Bible Commentaries

1 Kings 10:29 — kings of the Hittites. Compare 1 Samuel 26:6 . 2 Kings 7:6 . These passages alleged to be unhistoric! but they are confirmed by the discoveries made in 1874 throughout Asia Minor and North Syria, which identify them with the "sons of Heth" (Genesis 23:3 , Genesis 23:5 , Genesis 23:7

2 Kings 18:17 — probably Sennacherib was the co-regent in the field. Compare Jerusalem's being taken by Nebuchadnezzar, while Nabo-polassar was king in Babylon. So Belshazzar was co-regent with Nabonnedus at the taking of Babylon. sent. The gift of verses: 2 Kings 18:14-16 did not prevent a further assault. Compromise seldom does. Tartan. A title = commander-in-chief. Rabsaris. A title = chief of the heads. Rab-shakeh. A title = chief of the captains; possibly a political officer. Lachish. Ten miles

2 Kings 18:17 — Sennacherib fue el corregente en el campo. Compare la toma de Jerusalén por Nabucodonosor, mientras que Nabo-polasar era rey en Babilonia. De modo que Belsasar era corregente con Nabonnedus en la toma de Babilonia. enviado. El don de los versos: 2 Reyes 18:14 no impidió. más asalto. El compromiso rara vez lo hace. Tartán. . título. comandante en jefe. Rabsaris. . título. jefe de los jefes. Rab-shakeh. . título. jefe de los capitanes; posiblemente. oficial político. Laquis. Diez millas al sureste de Jerusalén,

Psalms 76:1 — Title. A Psalm. Hebrew. mizmor. App-65 . Song. Hebrew. shir. App-65 . of Asaph = by Asaph. The fifth of the twelve Asaph Psalms. App-63 .Psalms 76:1 , Psalms 76:5 , Psalms 76:8 , and Psalms 76:11 are in the third person. Psalms 76:4 , Psalms 76:7 , Psalms 76:10 and are in the second person. The Structure is determined by the two Selahs; and points to the historic event, the taking of Jebus by David

Isaiah 14:19 — branch = a detested or despised scion. that go down, &c. As those that go down . . . as, &c. to. One school of Massorites reads "upon", another reads "up to". stones. Cast upon those who were buried. No word has "evidently dropped out" of Isaiah 14:20 ; for Isaiah 14:19 does state that they were buried, but he was not. pit = a rock-hewn burying place, as in Psalms 28:1 ; Psalms 30:3 ; Psalms 88:5 . Hebrew. bor. See note on Genesis 21:19 , showing the sense in which we are to understand Sheol

Isaiah 19:18 — the multitude of Jews that went thither. destruction. The primitive reading was doubtless hazedek = "righteousness", which the Septuagint simply transliterates, aoeoek . From a desire not to compete with "Jerusalem", which bore this name (Isaiah 1:26 ), it was altered to cheres , which in Chaldee = "the sun", or in Greek = "Heliopolis", which is the reading in many MSS., two early printed editions, and the margins of the Authorized Version and Revised Version But when the temple at Jerusalem

Isaiah 49:5 — with suffix be read, then the rendering of the clause will be "to bring Jacob again to Him, and that Israel unto Him might be gathered, and I be glorious", &c. Probably both readings may be correct, for Israel was not gathered at His first coming (John 1:11 ), but will be at His second coming. strength = strength (for victory). Not the same word as in Isaiah 49:4 Hebrew. 'azaz.

Isaiah 49:5 — preposición con sufijo, entonces la traducción de la cláusula será "para traer de nuevo a Jacob a él, y que Israel sea reunido a él y sea glorioso", etc. Probablemente ambas lecturas sean correctas, porque Israel no fue reunido en Su primera venida ( Juan 1:11 ), sino que estará en Su segunda venida. fuerza . fuerza (para la victoria). No es la misma palabra que en Isaías 49:4 Hebreo. 'azaz.

Isaiah 53:9 — He made, &c. = one [or they] appointed, or assigned [His grave]; or, it [His grave] was appointed. made. Hebrew Nathan (to give) is rendered "appoint" in Exodus 30:16 . Numbers 35:6 . Joshua 20:7 . 2 Kings 8:6 , &c. Even where it is rendered "to make", it has the force of "appoint" (Genesis 9:12 .Numbers 14:4 , &c.) grave. Hebrew. keber . the wicked = the criminals (plural) These have a separate part assigned

Isaiah 61:1 — El Espíritu, etc. Citado en Lucas 4:18 ; Lucas 4:19 . El hablante es, por tanto, el Mesías. Espíritu. Ruach hebreo. Aplicación-9. El Señor. Hebreo Adonai Jehová. Ver App-4. Algunos códices, con dos primeras ediciones impresas, Septuaginta y Vulgata, omiten "Adonai". El Señor. Hebreo. Jehová.

