Bible Commentaries
San Marcos 2

Versículo 1

Y volvió a entrar en Capernaum después de algunos días; y se oyó que estaba en la casa.

Versículos 1-2

Sanando al paralítico.

El regreso a Capernaum:

Versículo 2

Y enseguida se juntaron muchos, de modo que no había lugar para recibirlos, no, ni siquiera cerca de la puerta; y les predicó la Palabra.

Marcos aquí omite una gran parte de la historia del evangelio que relatan los otros evangelistas, en armonía con su propósito de enfatizar los milagros de Jesús y exponer Su poder divino. Mientras tanto, Jesús había completado su primer viaje a través de Galilea y también había estado al otro lado del mar de Galilea. Algunos de los sermones más notables de Cristo, como el Sermón de la Montaña, también pertenecen a este intervalo.

Después de algunos días, después de bastante tiempo, Jesús volvió a Capernaum. Sin embargo, tan pronto como llegó, se escuchó esto; se difundió el rumor, el informe de su regreso. Pronto toda la ciudad supo que Él estaba nuevamente en casa. Tampoco pasó mucho tiempo antes de que mucha gente se reuniera, con los extraordinarios incidentes de hace algunas semanas o meses aún frescos en su memoria. Llegaron tan ansiosos que no solo cuando la casa se llenó, sino que el espacio alrededor de la puerta también se llenó de gente.

Incluso allí era imposible encontrar más espacio para visitantes adicionales, mucho menos en el interior. Y les habló, no de una manera formal, en un discurso fijo, sino en una conversación más informal. Fue la Palabra que Él habló, la Palabra del Evangelio, la Palabra del Señor, la única Palabra que es digna de ese nombre, así como en la actualidad la palabra "Biblia", que significa "libro", se usa para referirse a uno. y único libro, cuyo contenido lo coloca en una clase enteramente por sí mismo.

Versículo 3

Y vinieron a él, trayendo un paralítico, que nació de cuatro.

Versículos 3-5

El paralítico:

Versículo 4

Y como no pudieron acercarse a él por la prensa, descubrieron el techo donde estaba; y cuando lo hubieron roto, bajaron la cama donde yacían los enfermos de parálisis.

Versículo 5

Cuando Jesús vio la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados.

Mientras Jesús estaba en la casa, y las condiciones eran tales que casi nadie podía meterse entre la multitud, vinieron unos hombres que traían o cargaban a un paralítico. Tan grave era la enfermedad y tan grande la consiguiente debilidad del hombre que no podía ser conducido ni sostenido en una posición erguida. Estaba acostado en un sofá o un diván con forma de hamaca, que lo llevaban cuatro hombres. Era imposible acercarse a Cristo, acercarse a Él en cualquier lugar.

La multitud bloqueó eficazmente la entrada. Pero estos hombres no se sintieron consternados ni desconcertados. Llevando su preciosa carga por la escalera, que, según la costumbre de los judíos, conducía desde el suelo al costado del techo plano, procedieron a descubrir el techo sobre el lugar donde Jesús estaba parado, tan cerca como pudieron estimar el localización. Aquí quitaron las tejas, haciendo una abertura lo suficientemente grande como para permitir bajar la cama con su ocupante ante los pies de Jesús.

Nunca debe haber una falta de determinación por parte de los hombres que realmente quieren llamar la atención de Jesús sobre cualquier asunto. Se puede encontrar un camino para dar a conocer sus deseos a Él, si existe la persistencia de una fe firme para mostrar el camino. Nota: Era esto lo que Jesús esperaba tan pronto como el enfermo fue puesto ante Él, la fe de todos ellos, la confianza indudable de que Él podría y ayudaría en este gran problema, ya que Él era el Mesías, que había venido a quita el pecado, con su culpa y con su maldición.

