundos; de toda bestia visible e inmunda, de toda ave inmunda y aborrecible. Supongamos, entonces, que Babilonia significa la Roma pagana; lo que han ganado los romanistas, ya que desde el tiempo de esa destrucción, que dicen que es pasada, estos serán sus únicos habitantes para siempre.

Versículo 4

Y escuché otra voz: de Cristo, cuyo pueblo, secretamente esparcido incluso allí, es advertido de la inminente destrucción de ella. Para que no seáis partícipes de sus pecados, es decir, de los frutos de ellos. ¡Qué extraordinaria providencia fue que el Apocalipsis se imprimiera en medio de España, en la gran Biblia Políglota, antes de la Reforma! De lo contrario, cuánto más fácil les había resultado a los papistas rechazar todo el libro que evadir estas partes llamativas.

Versículo 5

Incluso al cielo: una expresión que implica la mayor culpabilidad.

Versículo 6

Recompénsala - Este Dios les habla a los verdugos de su venganza. Como ella ha recompensado a otros; en particular, los santos de Dios. Y dale el doble - Esto, según el idioma hebreo, implica solo una represalia total.

Versículo 7

En cuanto se ha glorificado a sí misma, con orgullo, pompa y jactancia arrogante. Y vivió deliciosamente, con todo tipo de elegancia, lujo y desenfreno. Tanto tormento le da ... Proporcionando el castigo al pecado. Porque ella dice en su corazón: Como lo hizo la antigua Babilonia, Isaías 47:8 . Me siento - Su estilo habitual.

De ahí esas expresiones, "La silla, la sede de Roma: estuvo sentado tantos años". Como reina: sobre muchos reyes, "dueña de todas las iglesias; la suprema; la infalible; la única esposa de Cristo; fuera de la cual no hay salvación". Y no soy viuda, sino esposa de Cristo. Y no veré dolor - Por la muerte de mis hijos, o cualquier otra calamidad; porque Dios mismo defenderá "la iglesia".

Versículo 8

Por tanto, como consecuencia tanto natural como judicial de esta orgullosa seguridad vendrán sus plagas, la muerte de sus hijos, con la incapacidad de soportar más. Dolor - de todo tipo. Y el hambre ... En la habitación de la abundancia lujosa: las mismas cosas de las que se imaginaba más segura. Porque fuerte es el Señor Dios, que la juzga, contra quien, por tanto, toda su fuerza, por grande que sea, de nada servirá.

Versículo 10

Tú ciudad fuerte - Roma fue llamada antiguamente por sus habitantes, Valentia, es decir, fuerte. Y la palabra Roma misma, en griego, significa fuerza. Este nombre le fue dado por los extranjeros griegos.

Versículo 12

Mercancía de oro, etc. - Casi todos estos todavía están en uso en Roma, tanto en su servicio idólatra como en la vida común. Lino fino: el tipo que se menciona en el original es extremadamente costoso. Thyine wood - Una madera de olor dulce similar a la cidra, que se usa para adornar magníficos palacios. Vasijas de maderas más preciosas - Ébano, en particular, que a menudo se menciona con marfil: uno sobresale en blancura, el otro en negrura; y ambos con una suavidad poco común.

Versículo 13

Amomum: un arbusto cuya madera es un fino perfume. Y bestias: vacas y bueyes. Y de carros: aquí se inserta una palabra puramente latina en el griego. Este San Juan sin duda lo utilizó a propósito, al describir el lujo de Roma. Y de los cuerpos: un término común para los esclavos. Y almas de hombres, porque también éstos se compran y venden continuamente en Roma. Y esta de todas las demás es la mercancía más rentable para los traficantes romanos.

Versículo 14

Y los frutos - De lo que se importó proceden a los manjares domésticos de Roma; ninguno de los cuales tiene mayor demanda allí, que el tipo particular que se menciona aquí. La palabra significa propiamente peras, melocotones, nectarinas y todos los tipos de manzana y ciruela. Y todas las cosas delicadas - Al gusto. Y espléndido - A la vista; como ropa, edificios, muebles.

