Bible Commentaries
Ezechiël 41

Inleiding

Aan het eind van het vorige hoofdstuk werd ene beschrijving gegeven van het voorhuis, dit brengt ons in den tempel zelf, welks beschrijving veel moeilijkheden biedt aan critische uitleggers en aanleiding geeft tot verschillen onder hen. Wie toch in bijzonderheden de betekenis van alle afzonderlijke verhoudingen navorsen wil, kan bij hen terecht, ons zie het genoeg op te merken, I. De afmetingen van het huis en deszelfs posten, Ezekiel 41:1, de deur, Ezekiel 41:2 de wand en de zijkameren, Ezekiel 41:5, Ezekiel 41:6, de fondamenten en wand der kameren en haar deuren vers s-11, en het huis zelf, Ezekiel 41:13. Il. De afmetingen van het heiligdom, Ezekiel 41:3, Ezekiel 41:4. m. De beschrijving van een ander gebouw tegenover de afgesneden plaats, Ezekiel 41:2. IV. De bouwwijze van het huis, Ezekiel 41:7, Ezekiel 41:16, Ezekiel 41:17. V. De ornamenten van het huis, Ezekiel 41:18. Vl. Het reukofferaltaar en de tafel der toonbroden, Ezekiel 41:22. VII. De deuren van den tempel en het heiligdom Ezekiel 41:23. Er is zoveel verschil tussen termen en regelen der bouwkunst van de ene eeuw en de andere, dat het voor ons geen struikelblok behoeft te zijn zo er in deze beschrijvingen veel is dat moeilijk verstaan wordt en omtrent welks betekenis de geleerden nog zeer uiteengaan. voor iemand, die in meetkunde onbedreven is, zal de mathematische beschrijving van een modern gebouw nauwelijks verstaanbaar zijn, en toch zal voor een gewoon timmerman of metselaar onder de Joden dit alles in letterlijken zin eenvoudig genoeg geweest zijn.

Inleiding

Aan het eind van het vorige hoofdstuk werd ene beschrijving gegeven van het voorhuis, dit brengt ons in den tempel zelf, welks beschrijving veel moeilijkheden biedt aan critische uitleggers en aanleiding geeft tot verschillen onder hen. Wie toch in bijzonderheden de betekenis van alle afzonderlijke verhoudingen navorsen wil, kan bij hen terecht, ons zie het genoeg op te merken, I. De afmetingen van het huis en deszelfs posten, Ezekiel 41:1, de deur, Ezekiel 41:2 de wand en de zijkameren, Ezekiel 41:5, Ezekiel 41:6, de fondamenten en wand der kameren en haar deuren vers s-11, en het huis zelf, Ezekiel 41:13. Il. De afmetingen van het heiligdom, Ezekiel 41:3, Ezekiel 41:4. m. De beschrijving van een ander gebouw tegenover de afgesneden plaats, Ezekiel 41:2. IV. De bouwwijze van het huis, Ezekiel 41:7, Ezekiel 41:16, Ezekiel 41:17. V. De ornamenten van het huis, Ezekiel 41:18. Vl. Het reukofferaltaar en de tafel der toonbroden, Ezekiel 41:22. VII. De deuren van den tempel en het heiligdom Ezekiel 41:23. Er is zoveel verschil tussen termen en regelen der bouwkunst van de ene eeuw en de andere, dat het voor ons geen struikelblok behoeft te zijn zo er in deze beschrijvingen veel is dat moeilijk verstaan wordt en omtrent welks betekenis de geleerden nog zeer uiteengaan. voor iemand, die in meetkunde onbedreven is, zal de mathematische beschrijving van een modern gebouw nauwelijks verstaanbaar zijn, en toch zal voor een gewoon timmerman of metselaar onder de Joden dit alles in letterlijken zin eenvoudig genoeg geweest zijn.

Vers 1

Wij luisteren nog steeds naar een profeet, die onder leiding van een engel staat, en dus met eerbied moet aangehoord worden, ofschoon wij dikwijls niet weten, wat dit of dat beduidt. Merk hier op,

1. Nadat de profeet de voorhuizen had opgenomen, werd hij naar den tempel gebracht, Ezekiel 41:1. Wanneer wij vlijtig acht geven op het onderricht in de eenvoudigste waarheden van den godsdienst en daarvan profeteren, dan worden wij verder in kennis gesteld met de geheimenissen van het koninkrijk der hemelen zelf. Zij, die gewillig in Gods voorhoven vertoeven, worden ten laatste Zijn tempel binnengeleid. Ezechiël was zelf priester, maar door de goddeloosheid en ellende der tijden van zijn geboorterecht, om in den tempel te dienen, beroofd. God vergoedt hem dat verlies door hem in dezen profetischen evangelischen, hemelsen tempel binnen te leiden, en hem op te dragen, daarvan ene beschrijving te geven voor de kerk, in welk opzicht hij een voorrecht genoot boven al zijne medepriesters.

