Salmos 119:160

La Biblia Reina-Valera Gomez

El principio de tu palabra es verdad; y eterno es todo juicio de tu justicia.

Parallel Translations

La Biblia de las Americas
La suma de tu palabra es verdad, y cada una de tus justas ordenanzas es eterna.

La Biblia Reina-Valera
span data-lang="spa" data-trans="rva" data-ref="psa.119.1" class="versetxt"> ALEPH. BIENAVENTURADOS los perfectos de camino; Los que andan en la ley de Jehov�. Bienaventurados los que guardan sus testimonios, Y con todo el coraz�n le buscan: Pues no hacen iniquidad Los que andan en sus caminos. T� encargaste Que sean muy guardados tus mandamientos. Ojal� fuesen ordenados mis caminos A observar tus estatutos! Entonces no ser�a yo avergonzado, Cuando atendiese � todos tus mandamientos. Te alabar� con rectitud de coraz�n, Cuando aprendiere los juicios de tu justicia. Tus estatutos guardar�: No me dejes enteramente. BETH. �Con qu� limpiar� el joven su camino? Con guardar tu palabra. Con todo mi coraz�n te he buscado: No me dejes divagar de tus mandamientos. En mi coraz�n he guardado tus dichos, Para no pecar contra ti. Bendito t�, oh Jehov�: Ens��ame tus estatutos. Con mis labios he contado Todos los juicios de tu boca. Heme gozado en el camino de tus testimonios, Como sobre toda riqueza. En tus mandamientos meditar�, Considerar� tus caminos. Recrear�me en tus estatutos: No me olvidar� de tus palabras. GIMEL. Haz bien � tu siervo; que viva Y guarde tu palabra. Abre mis ojos, y mirar� Las maravillas de tu ley. Advenedizo soy yo en la tierra: No encubras de m� tus mandamientos. Quebrantada est� mi alma de desear Tus juicios en todo tiempo. Destruiste � los soberbios malditos, Que se desv�an de tus mandamientos. Aparta de m� oprobio y menosprecio; Porque tus testimonios he guardado. Pr�ncipes tambi�n se sentaron y hablaron contra m�: Mas tu siervo meditaba en tus estatutos. Pues tus testimonios son mis deleites, Y mis consejeros. DALETH. Peg�se al polvo mi alma: Vivif�came seg�n tu palabra. Mis caminos te cont�, y me has respondido: Ens��ame tus estatutos. Hazme entender el camino de tus mandamientos, Y hablar� de tus maravillas. Desh�cese mi alma de ansiedad: Corrob�rame seg�n tu palabra. Aparta de m� camino de mentira; Y hazme la gracia de tu ley. Escog� el camino de la verdad; He puesto tus juicios delante de m�. Alleg�dome he � tus testimonios; Oh Jehov�, no me averg�ences. Por el camino de tus mandamientos correr�, Cuando ensanchares mi coraz�n. HE. Ens��ame, oh Jehov�, el camino de tus estatutos, Y guardar�lo hasta el fin. Dame entendimiento, y guardar� tu ley; Y la observar� de todo coraz�n. Gu�ame por la senda de tus mandamientos; Porque en ella tengo mi voluntad. Inclina mi coraz�n � tus testimonios, Y no � la avaricia. Aparta mis ojos, que no vean la vanidad; Av�vame en tu camino. Confirma tu palabra � tu siervo, Que te teme. Quita de m� el oprobio que he temido: Porque buenos son tus juicios. He aqu� yo he codiciado tus mandamientos: Vivif�came en tu justicia. VAV. Y venga � m� tu misericordia, oh Jehov�; Tu salud, conforme � tu dicho. Y dar� por respuesta � mi avergonzador, Que en tu palabra he confiado. Y no quites de mi boca en nig�n tiempo la palabra de verdad; Porque � tu juicio espero. Y guardar� tu ley siempre, Por siglo de siglo. Y andar� en anchura, Porque busqu� tus mandamientos. Y hablar� de tus testimonios delante de los reyes, Y no me avergonzar�. Y deleitar�me en tus mandamientos, Que he amado. Alzar� asimismo mis manos � tus mandamientos que am�; Y meditar� en tus estatutos. ZAYIN. Acu�rdate de la palabra dada � tu siervo, En la cual me has hecho esperar. Esta es mi consuelo en mi aflicci�n: Porque tu dicho me ha vivificado. Los soberbios se burlaron mucho de m�: Mas no me he apartado de tu ley. Acord�me, oh Jehov�, de tus juicios antiguos, Y consol�me. Horror se apoder� de m�, � causa De los imp�os que dejan tu ley. C�nticos me fueron tus estatutos En la mansi�n de mis peregrinaciones. Acord�me en la noche de tu nombre, oh Jehov�, Y guard� tu ley. Esto tuve, Porque guardaba tus mandamientos. JET. Mi porci�n, oh Jehov�, Dije, ser� guardar tus palabras. Tu presencia supliqu� de todo coraz�n: Ten misericordia de m� seg�n tu palabra. Consider� mis caminos, Y torn� mis pies � tus testimonios. Apresur�me, y no me retard� En guardar tus mandamientos. Compa��a de imp�os me han robado: Mas no me he olvidado de tu ley. A media noche me levantaba � alabarte Sobre los juicios de tu justicia. Compa�ero soy yo de todos los que te temieren Y guardaren tus mandamientos. De tu misericordia, oh Jehov�, est� llena la tierra: Ens��ame tus estatutos. TETH. Bien has hecho con tu siervo, Oh Jehov�, conforme � tu palabra. Ens��ame bondad de sentido y sabidur�a; Porque tus mandamientos he cre�do. Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; Mas ahora guardo tu palabra. Bueno eres t�, y bienhechor: Ens��ame tus estatutos. Contra m� forjaron mentira los soberbios: Mas yo guardar� de todo coraz�n tus mandamientos. Engras�se el coraz�n de ellos como sebo; Mas yo en tu ley me he deleitado. Bueno me es haber sido humillado, Para que aprenda tus estatutos. Mejor me es la ley de tu boca, Que millares de oro y plata. YOD. Tus manos me hicieron y me formaron: Hazme entender, y aprender� tus mandamientos. Los que te temen, me ver�n, y se alegrar�n; Porque en tu palabra he esperado. Conozco, oh Jehov�, que tus juicios son justicia, Y que conforme � tu fidelidad me afligiste. Sea ahora tu misericordia para consolarme, Conforme � lo que has dicho � tu siervo. Vengan � m� tus misericordias, y viva; Porque tu ley es mi deleite. Sean avergonzados los soberbios, porque sin causa me han calumniado: Yo empero, meditar� en tus mandamientos. T�rnense � m� los que te temen Y conocen tus testimonios. Sea mi coraz�n �ntegro en tus estatutos; Porque no sea yo avergonzado. KAF. Desfallece mi alma por tu salud, Esperando en tu palabra. Desfallecieron mis ojos por tu palabra, Diciendo: �Cu�ndo me consolar�s? Porque estoy como el odre al humo; Mas no he olvidado tus estatutos. �Cu�ntos son los d�as de tu siervo? �Cu�ndo har�s juicio contra los que me persiguen? Los soberbios me han cavado hoyos; Mas no obran seg�n tu ley. Todos tus mandamientos son verdad: Sin causa me persiguen; ay�dame. Casi me han echado por tierra: Mas yo no he dejado tus mandamientos. Vivif�came conforme � tu misericordia; Y guardar� los testimonios de tu boca. LAMED. Para siempre, oh Jehov�, Permenece tu palabra en los cielos. Por generaci�n y generaci�n es tu verdad: T� afirmaste la tierra, y persevera. Por tu ordenaci�n perseveran hasta hoy las cosas criadas; Porque todas ellas te sirven. Si tu ley no hubiese sido mis delicias, Ya en mi aflicci�n hubiera perecido. Nunca jam�s me olvidar� de tus mandamientos; Porque con ellos me has vivificado. Tuyo soy yo, gu�rdame; Porque he buscado tus mandamientos. Los imp�os me han aguardado para destruirme: Mas yo entender� en tus testimonios. A toda perfecci�n he visto fin: Ancho sobremanera es tu mandamiento. MEM. �Cu�nto amo yo tu ley! Todo el d�a es ella mi meditaci�n. Me has hecho m�s sabio que mis enemigos con tus mandamientos; Porque me son eternos. M�s que todos mis ense�adores he entendido: Porque tus testimonios son mi meditaci�n. M�s que los viejos he entendido, Porque he guardado tus mandamientos. De todo mal camino contuve mis pies, Para guardar tu palabra. No me apart� de tus juicios; Porque t� me ense�aste. Cu�n dulces son � mi paladar tus palabras! M�s que la miel � mi boca. De tus mandamientos he adquirido inteligencia: Por tanto he aborrecido todo camino de mentira. NUN. L�mpara es � mis pies tu palabra, Y lumbrera � mi camino. Jur� y ratifiqu� El guardar los juicios de tu justicia. Afligido estoy en gran manera: oh Jehov�, Vivif�came conforme � tu palabra. Ru�gote, oh Jehov�, te sean agradables los sacrificios voluntarios de mi boca; Y ens��ame tus juicios. De continuo est� mi alma en mi mano: Mas no me he olvidado de tu ley. Pusi�ronme lazo los imp�os: Empero yo no me desvi� de tus mandamientos. Por heredad he tomado tus testimonios para siempre; Porque son el gozo de mi coraz�n. Mi coraz�n inclin� � poner por obra tus estatutos De continuo, hasta el fin. SAMECH. Los pensamientos vanos aborrezco; Mas amo tu ley. Mi escondedero y mi escudo eres t�: En tu palabra he esperado. Apartaos de m�, malignos; Pues yo guardar� los mandamientos de mi Dios. Sust�ntame conforme � tu palabra, y vivir�: Y no me averg�ences de mi esperanza. Sost�nme, y ser� salvo; Y deleitar�me siempre en tus estatutos. Hollaste � todos los que se desv�an de tus estatutos: Porque mentira es su enga�o. Como escorias hiciste consumir � todos los imp�os de la tierra: Por tanto yo he amado tus testimonios. Mi carne se ha extremecido por temor de ti; Y de tus juicios tengo miedo. AIN. Juicio y justicia he hecho; No me dejes � mis opresores. Responde por tu siervo para bien: No me hagan violencia los soberbios. Mis ojos desfallecieron por tu salud, Y por el dicho de tu justicia. Haz con tu siervo seg�n tu misericordia, Y ens��ame tus estatutos. Tu siervo soy yo, dame entendimiento; Para que sepa tus testimonios. Tiempo es de hacer, oh Jehov�; Disipado han tu ley. Por eso he amado tus mandamientos M�s que el oro, y m�s que oro muy puro.

