Bible Commentaries

Exodus 12:13 — había sangre, la creencia de que estaba allí no daba seguridad. Si hay sangre, la duda sobre el hecho destruiría la paz, pero no podría destruir la seguridad, porque eso estaba basado en la palabra de Jehová, y la fe consiste en "oír" eso. Romanos 10:17 ; Hebreos 11:1 , margen Cuándo. ver la sangre . No cuando sientes, ni siquiera crees. De modo que el cordón escarlata ( Josué 2:18 ; Josué 2:19 ) era para que lo viera Josué, no los que estaban dentro de la casa. Sentimientos inútiles sin fe.

Psalms 45:1 — Título. Para los hijos de Coré . Por, & c. El tercero de nueve así atribuido. Consulte Título, Salmo 42 y App-63. Maschil . dando instruciones. El cuarto de trece llamado así. Consulte Título, Salmo 32 y App-65. Una canción. Shir hebreo , como en Salmo 18 . Ver App-65. ama. Probablemente plural de majestad. amor significativo. Si en conexión con el matrimonio de Ezequías ( 2 Reyes 21:1 e Isaías 62:4 ), su lugar aquí se contabiliza entre Salmo 4 4-48. Significativo, por su cumplimiento en el Mesías

Psalms 53:1 — nombrados. Ver nota sobre el Título, Salmo 32 , y App-65, en cuanto a la facción del Tirano de Salmo 52 Este Salmo para uso público. Ver nota al final. De ahí Elohim (App- 4), el Creador en relación con Sus criaturas ... repetición parcial de Salmo 14 , que no era para uso público (como lo era Salmo 53 ), por lo tanto Jehová (el Dios de David) allí, y Elohim (el Creador de la criatura) aquí. engañar. ¿No puede esto referirse a Nabal? Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4. I. Siete veces en este Salmo.

Psalms 76:1 — Título .. Salmo. Hebreo. mizmor. Aplicación-65. Canción. Hebreo. shir. Aplicación-65. de Asaf . por Asaph. El quinto de los doce Salmos de Asaf. Aplicación-63. Salmo 76:1 ; Salmo 76:5 ; Salmo 76:8 y Salmo 76:11 están en tercera persona. Salmo 76:4 ; Salmo 76:7 ; Salmo 76:10 y están en segunda persona. La Estructura está determinada por los dos Selahs; y apunta al evento histórico, la toma de Jebus por David ( 2 Samuel

Isaiah 14:19 — un vástago detestado o despreciado. que bajan, etc. Como los que bajan ... como, & c. a. Una escuela de Masoritas dice "sobre", otra dice "hasta". piedras. Echa sobre los que fueron enterrados. Ninguna palabra "evidentemente se ha salido" de Isaías 14:20 . porque Isaías 14:19 sí dice que fueron sepultados, pero él no. hoyo . un lugar de enterramiento excavado en la roca, como en Salmo 28:1 ; Salmo 30:3 ; Salmo 88:5 . Hebreo. bor. Ver nota sobre Génesis 21:19 , que muestra el sentido en el que

Isaiah 19:18 — hebreo, por la multitud de judíos que fueron allí. destrucción. La lectura primitiva fue sin duda hazedek . "justicia", que la Septuaginta simplemente transcribe, aoeoek . De. El deseo de no competir con "Jerusalén", que llevaba este nombre ( Isaías 1:26 ), se cambió a cheres , que en caldeo. "el sol", o en griego. "Heliópolis", que es la lectura en muchos manuscritos, dos primeras ediciones impresas, y los márgenes de la Versión Autorizada y la Versión Revisada Pero cuando el templo de Jerusalén

Isaiah 6:10 — Hacer, etc. . Declara o predice que el corazón de este Pueblo estará gordo. Isaías no pudo hacer más ... modismo hebreo común. Esta profecía es de la más profunda importancia en la historia de Israel. Escrito siete veces ( Mateo 13:14 . Marco 4:12 . Lucas 8:10 ; Juan 12:40 ; Hechos 28:26 ; Hechos 28:27 ; Romanos 11:8 ). Citado solemnemente en tres grandes crisis dispensacionales: (1) Por Cristo ( Mateo 13:14 ), como viniendo de Jehová en el día. se celebró el concilio "para

Ezekiel 10:2 — hombre. Hebreo. 'ish. Aplicación-14. No es la misma palabra en los versículos: Ezequiel 10:8 ; Ezequiel 10:14 ; Ezequiel 10:21 . Ish se usa para el hombre vestido de lino. entre . en medio de. las ruedas . las [ruedas] giratorias. La palabra aquí y en los versículos: Ezequiel 10:6

