Lectionary Calendar
Saturday, August 23rd, 2025
the Week of Proper 15 / Ordinary 20
the Week of Proper 15 / Ordinary 20
video advertismenet
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Take your personal ministry to the Next Level by helping StudyLight build churches and supporting pastors in Uganda.
Click here to join the effort!
Click here to join the effort!
Bible Commentaries
ÐомменÑаÑий ÐлекÑандÑа ÐÑпоÑ
ина ÐомменÑаÑий ÐÑпоÑ
ина
Copyright Statement
These files are public domain.
Text Courtesy of BibleSupport.com. Used by Permission.
These files are public domain.
Text Courtesy of BibleSupport.com. Used by Permission.
Whole Bible (3)New Testament (1)
Introduction
Почему необходимо было послать в Коринф братий - сборщиков (1-5). Новое увещание к щедрости в подаянии милостыни (6-15). 1. Для меня впрочем излишне писать вам о вспоможении святым,
ÑÑÐ¸Ñ 1
Апостол знает, что Коринфяне расположены подавать милостыню он уже хвалил их за это пред македонскими христианами. - Ахаия -см. 1:1.
виÑÑи 1-5
Апостол послал в Коринф вышеупомянутых братий - сборщиков для того, чтобы Коринфяне к прибытию его и некоторых македонских христиан приготовили уже милостыню как совершенно добровольное даяние, не вынужденные к этому личным присутствием Апостола Павла.
виÑÑи 2-5
Под влиянием печали, которую произвело в Коринфянах послание Апостола Павла (7:9), сбор милостыни мог остановиться. В виду этого Апостол и посылает братий-сборщиков возгреть это доброе дело в Коринфе. Нужно было особенно возбудить в сердцах Коринфян расположение к сбору милостыни, чтобы этот сбор не показался им простым "побором".
ÑÑÐ¸Ñ 6
Апостол, конечно, имеет в виду здесь награду, какую милостивый получит на небе (ср. Мф V).
виÑÑи 6-15
Апостол пользуется случаем для того, чтобы здесь сказать и о расположении, в каком должно подавать милостыню, и о могуществе Божием, в силу которого подающий может быть всегда уверен в том, что Бог всегда может дать ему средства к щедрому благотворению, и, наконец, о той пользе, какую приносить щедрая милостыня. Заключает свою речь Апостол воссыланием хвалы Богу за Его величайший дар, какой человечество получило в Христе Иисусе и какой еще более побуждает христиан быть щедрыми к другим.
ÑÑÐ¸Ñ 7
Но при этом не должно быть никакого принуждения для имущего класса христиан: Бог любит и ценит только тех, кто дает добровольно (цитата из кн. Proverbs 22:8 по тексту 70-ти. В подлинном тексте этого выражения не имеется).
виÑÑи 8-9
На вопрос о том, откуда у христиан могут найтись средства для благотворения, если они уже роздали что могли, Апостол отвечает, что Богбудет им посылать такие средства на добрые дела. Еще в Ветхом Завете о щедром раздаятеле милостыни сказано, что его правда, т. е. его праведные дела, пребывает во век (Пс СХІ:9). Это значит, что Бог будет всегда награждать праведника и внешним благополучием (ср. Пс СХІ:3).
ÑÑÐ¸Ñ 10
Ап. имеет здесь в виду изречение из кн. Исаии (55:10), где подлежащим в выражении "дающий семя..." - конечно, подразумевается "дождь". С дождем сравнивается у пророка благость и всемогущество Божие. У Апостола подлежащим служить подразумеваемое выражение "Бог". Тот Бог, говорит Апостол, Который дарует сеятелю семя, дает Коринфянам и средства на благотворение и потом еще "умножит плоды правды вашей" (ср. Ос 10:12), т. е. вознаградит богато за ваше расположение к бедным.
ÑÑÐ¸Ñ 11
Ту же мысль Ап. раскрывает здесь полнее. Полученное от Бога богатство сделает Коринфян еще более готовыми на подаяние милостыни. А как велико значение этой добродетели-щедрости! Чрез нее мы, слабые люди, возбуждаем во многих благодарные чувства по отношению к Богу и, таким образом, содействуем Его славе.
ÑÑÐ¸Ñ 12
Повторение мысли 11-го стиха, но с отношением прямо к настоящим обстоятельствам Иерусалимской Церкви.
ÑÑÐ¸Ñ 13
Ни в чем так ясно не сказывается подчинение закону Евангелия - закону любви, как в щедром подаянии милостыни нуждающимися братиям. Чрез это дается и свидетельство о том, что благотворители и бедные пребывают между собою в действительном общении по духу.
ÑÑÐ¸Ñ 14
Бедные, получая милостыню, молятся за своих благодетелей.
ÑÑÐ¸Ñ 15
Дар Его, т. е. Христов (ср. John 4:10; Romans 5:15).