Sagradas Escrituras (1569)
El principio de tu palabra es la misma verdad; y eterno es todo juicio de tu justicia.

Bible Verse Review
  from Treasury of Scripure Knowledge

Thy word is true from the beginning: Heb. The beginning of the word is true, Psalms 119:86, Psalms 119:138, Proverbs 30:5, 2 Timothy 3:16

and every one: Psalms 119:75, Psalms 119:142, Psalms 119:144, Psalms 119:152, Ecclesiastes 3:14, Matthew 5:18

Reciprocal: Leviticus 20:22 - judgments Nehemiah 9:13 - true laws Psalms 19:9 - judgments Psalms 56:4 - In God I will Psalms 111:7 - all his Psalms 119:66 - I Have Psalms 119:89 - For ever Romans 3:4 - let God

Gill's Notes on the Bible

Thy word [is] true [from] the beginning,.... Every word of promise God made from the beginning of the world, and in any period of time; as to Adam, to Abraham, to the Israelites, or to any other person or persons; was true in itself, and faithfully performed, not one ever failed; particularly the promise concerning the Messiah, made to Adam in Eden; and which has been spoken of by all the prophets which have been since the world began, Genesis 3:15. Or it maybe rendered, as the Targum,

"the beginning of thy word is truth h:''

which a man finds to be so as soon as ever he enters upon the reading of it. Some refer this to the first chapter of Genesis; others to the first part of the decalogue, concerning the unity of God and his worship; so Aben Ezra, and R. Jeshua, as cited by him, and Jarchi; the same is mentioned by Kimchi as one of the senses, though the first he gives is agreeable to our version: but there is no need to restrain the sense to those particulars, or to the first part of the Scriptures, since the whole is truth; and the meaning may be, "the sum of thy word is truth" i: so the word here used is sometimes taken for the sum of anything, Numbers 26:2; all that is contained in the word of God is truth; its promises, precepts and doctrines, histories, prophecies and proverbs, all the sayings of it are faithful and true;

and everyone of thy righteous judgments [endureth] for ever; every precept of the word, and doctrine of it; see Psalms 119:152.

h ראש דבריך אמת "principium verbi tui veritas", Pagninus, Musculus; "vel verborum tuorum", V. L. i "Summa verbi tui est veritas", Cocceius, Schmidt.