Ezekiel 40:17 — lo . Figure of speech Asterismos . App-6 . chambers = attachments. Always rendered "chambers", except, 1 Samuel 9:22 , where it is "parlour". These chambers or storerooms are for the priests and Levites, and for the tithes and offerings. Not the same word as in verses: Ezekiel 40:7 , Ezekiel 40:7 , Ezekiel 40:10 , Ezekiel 7:12 , Ezekiel 7:12 , Ezekiel

Ezekiel 41:5 — side chamber . Not the some word for "chamber" as in Ezekiel 41:10 and ch Ezekiel 40:7 , Ezekiel 40:7 , Ezekiel 40:10 , Ezekiel 40:12 , Ezekiel 40:12 , Ezekiel 40:13 , Ezekiel 40:16 , Ezekiel 40:21 , Ezekiel 40:29 , Ezekiel 40:33 , Ezekiel 40:36 (which is ta ' or in Ezekiel 40:17 , Ezekiel 40:17 , Ezekiel 40:38

Daniel 11:2 — now. Calling attention to the then present time (424 B.C.) as being distinct from Daniel 11:1 , which refers to what took place two years before. yet: i.e. in the then immediate future. three kings in Persia. Cambyses, the pseudo-Smerdis, and Darius Hystaspes. See App-57 . But ancient histories "contain much that is admittedly fabulous"

Daniel 7:4 — The first, &c . Cannot be Babylon, for this had already arisen, and was within two years of its end (see notes on Daniel 7:1 ). Daniel could not see that kingdom arise now. He had said, "Thou art this head of gold" (Daniel 2:38 ); but Nebuchadnezzar himself had been dead twenty-three years, and these are "four kings which shall arise" (Daniel 7:17 ). Therefore Babylon is

Micah 7:14 — Feed, &c. Note here, the prayer of Micah. Supply the Ellip sis: "[Then Micah prayed, and said: O Jehovah] Feed Thy People", &c. Feed = shepherd Thou (masc). rod. Hebrew. shebet, as in Micah 5:1 ; not as in Micah 6:9 . Here it is the token of rule. which dwell, &c. = dwell thou (feminine): i.e. the "flock". Hebrew. tz'on (com. gender). solitarily = alone. Reference to Pentateuch (Numbers 23:9 . Deuteronomy 33:28 ). App-92 . as in

Mark 10:46 — Jericho. This is the second mention in N.T. Compare Matthew 20:20 , the first. Over 100,000 inhabitants (according to Epiphanius, Bishop of Cyprus, 368-403. Works vol. i. 702). as He went out = as He was going out. The three c ases of healing here were : (1) as He drew near (Luke 18:35 ); (2) "as He was going out"; and (3) after

Mark 11:1 — And = And [on the morrow]. Compare John 12:12 . came nigh = drew near; from Bethany to the boun dary of Bethphage and Bethany, which were quite dis tinct, Compare Luke 19:29 , and John 12:12-13 to . . . unto . Greek. eis . App-104 . Bethphage . Aramaic. App-94 . Now Kefr et Tor.

John 2:22 — from = out from. Greek. ek. App-104 . the dead. No Article = dead people. See note on Matthew 17:9 , and App-139 . remembered. Compare John 2:17 . They remembered it after His resurrection, and believed it. Contrast His enemies. See note on John 2:19 . said = spake. Greek.

Acts 28:25 — when they agreed not = being out of harmony. Greek. asumphonos. Only here. See Acts 5:9 ; Acts 15:15 . departed . Literally were being sent away. App-174 . The imperfect suggests that the chief men (Acts 28:17 ) broke up the meeting and sent the rest away lest they should be convinced. after that, &c . = Paul having spoken. word Greek.

2 Corinthians 8:19 — also chosen = chosen also. chosen . Greek. cheirotoneo . See Acts 14:22 . of = by. Greek. hupo . App-104 . to travel with us = as our fellow traveller. Greek. sunekdemos . See Acts 19:29 . with . Greek. sun . App-104 . The texts read en . administered . Greek. diakoneo . App-190 . by . Greek. hupo

Titus 3:5 — Not . App-105 . by . Greek. ek , App-104 . of. Greek. en . App-104 . righteousness. App-191 . have done = did, according to . App-104 ., with texts. by . App-104 .Titus 3:1 . the washing . . . Ghost . Figure of speech Hendiadye . App-8 .

2 Samuel 8:2 — hirió a Moab . Cumpliendo así Números 24:17 . medido . adjudicado o dividido por lote. Véase la nota en la "línea", a continuación: es decir, David dividió en dos compañías los que iban a ser perdonados y los que no. ellos . el territorio. Puesto por figura retórica Metonimia (del sujeto), App-6,