También debe recordarse: los gemidos intercesores del corazón por la angustia de cualquier amigo o cualquier persona en el mundo tienen gran poder con Cristo, cuando fluyen de un corazón lleno de fe en Él. Así resultó en este caso. Porque la primera seguridad de Jesús fue la que se dirigió al enfermo: Hijo, tus pecados son perdonados. Esa fue una noticia gloriosa y reconfortante. Porque aunque la enfermedad actual puede no haber sido causada por una culpa directa de quien la padecía, sin embargo, es cierto que el pecado ha causado todo el sufrimiento en el mundo desde el principio.

"Porque si hubiéramos permanecido sin pecado", como dice nuestro libro de la iglesia, "la muerte no podría haber prevalecido sobre nosotros, y mucho menos cualquier otra aflicción." el perdón continuo de todos sus pecados mediante los méritos del Salvador.

Versículo 6

Pero había algunos de los escribas sentados allí y razonando en su corazón,

Versículos 6-12

La defensa de Cristo contra los escribas:

Versículo 7

¿Por qué habla así este hombre blasfemias? ¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios?

Versículo 8

E inmediatamente, cuando Jesús percibió en su espíritu que razonaban así dentro de sí mismos, les dijo: ¿Por qué pensáis estas cosas en vuestros corazones?

v .. Si es más fácil decirle al paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levántate, toma tu lecho y anda! '

Versículo 10

Pero para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice a los paralíticos)

Versículo 11

Yo te digo: Levántate, toma tu lecho y vete a tu casa.

Versículo 12

Y al instante se levantó, tomó la cama y salió delante de todos ellos, de tal manera que todos se asombraron y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca lo habíamos visto así.

Los líderes de los judíos habían observado los acontecimientos en Galilea con aprensión durante algún tiempo. La simple seguridad de este nuevo maestro no encontró su aprobación, especialmente porque no había pedido su sanción. Y entonces tenían hombres mirando a Jesús todo el tiempo. En este caso hubo una gran delegación de escribas presente, Lucas 5:17 .

Tan pronto como oyeron la palabra de la boca de Jesús acerca del perdón, se despertaron sus sospechas farisaicas, y siguió su condenación farisaica. Por temor a la multitud, no se atrevieron a expresar sus sentimientos, pero en su corazón juzgaron sin vacilar, condenando a Jesús por blasfemo. Su argumento suena razonable: ¿Quién puede perdonar pecados sino solo Dios? Todo pecado es, en última instancia, una transgresión del santo mandamiento de Dios y, por lo tanto, contra él. Por tanto, a Dios le pedimos perdón por nuestros pecados, Salmo 25:18 ; Salmo 32:5 .

Pero deben notarse dos puntos: Cristo, como Hijo de Dios, como Su igual en todos los atributos divinos, puede y puede perdonar pecados en Su propio poder; y el anuncio del perdón implica la redención, y ahora puede ser hecho por cualquier hombre. Aunque no se pronunció la objeción, Jesús, que escudriña la mente y el corazón, Salmo 139:2 , conocía perfectamente los pensamientos que tenían acerca de él.

Y responde al desafío. Les hace una pregunta que pretende mostrarles la insensatez de su posición: ¿Cuál es el más fácil de los dos, curar la enfermedad espiritual o la corporal? Mateo 9:4 , para decir: Tus pecados te son perdonados, o para decir: Levántate, toma tu lecho y vete? Los escribas, según su posición, debían haber dicho ahora: El perdón de los pecados es más fácil, porque eso no se puede controlar, ya que su acción era estrictamente en el plano espiritual.

Pero Jesús no espera su respuesta. Quiere darles una prueba y demostración práctica e indudable del poder que posee en Su posición de Hijo del Hombre, en Su oficio de Mesías divino-humano. Él perdonó los pecados del paralítico en Su propio poder, por Su propio derecho y fuerza. Y ahora, con una simple orden, devolvió al enfermo la salud perfecta y todas las fuerzas, lo que le permitió no solo levantarse de su lecho con cierta inestabilidad, sino también ocupar su lecho delante de todos y partir.