Ezekiel 10:2 — man. Hebrew. 'ish. App-14 . Not the same word in verses: Ezekiel 10:8 , Ezekiel 10:14 , Ezekiel 10:21 . Ish is used of the man clothed with linen. between = amid. the wheels = the whirling [wheels]. The word here and in verses: Ezekiel 10:6-13 is galgal. Not the same

Daniel 11:2 — ahora. Llamando la atención sobre el entonces presente (424 aC) como distinto de Daniel 11:1 , que se refiere a lo que sucedió dos años antes. todavía: es decir, en el futuro inmediato. tres reyes en Persia. Cambises, los pseudo-Smerdis y Darius Hystaspes. Ver App-57. Pero las historias antiguas "contienen mucho que es ciertamente fabuloso"

Daniel 2:2 — la voluntad del cielo y predecir el futuro. Éstas eran. clase aparte de los demás. Las inscripciones hablan de bab . 4 ssaput . la puerta del oráculo; también de bit Assaput . la casa del oráculo. hechiceros . Hebreo. m ekashsh phim. mago ( Éxodo 7:11 ; Éxodo 22:18 , femenino; Deuteronomio 18:10 , femenino; Malaquías 3:5 , femenino) Caldeos . Hebreo. Kasdim. Vea la nota sobre Daniel 1:4 .

Daniel 4:34 — Yo, Nabucodonosor, & c . Aquí el rey vuelve a hablar. Esto corresponde con la Proclamación (versículos: Daniel 4:1 ), y es la base de su realización. el Altísimo . Compare los versículos: Daniel 4:17 ; Daniel 4:32 . Alabé, & c . Los críticos modernos se tropiezan porque Nabucodonosor debería hacer esto mientras era un idólatra. Pero seguramente es la señal que.

Daniel 7:4 — La primera, y c . No puede ser Babilonia, porque esto ya había surgido y estaba dentro de los dos años de su fin (ver notas sobre Daniel 7:1 ). Daniel no podía ver que ese reino surgiera ahora. Él había dicho: "Tú eres esta cabeza de oro" ( Daniel 2:38 ); pero el mismo Nabucodonosor había estado muerto veintitrés años, y estos son "cuatro reyes que se levantarán" ( Daniel 7:17 ). Por lo

Mark 10:46 — Jericó. Esta es la segunda mención en NT Compare Mateo 20:20 , la primera. Más de 100.000 habitantes (según Epifanio, obispo de Chipre, 368-403. Obras vol. I. 702). mientras salía . mientras salía. El tres. Los casos de curación aquí fueron : (1) cuando se acercó ( Lucas 18:35 ); (2) "al salir"; y (3) después de haber dejado "dos"

Luke 4:18 — El Espiritu . El artículo se entiende, en inglés. Ver Lucas 4:1 . sobre . Griego. epi. Aplicación-104. porque . a causa de lo cual. Me ungió . De ahí su nombre "Cristo". Compárese con Hechos 10:38 . predicar el evangelio. anunciar las buenas nuevas (ver versículos: Lucas 43:44 ). Ver App-121. Tenga en cuenta el

John 2:22 — de . desde. Griego. ek. Aplicación-104. los muertos. Sin artículo. Gente muerta. Ver nota sobre Mateo 17:9 y App-139. recordado. Compárese con Juan 2:17 . Lo recordaron después de Su resurrección y lo creyeron. Compara a sus enemigos. Ver nota sobre Juan 2:19 . dijo . habló. Griego.

1 Corinthians 14:21 — la ley . Las Escrituras del Antiguo Testamento se llaman "la ley", "la ley y los profetas", "la ley, los profetas y los salmos". Aquí la ley incluye a Isaías, al igual que en Juan 10:34 ; Juan 15:25 , incluye los Salmos. Con . En. Aplicación-104. otras lenguas . Griego. heteroglossos . otras lenguas. Solo aqui. y otros labios . y con labios ajenos. gente . Griego. Laos. Ver Hechos 2:47 . aun con todo esto, y c . = ni siquiera

Titus 3:5 — No . Aplicación-105. por . Griego. ek , aplicación-104. de. Griego. en . Aplicación-104. justicia. Aplicación-191. haber hecho . hizo, según . App-104., Con textos. por . Aplicación-104. Tito 3:1 . el lavado ... Fantasma . Figura de discurso Hendiadye . Aplicación-8.