Versículo 19

Y arrojan polvo sobre sus cabezas, como dolientes. La mayoría de las expresiones que se usan aquí para describir la caída de Babilonia se toman de la descripción de Ezequiel de la caída de Tiro, Ezequiel 26:1 .

Versículo 20

Alégrate por ella, cielo, es decir, todos sus habitantes; y más especialmente, santos; y entre los santos aún más eminentemente, los apóstoles y profetas.

Versículo 21

Y un ángel poderoso tomó una piedra y la arrojó al mar, con un emblema similar al frente de Jeremías, mostró la caída de la Babilonia caldea, Jeremias 51:63 .

Versículo 22

Y la voz de los arpistas - Tocadores de instrumentos de cuerda. Y músicos, cantantes hábiles en particular. Y gaiteros: que tocaban flautas, principalmente en ocasiones tristes, mientras que los trompetistas tocaban en ocasiones alegres. No se oirá más en ti; y ningún artífice: las artes de todo tipo, en particular la música, la escultura, la pintura y la estatuaria, se llevaron a su máxima expresión. No, ni siquiera el sonido de una piedra de molino se oirá más en ti; no sólo las artes que adornan la vida, sino incluso aquellos empleos sin los cuales no puede subsistir, cesarán de ti para siempre.

Todas estas expresiones denotan una desolación absoluta y eterna. La voz de los arpistas - La música era el entretenimiento de los ricos y grandes; el comercio, negocio de hombres de rango medio; preparar el pan y lo necesario para la vida, el empleo de los más humildes: los matrimonios, en los que se conocían las lámparas y los cánticos, son los medios para poblar las ciudades, pues los nuevos nacimientos sustituyen a los que mueren.

La desolación de Roma se describe, por tanto, de tal manera que muestra que ni ricos ni pobres, ni personas de rango medio, ni de condición más baja, deberían poder vivir allí más. Tampoco será poblada por nuevos matrimonios, sino que permanecerá desolada y deshabitada para siempre.

Versículo 23

Porque tus comerciantes eran los grandes hombres de la tierra, circunstancia que en sí misma era indiferente y, sin embargo, los conducía al orgullo, el lujo y otros innumerables pecados.

Versículo 24

Y en ella se halló la sangre de los profetas y de los santos - El mismo ángel todavía habla, pero no dice "en ti", sino en ella, ahora tan hundida que no oye estas últimas palabras. Y de todos los que habían sido asesinados, incluso antes de que ella fuera construida. Ver Mateo 23:35 . No hay ciudad bajo el sol que tenga un título tan claro de culpabilidad de sangre católica como Roma.

La culpa de la sangre derramada bajo los emperadores paganos no se ha eliminado bajo los Papas, sino que se ha multiplicado enormemente. Roma tampoco es responsable sólo de lo que se derramó en la ciudad, sino de lo que se derramó en toda la tierra. Porque en Roma, bajo el Papa, así como bajo los emperadores paganos, se dieron las órdenes y edictos sangrientos: y dondequiera que se derramó la sangre de los santos, hubo grandes regocijos por ello.

¡Y qué inmensas cantidades de sangre han derramado sus agentes! Carlos IX, de Francia, en su carta a Gregorio XIII, se jacta de que en y poco después de la masacre de París, había destruido setenta mil hugonotes. Algunos han calculado que, desde el año 1518 hasta 1548, quince millones de protestantes han muerto por la Inquisición. Esto puede estar sobrecargado; pero ciertamente el número de ellos en esos treinta años, así como desde entonces, es casi increíble. A estos podemos agregar innumerables mártires, en edades antiguas, medias y tardías, en Bohemia, Alemania, Holanda, Francia, Inglaterra, Irlanda y muchas otras partes de Europa, África y Asia.