Fue una manifestación tan maravillosa que todos los presentes, con excepción de los escribas, quedaron asombrados casi hasta la estupefacción, y alabaron a Dios con las palabras: De esta manera nunca lo vimos todavía. Este milagro y todo lo que implicaba y presuponía era algo nuevo para ellos. Abogaba por un poder más grande que cualquier otro con el que habían entrado en contacto.

Hay mucho consuelo en estas palabras hasta el día de hoy. El Hijo de Dios se hizo hombre, y por Su vida, Pasión y muerte obtuvo el perdón perfecto por los pecados de todos los hombres. La deuda no se cancela simplemente, sino que se paga mediante los méritos de Cristo. Por eso Dios ya no recuerda nuestros pecados. Y, por tanto, el Hijo del Hombre puede distribuir el gran tesoro que se ha ganado entre los hijos de los hombres.

Es más, Dios, a través de Cristo, ha dado a los hombres el poder en la tierra para perdonar los pecados. Cristo ha dado a todos sus discípulos, a toda la Iglesia cristiana en la tierra, el poder peculiar de perdonarles los pecados de los pecadores arrepentidos. Así sabemos dónde y cómo podemos encontrar el perdón de los pecados. "No en el cielo, como los fariseos suponen aquí. Guárdese de eso y diga: Dios ha puesto el perdón de los pecados en el Santo Bautismo, en la Cena del Señor y en la Palabra; sí, lo ha dado en la boca de todo cristiano; si él te consuela y te promete la gracia de Dios por el mérito de Cristo Jesús, no lo recibirás y creerás, de ninguna otra manera, sino como si Cristo con su propia boca te hubiera dado la promesa, como aquí al paralítico ".

Versículo 13

Y salió de nuevo a la orilla del mar; y toda la multitud acudió a él, y él les enseñó.

Versículos 13-14

El llamado de Levi y la cena en su casa.

Versículo 14

Y al pasar, vio a Leví, hijo de Alfeo, sentado en el recibo de la costumbre, y le dijo: Sígueme. Y se levantó, y lo siguió.

El encuentro con los escribas no disminuye en modo alguno el celo del Señor por el anuncio del Evangelio y por el cumplimiento de todos los deberes de su oficio. La multitud retrocedió voluntariamente cuando él salió, y con entusiasmo se postró detrás de él mientras se dirigía hacia el mar. Y nuevamente hizo Su obra como el gran Maestro del Nuevo Testamento. Mientras caminaba entonces, en los intervalos de su enseñanza, por el gran camino que conducía desde Capernaum hacia el noreste, pasó por la caseta de un recaudador de aduanas o, como se llamaba comúnmente a la gente en Palestina, un publicano.

Palestina había sido una provincia del Imperio Romano desde el año 67 a. C. Los oficiales romanos que estaban a cargo de la recaudación de impuestos tenían esta tarea algo desagradable realizada por otros, que lo hacían por consideración. El pueblo odiaba cordialmente a los recaudadores de impuestos más bajos, especialmente a los que se dedicaban a exigir derechos y aduanas. Ahora Capernaum estaba situada en la principal carretera de caravanas entre Occidente y Oriente, entre el Mar Mediterráneo y la ciudad de Damasco.

El tráfico en esta carretera era muy denso y los consiguientes ingresos por tarifas eran elevados. Por cada animal en la caravana se tenía que pagar un impuesto, y el arancel sobre las importaciones oscilaba entre el 2 ½ y el 12 ½ por ciento. También existía la desagradable característica de que una mera declaración de valores no se consideraba suficiente. Los oficiales desempacaron personalmente las mercancías e hicieron sus cálculos en consecuencia. No es de extrañar que los publicanos no fueran populares, al estar comprometidos en una obra tan desagradable, y para los romanos, los opresores del país, además.

Y, sin embargo, Jesús se detiene en la caseta de este hombre Leví, el hijo de Alfeo, y le pide al publicano a cargo que lo siga. Es más que probable que Leví ya conocía a Jesús, que al menos lo conocía, habiendo estado presente, quizás, en algunos de sus sermones. En cualquier caso, fue una decisión eficaz. El Señor, por Su Palabra, influyó tanto en el corazón y la mente de este hombre, que voluntariamente abandonó su trabajo y se convirtió en discípulo de Cristo.

