List do Hebrajczyków 10:8

Nowe Przymierze Zaremba

Najpierw zatem mówi: Nie chciałeś ofiary ani daru, oraz: Nie znalazłeś przyjemności w całopaleniach i ofiarach za grzech - a te przecież składa się zgodnie z Prawem -

Parallel Translations

Biblia Brzeska (1563)
Gdy wyższej powiedział: Nie chciałeś, aniś się kochał w zabitej ofiarze i w darze ofiarowanym i w palonej ofiarze i za grzech, które wedle zakonu bywają ofiarowane.

Biblia Gdańska (1632)
Powiedziawszy wyżej: Żeś ofiary i obiaty, i całopalenia za grzech nie chciał, ani sobie upodobał, (które według zakonu bywają ofiarowane).

Biblia Przekład Toruński
8 Najpierw powiedział: Ofiary i daru, całopalenia i ofiary za grzech nie chciałeś, ani nie znalazłeś upodobania w tym, co zgodnie z Prawem jest ofiarowywane.

Nowa Biblia Gdańska (2012)
Powtarzając to, co wyżej: Ofiar, hojności i całopaleń (które według Prawa są przynoszone), a przede wszystkim grzechu nie zechciałeś, ani nie znalazłeś w tym przyjemności.

Biblia Tysiąclecia
Powiedziawszy wyżej: Żeś ofiary i obiaty, i całopalenia za grzech nie chciał, ani sobie upodobał, (które według zakonu bywają ofiarowane).

Uwspółcześniona Biblia Gdańska
Powiedziawszy wyżej: Ofiar, darów, całopaleń i ofiar za grzech nie chciałeś i nie podobały się tobie, choć składa się je zgodnie z prawem;

Biblia Warszawska
Najpierw mówi: Nie chciałeś i nie upodobałeś sobie ofiar krwawych i darów, i całopaleń, i ofiar za grzechy, które przecież bywają składane według zakonu;

Bible Verse Review
  from Treasury of Scripure Knowledge

Reciprocal: Leviticus 1:3 - a burnt Jeremiah 3:16 - The ark Ezekiel 45:23 - seven bullocks Romans 10:4 - Christ Colossians 2:14 - the handwriting Hebrews 10:4 - not

Gill's Notes on the Bible

Above when he said, .... In the afore cited place,

Psalms 40:7

Sacrifice and offering, and burnt offerings, and offering for sin thou wouldst not, neither hadst pleasure therein; this is a recapitulation of what is before said; and all kind of sacrifices are mentioned, to show that they are all imperfect, and insufficient, and are abolished; and the abrogation of them is expressed in the strongest terms, as that God would not have them, and that he took no pleasure in them:

which are offered by the law; according as that directs and enjoins: this clause is added, to distinguish these sacrifices from spiritual ones, under the Gospel dispensation, and which are well pleasing to God; and to prevent an objection against the abolition of them, taken from hence, that they are according to the law; and yet, notwithstanding this, God will not have them, nor accept of them.

Barnes' Notes on the Bible

Above when he said - That is, the Messiah. The word “above” refers here to the former part of the quotation. That is, “having in the former part of what was quoted said that God did not require sacrifices, in the latter part he says that he came to do the will of God in the place of them.”

Sacrifice and offering, and burnt-offerings ... - These words are not all used in the Psalm from which the apostle quotes, but the idea is, that the specification there included all kinds of offerings. The apostle dwells upon it because it was important to show that the same remark applied to all the sacrifices which could be offered by man. When the Redeemer made the observation about the inefficacy of sacrifices, he meant that there was none of them which would be sufficient to take away sin.