Bible Commentaries
Efesios 1

Versículos 1-23

Acción de gracias por las bendiciones y oración por la sabiduría

1, 2. El saludo. I. En los Saludos a los Colosenses ya Filemón, escritos al mismo tiempo, "Timoteo el hermano" está emparejado con San Pablo. Se omite aquí debido al carácter general de la carta. En Éfeso se omitió por la misma razón (ver Intro.). El Apóstol asume toda la responsabilidad de instruir a los cristianos en general en el respeto de "todo el consejo de Dios" ( Hechos 20:27 ).

Versículo 2

Este es el saludo habitual en el paulino, como en las epístolas petrinas; 1 y 2 Timoteo son excepciones.

3-14. Esta doxología o acción de gracias debe compararse con la de 2 Corintios 1:3. Eso es para una liberación especial; esto es por la misericordia general de Dios al revelar su propósito de resumir todas las cosas en Cristo. 'Nosotros, los judíos, hemos tenido esta promesa desde hace mucho tiempo; pero vosotros, los gentiles, también habéis sido sellados con el Espíritu Santo como prenda de la herencia '. La larga frase, con su riqueza lingüística acumulada, muestra lo difícil que le resulta a San Pablo expresar con palabras los majestuosos pensamientos de los que su mente está tan llena. Bendigo a Dios, que nos ha bendecido con la mejor de las bendiciones, en virtud de nuestra unión con Cristo. Con este fin, nos eligió desde toda la eternidad para vivir en su presencia en santidad y amor. Todo el tiempo Él nos destinó a ser sus hijos a través de la obra de Jesucristo. Lo hizo simplemente por su buena voluntad y para invocar nuestra adorada gratitud. Esta fue su gracia para con nosotros en Aquel que es el Amado, quien nos redimió con su muerte y nos libró de nuestros pecados. ¡Qué riqueza de gracia es esta! Transmite sabiduría y comprensión; porque nos ha hecho saber su propósito secreto, que dirige y explica el curso de las edades, para traer todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra, en armonía en Cristo. En Cristo, digo, en quien hemos sido escogidos como porción de Dios; porque todo el tiempo nos destinó, de acuerdo con su omnipresente voluntad, para que nosotros los judíos, que habíamos puesto nuestras esperanzas en Cristo, viviéramos para su gloria. Y con nosotros los judíos, ustedes los gentiles ahora también están asociados por la fe en el evangelio, y han recibido el Espíritu como garantía de que ustedes son Su porción, y que Su obra de redención es completa y redime para Su gloria. ' porque nos ha hecho saber su propósito secreto, que dirige y explica el curso de las edades, para traer todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra, en armonía en Cristo. En Cristo, digo, en quien hemos sido escogidos como porción de Dios; porque todo el tiempo nos destinó, de acuerdo con su omnipresente voluntad, para que nosotros los judíos, que habíamos puesto nuestras esperanzas en Cristo, viviéramos para su gloria. Y con nosotros los judíos, ustedes los gentiles ahora también están asociados por la fe en el evangelio, y han recibido el Espíritu como garantía de que ustedes son Su porción, y que Su obra de redención es completa y redime para Su gloria. ' porque nos ha hecho saber su propósito secreto, que dirige y explica el curso de las edades, para traer todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra, en armonía en Cristo. En Cristo, digo, en quien hemos sido escogidos como porción de Dios; porque todo el tiempo nos destinó, de acuerdo con su omnipresente voluntad, para que nosotros los judíos, que habíamos puesto nuestras esperanzas en Cristo, viviéramos para su gloria. Y con nosotros los judíos, ustedes los gentiles ahora también están asociados por la fe en el evangelio, y han recibido el Espíritu como garantía de que ustedes son Su porción, y que Su obra de redención es completa y redime para Su gloria. ' para que nosotros los judíos, que habíamos puesto nuestras esperanzas en Cristo, viviéramos para su gloria. Y con nosotros los judíos, ustedes los gentiles ahora también están asociados por la fe en el evangelio, y han recibido el Espíritu como garantía de que ustedes son Su porción, y que Su obra de redención es completa y redime para Su gloria. ' para que nosotros los judíos, que habíamos puesto nuestras esperanzas en Cristo, viviéramos para su gloria. Y con nosotros los judíos, ustedes los gentiles ahora también están asociados por la fe en el evangelio, y han recibido el Espíritu como garantía de que ustedes son Su porción, y que Su obra de redención es completa y redime para Su gloria. '