2. Toen de Heere Jezus van de afbreking van dezen tempel sprak, waarbij zijne hoorders aan den tweeden tempel te Jeruzalem dachten, sprak Hij van den tempel Zijns lichaams, John 2:1. 19, 21. En met goede reden kan Ezechiël zo dubbelzinnig spreken, wijl zijn gezicht zowel betrekking had op zijn mystieke lichaam, de kerk, die het huis Gods genoemd wordt, 1 Timothy 3:15 als op ieder lid van dat lichaam, die levende tempelen geheten worden, waarin de Geest woont.

3. Zelfs de posten van dezen tempel, de deurposten, stonden op onderling gelijken afstand en dus was de deur even breed, als de gehele breedte van den tabernakel van Mozes, Ezekiel 41:1, namelijk tien ellen, Exodus 26:16, Exodus 26:22, Exodus 26:25. In vergelijking met wat onder de wet geweest was, mogen wij zeggen: Breed is de poort, die in de kerk leidt, de ceremoniële wet, die middelmuur des afscheidsels, die de poort zo eng gemaakt had, werd nu afgebroken.

4. Het allerheiligste, hier het heiligdom genoemd, was een zuiver vierkant, twintig ellen lang en breed, Ezekiel 41:4. Want het nieuwe Jeruzalem is insgelijks zuiver vierkant, Revelation 21:16, wat zijne vastheid aanwijst, want wij zien hier ene onbewegelijke stad.

5. De hogere verdiepingen waren breder dan de lagere, Ezekiel 41:7. De muren des tempels waren onderaan zes ellen dik, hoger op vijf ellen, en bovenaan vier, waardoor ruimte ontstaat voor ruimer kamers naarmate men hoger kwam, maar er werd zorg gedragen, dat alles vastgehouden werd, Ezekiel 41:6 (als God hoog bouwt bouwt Hij toch soliede), toch weer niet zo, dat het ene sterk werd ten koste van het andere, de delen werden vastgehouden, maar niet in den wand des huizes. Door deze trapsgewijze verbreding waren de zijkamers op de hoogte des huizes (de bovenste verdieping) zes ellen, terwijl de benedenste vier breed waren, het verschilde een el op iedere verdieping. Hoe hoger wij ons in ons allerheiligst geloof opbouwen, des te ruimer worden onze harten, die levende tempelen des Geestes.

Vers 1

Wij luisteren nog steeds naar een profeet, die onder leiding van een engel staat, en dus met eerbied moet aangehoord worden, ofschoon wij dikwijls niet weten, wat dit of dat beduidt. Merk hier op,

1. Nadat de profeet de voorhuizen had opgenomen, werd hij naar den tempel gebracht, Ezekiel 41:1. Wanneer wij vlijtig acht geven op het onderricht in de eenvoudigste waarheden van den godsdienst en daarvan profeteren, dan worden wij verder in kennis gesteld met de geheimenissen van het koninkrijk der hemelen zelf. Zij, die gewillig in Gods voorhoven vertoeven, worden ten laatste Zijn tempel binnengeleid. Ezechiël was zelf priester, maar door de goddeloosheid en ellende der tijden van zijn geboorterecht, om in den tempel te dienen, beroofd. God vergoedt hem dat verlies door hem in dezen profetischen evangelischen, hemelsen tempel binnen te leiden, en hem op te dragen, daarvan ene beschrijving te geven voor de kerk, in welk opzicht hij een voorrecht genoot boven al zijne medepriesters.

2. Toen de Heere Jezus van de afbreking van dezen tempel sprak, waarbij zijne hoorders aan den tweeden tempel te Jeruzalem dachten, sprak Hij van den tempel Zijns lichaams, John 2:1. 19, 21. En met goede reden kan Ezechiël zo dubbelzinnig spreken, wijl zijn gezicht zowel betrekking had op zijn mystieke lichaam, de kerk, die het huis Gods genoemd wordt, 1 Timothy 3:15 als op ieder lid van dat lichaam, die levende tempelen geheten worden, waarin de Geest woont.