Barnes' Notes on the Bible

Thy word is true from the beginning - literally, “The head of thy word is truth.” Probably the meaning is, that the “principles” of God’s word were truth, or were based on truth. The main thing - that on which all relied - was truth, absolute truth. It was not “made” truth by the mere will of God, but it was “founded on” essential truth. Compare Psalms 119:142, note; Psalms 119:144, note. Margin, “The beginning of thy word is true.” Its origin is truth; its foundation is truth; its essential nature is truth. See Psalms 19:9.

And every one of thy righteous judgments endureth for ever - Since any one of thy laws is as certainly founded in truth as any other, it must be that all alike are eternal and unchanging. It must be so with all the essential principles of morality. Mere regulations in regard to rites and ceremonies may be altered, as local and municipal laws among men may be; but essential principles of justice cannot be. A civil corporation - the government of a city or borough - may change its regulations about streets, and culverts, and taxes; but they can never enact laws authorizing murder or theft; nor can they alter the essential nature of honesty and dishonesty; of truth and falsehood.

Clarke's Notes on the Bible

Verse Psalms 119:160. Thy word is true from the beginning — ראש rosh, the head or beginning of thy word, is true. Does he refer to the first word in the Book of Genesis, בראשית bereshith, "in the beginning?" The learned reader knows that ראש rash, or raash, is the root in that word. Every word thou hast spoken from the first in Bereshith (Genesis) to the end of the law and prophets, and all thou wilt yet speak, as flowing from the fountain of truth, must be true; and all shall have in due time, their fulfillment. And all these, thy words endure for ever. They are true, and ever will be true.

ANALYSIS OF LETTER RESH. - Twentieth Division

I. 1. The psalmist begins with a petition: "Consider my affliction."

2. Begs that God would help him: "Deliver me."

3. The reason for both: "I do not forget thy law."

4. He begs God to be his Advocate: 1. "Plead my cause." At the bar of men a just cause often miscarries for want of an able advocate, and is borne down by an unjust judge. Be thou my Advocate, and I shall not fail. 2. "Quicken me:" Revive my hopes, give new life to my soul.

II. He believes he shall be heard, because -

1. "Salvation is far from the wicked:" But he does not forget God's law.

2. "They seek not God's statutes:" But he meditates in God's law day and night.

III. If he ever miscarries, or comes short, he flees to God for mercy.

1. On God's mercies he bestows two epithets: 1. They are great or many, and they endure for ever. 2. They are tender; they are misericordiae, q.d., miseria cordis, feelings which occasion pain and distress to the heart. רחמים rachamim, such as affect and flow from the tender yearnings of the bowels. The word signifies what a mother feels for the infant that lay in her womb, and hangs on her breast.

2. He prays to be quickened. Let me not die, but live.

IV. He complains of his adversaries: -

1. They are many: Many devils, many men; many visible, more invisible.

2. Yet he continued steadfast: "I do not decline," c.

3. They were "transgressors:" Not simple sinners, but workers of iniquity.

4. He was greatly distressed on their account: "I beheld them, and was grieved."

V. He brings this as a proof of his attachment to God.

1. "Consider how I love:" No man dare say to God, "Look upon me," but he who is persuaded that when God looks upon him he will like him. This was a sure proof of the psalmist's sincerity.

2. He loves not merely the blessings he receives from God, but he loves God's law and none will love this, who does not delight in obedience. And how few are there of this character, even in the Church of God!

3. And because he loves he prays to be quickened. The soul only which is spiritually alive, can obey.

VI. He concludes with a commendation of God's word.

1. "Thy word is true," in its principle and in all its details, from Adam to Moses; from Moses to Christ, from Christ to the present time; and from the present time to the end of the world.

2. For it "endures for ever:" All other things wear out or decay; lose their testimony, and become obsolete. But God will ever bear testimony to his own word, and continue to support its veracity by fulfilling it to all successive generations.