Y a partir de este día llevó el nombre de Mateo, de acuerdo con una costumbre judía, por la cual las personas asumieron un nuevo nombre con motivo de algún acontecimiento crítico en sus vidas, como Pedro y Pablo.

Versículo 15

Y sucedió que estando Jesús sentado a la mesa en su casa, muchos publicanos y pecadores también se sentaron junto con Jesús y sus discípulos; porque eran muchos, y le seguían

Versículos 15-17

La recepción y la cena:

Versículo 16

Y cuando los escribas y fariseos le vieron comer con publicanos y pecadores, dijeron a sus discípulos: ¿Cómo es que come y bebe con publicanos y pecadores?

Versículo 17

Al oírlo Jesús, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos; no he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.

Mateo estaba debidamente eufórico y agradecido al Señor, como suele estarlo una persona recién convertida. En su alegría, hizo que se preparara una cena elaborada para el Señor y los discípulos. Jesús aceptó de buen grado la invitación, porque le daría la oportunidad de entrar en contacto con las almas necesitadas. Mientras estaba reclinado en una de las mesas, a la manera de Oriente, muchos publicanos y pecadores se amontonaron y se unieron a la comida.

Eran los antiguos socios y amigos de Levi Matthew, y él no vio nada extraño o incongruente en su aparición en ese momento. Pero había personas que estaban muy indignadas por esta violación de la costumbre y la etiqueta judías. Porque los recaudadores de impuestos y los pecadores públicos estaban para ellos en una clase, habían sido expulsados ​​de la congregación, de la sinagoga, generalmente por alguna transgresión menor contra la tradición judía.

Y, debidamente sorprendidos, los escribas expresaron su desaprobación a los discípulos, ya sea durante el progreso de la cena o cuando vieron a los discípulos salir de la casa. No podían entender cómo Jesús podía comer en la misma mesa con publicanos y pecadores. Pero Jesús escuchó su comentario de desaprobación. Sabía que su acción sería una ofensa para estos hipócritas santurrones. Y entonces les recordó un proverbio que entonces era de uso general: No hay necesidad de que los fuertes tengan médico, sino de los enfermos.

Eso es cierto tanto en el plano espiritual como en el físico. El que está verdaderamente bien y es fuerte, el que es perfectamente justo y sin pecado, realmente no necesita médico, ni ayuda para sus pecados, ya que no es consciente de ellos y no puede estarlo a causa de su ausencia. En verdad, esas personas perfectas son desconocidas en esta tierra; pero tanto mayor es el número de los que se imaginan perfectos.

Y creyéndose justos (¡miserable engaño!), No quieren nada del Salvador de los pecadores, no creerán que su misión les concierne. Y así Cristo confina su obra a los pecadores, a aquellos que sienten la debilidad, la enfermedad de su alma, la terrible aflicción del pecado. Por su llamado a la comunión con él y por su trato con ellos a través de los medios de la gracia, les da la ayuda que necesitan, les imputa, les da, su propia justicia, y así los cura en el tiempo y en la eternidad.

Versículo 18

Y los discípulos de Juan y de los fariseos solían ayunar; y vinieron y le dijeron: ¿Por qué ayunan los discípulos de Juan y de los fariseos, y tus discípulos no ayunan?

Versículos 18-20

Una cuestión de ayuno:

Versículo 19

Y Jesús les dijo: ¿Pueden los hijos de la alcoba de la novia ayunar mientras el novio está con ellos? Mientras tengan al novio con ellos, no pueden ayunar.

Versículo 20

Pero vendrán días en que el esposo les será quitado, y entonces ayunarán en aquellos días.

Los discípulos de Juan, después de la rigurosidad de su maestro, se inclinaban a ser muy severos en la mortificación de su carne. Puede que no lo hayan hecho con la creencia de que merecían mucho a los ojos de Dios, pero el pensamiento de la necesidad de tales prácticas siempre estuvo presente en ellos. Los fariseos, en cambio, se jactaban de su ayuno, Mateo 6:16 ; Mateo 9:14 ; Lucas 18:12 .