3. Zelfs de posten van dezen tempel, de deurposten, stonden op onderling gelijken afstand en dus was de deur even breed, als de gehele breedte van den tabernakel van Mozes, Ezekiel 41:1, namelijk tien ellen, Exodus 26:16, Exodus 26:22, Exodus 26:25. In vergelijking met wat onder de wet geweest was, mogen wij zeggen: Breed is de poort, die in de kerk leidt, de ceremoniële wet, die middelmuur des afscheidsels, die de poort zo eng gemaakt had, werd nu afgebroken.

4. Het allerheiligste, hier het heiligdom genoemd, was een zuiver vierkant, twintig ellen lang en breed, Ezekiel 41:4. Want het nieuwe Jeruzalem is insgelijks zuiver vierkant, Revelation 21:16, wat zijne vastheid aanwijst, want wij zien hier ene onbewegelijke stad.

5. De hogere verdiepingen waren breder dan de lagere, Ezekiel 41:7. De muren des tempels waren onderaan zes ellen dik, hoger op vijf ellen, en bovenaan vier, waardoor ruimte ontstaat voor ruimer kamers naarmate men hoger kwam, maar er werd zorg gedragen, dat alles vastgehouden werd, Ezekiel 41:6 (als God hoog bouwt bouwt Hij toch soliede), toch weer niet zo, dat het ene sterk werd ten koste van het andere, de delen werden vastgehouden, maar niet in den wand des huizes. Door deze trapsgewijze verbreding waren de zijkamers op de hoogte des huizes (de bovenste verdieping) zes ellen, terwijl de benedenste vier breed waren, het verschilde een el op iedere verdieping. Hoe hoger wij ons in ons allerheiligst geloof opbouwen, des te ruimer worden onze harten, die levende tempelen des Geestes.

Verzen 12-17

Hier is

1. Ene beschrijving van een gebouw dat vooraan de afgesnedene plaats zich bevoel, dat is voor den tempel, in den hoek der richting naar het westen, Ezekiel 41:12, dat hier gemeten wordt en vergeleken, Ezekiel 41:13, met de maat van het huis, de afmetingen schijnen gelijk te zijn. Dit stond in ene plaats alleen en wordt gemeten, Ezekiel 41:15, met haar galerijen of bijbehorende kamers, posten en vensters, en derzelver ornamenten, Ezekiel 41:15. Maar wat het doeleinde van dit tweede gebouw was, wordt niet gemeld misschien betekent het in dit opzicht de stichting van de kerk onder de heidenen, die niet beneden den Joodsen tempel stond, maar van gans anderen aard was en dezen weldra overvleugelen zou.

2. Ene beschrijving van de ornamenten des tempels en van het andere gebouw. De wanden aan den binnenkant waren van boven tot beneden versierd met Cherubim en palmbomen afwisselend geplaatst, als in Salomo's tempel, 1 Kings 6:29. Elke Cherub heeft hier twee aangezichten, eens mensen aangezicht tegen den palmboom van deze, en eens jongen leeuws aangezicht tegen den palmboom van gene zijde, Ezekiel 41:19. Die schijnen engelen voor te stellen, die meer dan eens mensen wijsheid en den moed eens leeuws bezitten, in beide hebben zij een oog op den palm der overwinning, die voor hen staat en waarvan zij zeker zijn in hun kamp met de machten der duisternis. En inde vergaderingen der heiligen zijn engelen op bijzondere wijze tegenwoordig, I Corinthiers. 11:10.

3. Ene beschrijving der posten van de deuren des tempels, en van het heiligdom, die vierkant waren, Ezekiel 41:21, niet rond gelijk pilaren, en de ene gedaante was als de andere gedaante, of (Engelse vertaling) de gedaante des enen was als de gedaante des anderen. In den tabernakel en in Salomo's tempel was de deur van het heiligdom of van het allerheiligste, smaller dan die van den tempel, maar hier is die even breed, want onder het Nieuw Verbond is de weg des heiligdoms meer openbaar dan die was onder het Oude, Hebrews 9:8, daarom is de deur breder. Deze deuren worden beschreven, Ezekiel 41:23, Ezekiel 41:24. De tempel en het heiligdom hadden ieder zijne deur, en wel met twee bladen, dus ene vouwdeur.

4. Wij hebben hier de beschrijving van het reukaltaar, hier een houten altaar genoemd, Ezekiel 41:22. Er wordt niet gemeld, of het met goud overtrokken was, maar dat was het ongetwijfeld, anders kon er geen reukwerk op gebrand worden, tenzij men onderstelt, dat er alleen de reukwerkvaten op geplaatst werden. Of ook: het betekent dat het reukwerk des Nieuwen Verbonds zuiver geestelijk van aard is, en het vuur geestelijk, dat een altaar van hout niet verteert. Daarom heet dit altaar ene tafel. Dit is de tafel, die voor des Heeren aangezichte zal zijn. Hier, gelijk tevoren, vinden wij het altaar in ene tafel verkeerd, want, nu het grote Offer gebracht is, hebben wij niets anders te doen dan aan des Heeren tafel dat Slachtoffer te gedenken en Zijn dood te verkondigen.