Versículo 3

Con el Dios de nuestro Señor Jesucristo cp. Efesios 1:17 ; Hebreos 1:9 ; Juan 20:17 ; Apocalipsis 1:6 ; Apocalipsis 3:2 ; Apocalipsis 3:12 . Con todas las bendiciones espirituales] RV 'con toda bendición espiritual'. Algo mucho más elevado que las bendiciones materiales y temporales prometidas en el Antiguo Testamento. En los lugares celestiales ] RV 'en los lugares celestiales . ' La frase se encuentra en otros cuatro lugares en Efesios ( Efesios 1:20 ; Efesios 2:6 ; Efesios 3:10 ; Efesios 6:12) y en ningún otro lugar. No hay sustantivo en el griego, y podemos traducir "entre las cosas celestiales"; el mundo invisible, en el que residen las fuerzas espirituales que se nos oponen y que nos ayudan. Aquí están las verdaderas realidades.

Versículo 4

En la historia, Dios seleccionó primero a los judíos y luego a los gentiles; pero la selección de ambos se hizo en la eternidad, independientemente del tiempo, y por medio de Cristo. En el amor ] el amor del hombre a Dios ya sus semejantes, no el amor de Dios al hombre ( Efesios 3:17 ; Efesios 4:2 ; Efesios 4:16 ; Efesios 4:16 ; Efesios 5:2 ).

Versículo 5

Todos son hijos de Dios por creación; pero adoptó primero a los judíos ( Romanos 9:4 ), y luego a los creyentes ( Romanos 8:15 . Romanos 8:15 ; Gálatas 4:5 ), en una filiación especial. San Pablo es el único NT. escritor que utiliza esta metáfora de la adopción, tomada del derecho romano.

Versículo 6

Para alabanza de la gloria ] Esta frase viene tres veces, como una especie de estribillo: cp. Efesios 1:12 ; Efesios 1:14 . La asombrosa generosidad de Dios es una gloria que debe ser alabada sin cesar.

Versículo 7

Israel había sido redimido por Jehová de la servidumbre; Los israelitas y los gentiles son redimidos por Cristo del pecado.

Versículo 8

Sabiduría y prudencia ] Estos son los frutos de la gracia de Dios en nosotros; comprensión de sus consejos y consecuente conducta sabia: en todo = dándonos todo, etc.

Versículo 9

Misterio ] En el NT. esto significa un secreto que ha sido revelado; una palabra favorita de San Pablo ( Efesios 3:3 ; Efesios 3:9 ; Efesios 5:32 ; Efesios 6:19 , etc.): cp. 2Es 12:36 .

Versículo 10

"Para llevar a cabo una dispensación que se llevó a cabo en el cumplimiento de los tiempos, a fin de reunir todas las cosas en Cristo". Cuando se acabaron todas las estaciones, llegó la revelación final: cp. 2Es 4:37 . Dispensa ] = (1) oficina de mayordomo, (2) administración del hogar, (3) cualquier disposición o arreglo.

Versículo 13

Vosotros también ] 'vosotros los gentiles así como nosotros los judíos'. Sellado con ] 'recibió el Espíritu Santo como garantía de que su liberación sería completa'.

Versículo 14

Un serio = escocés 'arles' es más que una 'prenda'; es una cuota entregada por adelantado, como garantía de que seguirá el resto ( 2 Corintios 1:22 ; 2 Corintios 5:5 ). Es parte del todo a entregar. Redención de la posesión comprada ] 'la emancipación de todo lo que Dios ha hecho suyo'.

15-2: 10. La doxología se difumina en oración para que sus lectores tengan sabiduría para comprender la gloria de su herencia y el gran poder de Dios, un poder que se manifiesta al resucitar y exaltar a Cristo ( Efesios 1:20 ), y al resucitarnos y exaltarnos ( Efesios 2:1 ), ¡qué grande debe ser!

Versículo 15

Escuchado ] Esto parece como si hubiera algunos a quienes San Pablo no hubiera visto, es decir, otros además de Efesios.

Versículo 17

Cp. 2Es 14: 22-25 .

Versículo 21

El Apóstol adopta y rechaza en parte la fraseología judía sobre poderes invisibles. "Llámalos como quieras, Cristo está por encima de todos".

22. Un eco de Salmo 8:5 . Si eso pudiera decirse del hombre, ¡cuánto más de Cristo! 23. Cp. la Vid y las ramas ( Juan 15:5 ); Cristo es la fuente de la vida y la plenitud de la Iglesia. Pero San Pablo parece querer decir que Cristo, en cierto sentido, está incompleto sin la Iglesia. La misma idea de Cabeza implica un cuerpo. Es dudoso que el Gk. puede significar 'que lo llena todo en todo'. Más bien, "quien todo en todo se está cumpliendo, se está completando": cp. Colosenses 1:24 .