Se enorgullecían mucho del hecho de que estaban excediendo el mandamiento de Dios a este respecto. Además, esperaban que otros siguieran su ejemplo. En este momento en particular estaban ayunando. Y al llevar a cabo las demandas de su santidad autoproclamada, se mantuvieron ocupados en enderezar la conducta de los demás en lugar de ocuparse de sus propios asuntos. Querían que Cristo, sobre todo, regulara su piedad por la de ellos.

Y, al hacerlo, querían presentarse como modelos para brillar ante la gente con su santidad. En este caso, o los fariseos, junto con los discípulos de Juan, o los hombres que actuaban como sus representantes, vinieron a Cristo. Quieren saber por qué no se sigue la costumbre de los fariseos y los discípulos de Juan en la vecindad inmediata de Cristo. Hablan de los discípulos de Cristo, pero su crítica está dirigida contra él.

La explicación del Señor es simple. Él es el Novio, en cuya compañía están los hijos de la alcoba, el padrino y sus compañeros, en el tiempo presente, mientras Él esté en el mundo. Ahora seguramente estaban conscientes del hecho de que el ayuno se consideraba comúnmente como una señal de duelo, dolor y arrepentimiento. Seguramente no sería correcto y apropiado para los discípulos, por lo tanto, ya que se encontraban en medio de las alegrías de la fiesta de bodas, asumir rostros tristes como si hubieran sufrido un gran y amargo duelo.

Ese tiempo, en verdad, se acercaba, cuando el Novio sería sacado de entre ellos, entonces tendrían razón para mostrar toda manifestación de dolor, Juan 16:20 .

Versículo 21

Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo; de lo contrario, la pieza nueva que la llenaba quita a la vieja, y se empeora la rotura.

Versículos 21-22

Dos parábolas para enfatizar su significado:

Versículo 22

Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; si no, el vino nuevo rompe los odres, y el vino se derrama, y ​​los odres se estropean; pero hay que echar vino nuevo en odres nuevos.

Aquí se aplica una cuestión de experiencia común al caso que nos ocupa. Coser un parche de tela nueva sobre una prenda vieja no sólo es incongruente, sino que generalmente agrava el problema y provoca un nuevo desgarro en la costura; Y poner vino nuevo, jugo de uva en proceso de fermentación, en odres viejos; fácilmente puede volverse desastroso, ya que la piel ya no es lo suficientemente fuerte para soportar el proceso que ocurre en el interior.

La antigua y muerta ortodoxia de los fariseos, su rectitud de obras, no encajaba con la doctrina de Jesús de la misericordia gratuita de Dios en y a través de Cristo Jesús. El que confía en sus obras y luego se propone arreglarlo con algunos pedazos del Evangelio, el que quiere tapar algún vicio con el mérito de Cristo, pronto descubrirá que el suyo es un pobre consuelo. En su corazón todavía se adhiere a la antigua religión de las obras, que lo arrastrará a la perdición.

Y el vino nuevo del Evangelio del perdón de los pecados por causa de Cristo no conviene a los corazones que todavía están atados a la justicia propia. Si el dulce Evangelio de la gracia de Dios es predicado a corazones orgullosos y justos, seguramente será en vano, porque ellos no pueden ni lo aceptarán ni lo creerán, y es un misterio para ellos cómo otras personas pueden deleitarse en ese viejo Evangelio de la gracia inmerecida.

Pero donde los corazones han sido renovados, hechos enteramente nuevos por el poder de la Palabra, allí el Evangelio encontrará la recepción que debe tener, allí los corazones acogen la gloriosa noticia de su redención y se preparan para la vida eterna.

Versículo 23

Y sucedió que pasó por los campos de maíz en el día de reposo; y sus discípulos, mientras iban, comenzaron a arrancar espigas.

Versículos 23-28

El Señor del sábado. Marco 2:23

Versículo 24

Y los fariseos le dijeron: He aquí, ¿por qué hacen en sábado lo que no es lícito?