5. Hier volgt de versiering van deuren en vensters met palmbomen, opdat zij een geheel uitmaakten met de wanden van het huis, Ezekiel 41:25, Ezekiel 41:26. Zo worden de levende tempelen versierd, niet met goud, of zilver, of kostelijke kleding, maar met den verborgen mens des harten, in een onverderfelijk versiersel, 1 Peter 3:3.

Verzen 12-17

Hier is

1. Ene beschrijving van een gebouw dat vooraan de afgesnedene plaats zich bevoel, dat is voor den tempel, in den hoek der richting naar het westen, Ezekiel 41:12, dat hier gemeten wordt en vergeleken, Ezekiel 41:13, met de maat van het huis, de afmetingen schijnen gelijk te zijn. Dit stond in ene plaats alleen en wordt gemeten, Ezekiel 41:15, met haar galerijen of bijbehorende kamers, posten en vensters, en derzelver ornamenten, Ezekiel 41:15. Maar wat het doeleinde van dit tweede gebouw was, wordt niet gemeld misschien betekent het in dit opzicht de stichting van de kerk onder de heidenen, die niet beneden den Joodsen tempel stond, maar van gans anderen aard was en dezen weldra overvleugelen zou.

2. Ene beschrijving van de ornamenten des tempels en van het andere gebouw. De wanden aan den binnenkant waren van boven tot beneden versierd met Cherubim en palmbomen afwisselend geplaatst, als in Salomo's tempel, 1 Kings 6:29. Elke Cherub heeft hier twee aangezichten, eens mensen aangezicht tegen den palmboom van deze, en eens jongen leeuws aangezicht tegen den palmboom van gene zijde, Ezekiel 41:19. Die schijnen engelen voor te stellen, die meer dan eens mensen wijsheid en den moed eens leeuws bezitten, in beide hebben zij een oog op den palm der overwinning, die voor hen staat en waarvan zij zeker zijn in hun kamp met de machten der duisternis. En inde vergaderingen der heiligen zijn engelen op bijzondere wijze tegenwoordig, I Corinthiers. 11:10.

3. Ene beschrijving der posten van de deuren des tempels, en van het heiligdom, die vierkant waren, Ezekiel 41:21, niet rond gelijk pilaren, en de ene gedaante was als de andere gedaante, of (Engelse vertaling) de gedaante des enen was als de gedaante des anderen. In den tabernakel en in Salomo's tempel was de deur van het heiligdom of van het allerheiligste, smaller dan die van den tempel, maar hier is die even breed, want onder het Nieuw Verbond is de weg des heiligdoms meer openbaar dan die was onder het Oude, Hebrews 9:8, daarom is de deur breder. Deze deuren worden beschreven, Ezekiel 41:23, Ezekiel 41:24. De tempel en het heiligdom hadden ieder zijne deur, en wel met twee bladen, dus ene vouwdeur.

4. Wij hebben hier de beschrijving van het reukaltaar, hier een houten altaar genoemd, Ezekiel 41:22. Er wordt niet gemeld, of het met goud overtrokken was, maar dat was het ongetwijfeld, anders kon er geen reukwerk op gebrand worden, tenzij men onderstelt, dat er alleen de reukwerkvaten op geplaatst werden. Of ook: het betekent dat het reukwerk des Nieuwen Verbonds zuiver geestelijk van aard is, en het vuur geestelijk, dat een altaar van hout niet verteert. Daarom heet dit altaar ene tafel. Dit is de tafel, die voor des Heeren aangezichte zal zijn. Hier, gelijk tevoren, vinden wij het altaar in ene tafel verkeerd, want, nu het grote Offer gebracht is, hebben wij niets anders te doen dan aan des Heeren tafel dat Slachtoffer te gedenken en Zijn dood te verkondigen.

5. Hier volgt de versiering van deuren en vensters met palmbomen, opdat zij een geheel uitmaakten met de wanden van het huis, Ezekiel 41:25, Ezekiel 41:26. Zo worden de levende tempelen versierd, niet met goud, of zilver, of kostelijke kleding, maar met den verborgen mens des harten, in een onverderfelijk versiersel, 1 Peter 3:3.