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Saturday, June 15th, 2024
the Week of Proper 5 / Ordinary 10
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Bible Commentaries
Comentario Bíblico Católico de Haydock Comentario Católico de Haydock
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Información bibliográfica
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Daniel 1". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://www.studylight.org/commentaries/spa/hcc/daniel-1.html. 1859.
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Daniel 1". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)
Versículo 1
En tercer lugar, en la conclusión, por lo que se llama el cuarto. (Jeremías xxv. 1.) (Cornelius a Lapide; Menochius) &mdash Al año siguiente se llevó a Joakim, con el propósito de llevarlo a Babilonia; pero lo dejó en términos duros y se apoderó de muchos de los vasos sagrados, Daniel, etc. (Calmet) &mdash- Joakim reinó otros ocho años. (2 Paralipomenon xxxvi. 5.) (Worthington)
Versículo 2
Su dios; Bel, o Belas, el principal ídolo de los caldeos. (Challoner) &mdash Dios. Alguna parte podría guardarse en el palacio. (Cap. V. 10. y 2 Paralipomenon xxxvi. 7.)
Versículo 3
Eunucos u oficiales principales. Los judíos afirman que Daniel fue hecho eunuco. (Isaías xxxix. 7.) Pero podría ser llamado así debido a su dignidad. (Calmet) &mdash Este nombre después solo se volvió odioso por la mala conducta de varios reyes. (Calmet) &mdash Encontramos aquí otras palabras griegas. (Calmet)
Versículo 4
Defecto. Las personas deformes fueron excluidas del trono o de la presencia del rey. (Procopio 1.) &mdash- Ciencia; bien educado o apto para aprender. Primero se les enseñaron las letras caldeos, que luego diferían del hebreo. (Calmet)
Versículo 5
Carne: más exquisita. (De Dieu.) &mdash- Todo se sirvió primero en la mesa del rey. (Ateneo vi. 14.)
Versículo 6
Judá. Se cree que los cuatro eran de sangre real. (Calmet) &mdash- Otros también fueron retenidos en la corte. (Menochius)
Versículo 7
Baltassar, o como pronuncian los caldeos ((Calmet) o Masorets. (Haydock)), Beltesasar, "el tesorero de Baal". Los nombres fueron cambiados para atestiguar su sujeción, (Calmet) y que pudieran abrazar los modales de los caldeos. (Menochius) &mdash- Los nuevos nombres aludían al sol. (Calmet)
Versículo 8
Daniel, como cabeza y más cercano al trono, dio buen ejemplo a los demás. (Worthington) &mdash Era costumbre entre los paganos hacer una ofrenda de algunas partes a sus dioses, o arrojarla al fuego. (Theodoret; Calmet) &mdash- Estas razones determinaron a los jóvenes piadosos, (Haydock) que también deseaban mantenerse libres de la glotonería y otros vicios. (Teodoreto) (Worthington)
Versículo 11
Malassar, otro oficial inferior. Significa también uno designado sobre la boca o las provisiones, (Calmet) y podría ser Asphenez (ver. 3, 9.) (Haydock)
Versículo 12
Legumbres. Es decir, guisantes, frijoles y cosas por el estilo. (Challoner) &mdash- San Basilio, por tanto, muestra las ventajas del ayuno; y los católicos, que imitan a Daniel, pueden esperar una recompensa similar en el cielo: y la esperanza de que tal modelo no desagrade a sus hermanos disidentes, sino que los proteja de sus sarcasmos profanos. (Haydock)
Versículo 17
Sueños. Conocía todas las ciencias del país, como Moisés. (Hechos vii. 22.) (Calmet) &mdash Los caldeos prestaban mucha atención a los sueños. Daniel adquirió el conocimiento de aquellos que fueron enviados del cielo por el don de Dios, como lo había hecho José. Prestar atención a los sueños comunes sería infantil (Calmet) y pecaminoso, si la persona depende de ellos para el conocimiento del futuro. (Haydock)
Versículo 20
Adivinos o adivinos. &mdash En hebreo, Ashaphim, puede provenir del griego sophoi. (Grocio) &mdash- Habían sido educados tres años. (ver.5) (Haydock)
Versículo 21
Ciro; y también al tercero, (Cap. x) y por supuesto durante todo el cautiverio. (Worthington) &mdash- Fue mantenido en el poder por el conquistador de Babilonia. (Cap. Vi. 18. y xiv. 1.) Primero mostró su sagacidad en la causa de Susana, (Cap. Xiii. (Calmet)) cuya historia se colocó a la cabeza del libro, en Theodotion, (St. Jerónimo en Isaías iii. 1.) como en su orden natural. (Calmet)
Versículo 35
CAPÍTULO I.