Versículo 25

Y les dijo: ¿No habéis leído nunca lo que hizo David cuando tuvo necesidad y tuvo hambre, él y los que estaban con él?

Versículo 26

¿Cómo entró en la casa de Dios en los días de Abiatar, el sumo sacerdote, y comió los panes de la proposición, que no es lícito comer sino para los sacerdotes, y dio también a los que estaban con él?

Versículo 27

Y les dijo: El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado;

Versículo 28

por tanto, el Hijo del Hombre es Señor también del sábado

Los fariseos no disminuyeron ni un minuto su celosa vigilancia de halcón sobre Jesús y sus discípulos. Y el Señor, por su parte, de ninguna manera intentó escapar de ellos. Las lecciones que deseaba transmitirles se sacarían a la luz mucho antes con su presencia vigilante siempre cerca. Jesús y sus discípulos, en sábado, estaban dando un paseo por los campos de trigo, que estaban casi listos para la cosecha.

En aquellos días había senderos sencillos y accidentados que han existido en Palestina desde tiempos inmemoriales. "Si un terrateniente deseaba sembrar grano en un campo por el que discurría uno de estos senderos, araba hasta el borde mismo del camino angosto y ponía su semilla". Fue a lo largo de uno de estos caminos que la pequeña compañía de Jesús paseaba, avanzaban lentamente. Y donde el grano había invadido el camino, los discípulos, teniendo hambre, arrancaron los tallos.

Continuaron así, a medida que avanzaban, y luego se frotaron las mazorcas entre las manos para extraer los granos, que comieron. Aquí los fariseos se quejaban al Señor de los discípulos, aunque su acusación implicaba una crítica al Maestro por permitir arrancar los tallos, que identificaban con la siega, y frotar las mazorcas, que identificaban con la trilla. Pero Jesús defendió a sus discípulos refiriendo a los fariseos al ejemplo de David, quien, en una situación similar, cuando él y sus hombres estaban en necesidad, no dudó en quitar el pan de la proposición de manos de Abiatar, el sumo sacerdote, y para distribuir las tortas entre sus hombres, 1 Samuel 21:6 .

De ordinario, sólo a los sacerdotes se les permitía comer de este pan, Levítico 24:8 , pero en caso de necesidad, sobre todo, el amor es el cumplimiento de la Ley, y nadie jamás pensó en censurar a David por su acción. Nota: O Ahimelec llevó el nombre adicional de Abiatar, o padre e hijo oficiaron juntos en Nobe, de esta manera David recibió el pan de la proposición de Ahimelec con la clara sanción de Abiatar.

La conclusión que saca Jesús de esta historia es breve y precisa: el sábado se le da al hombre, y no el hombre al sábado. El día de reposo, como Dios lo quería para los judíos, era servirles como un día de descanso, pero su intención nunca había sido hacerlos esclavos de su observancia y atarlos con grilletes que les hicieran la vida desagradable. Por tanto, el sábado es sólo un medio para alcanzar un fin.

Y en lo que respecta a toda la cuestión, esta verdad se mantiene en todos los tiempos. Jesús, como Hijo del Hombre, como Señor divino-humano de todos, tiene el derecho de abrogar el sábado del Antiguo Testamento si así lo desea. Los antiguos mandamientos concernientes a los sacrificios, las lunas nuevas, los sábados, etc., estaban en vigor hasta que Él vino. Pero el cuerpo mismo es de Cristo, Colosenses 2:16 .

El tercer mandamiento exige a los cristianos que escuchen y aprendan con alegría la Palabra de Dios. El que hace esto guarda el Tercer Mandamiento en el sentido del Nuevo Testamento y no necesita preocuparse por los fanáticos del sábado de estos últimos días.

Resumen. Jesús sana a un paralítico, llama al publicano Leví para que sea su discípulo, da un breve discurso sobre la degustación y la diferencia entre la antigua y la nueva dispensación, y se declara el Señor del sábado.