Lectionary Calendar
Sunday, June 16th, 2024
the Week of Proper 6 / Ordinary 11
the Week of Proper 6 / Ordinary 11
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Partner with StudyLight.org as God uses us to make a difference for those displaced by Russia's war on Ukraine.
Click to donate today!
Click to donate today!
Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Isaiah 10". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/isaiah-10.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Isaiah 10". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)
Introducción
* Ay de los orgullosos opresores. (1-4) El asirio, pero un instrumento en la mano de Dios para el castigo de su pueblo. (5-19) la liberación de él. (20-34)
Versículos 1-4
1-4 Estos versículos se unirán con el capítulo anterior. ¡Ay de los poderes superiores que diseñan y decretan decretos injustos! ¡Y ay de los oficiales inferiores que los redactan y los registran! ¿Pero qué harán los pecadores? ¿A dónde huirán?
Versículos 5-19
5-19 Mira qué cambio hizo el pecado. El rey de Asiria, en su orgullo, pensó actuar por su propia voluntad. Los tiranos del mundo son herramientas de la Providencia. Dios se propone corregir a su pueblo por su hipocresía y acercarlo a él; ¿Pero es ese el diseño de Senaquerib? No; él diseña para satisfacer su propia codicia y ambición. El asirio se jacta de las grandes cosas que ha hecho a otras naciones, por su propia política y poder. No sabe que es Dios quien lo hace lo que es, y pone el bastón en su mano. Había hecho todo esto con facilidad; ninguno movió el ala ni lloró como lo hacen las aves cuando sus nidos son estriados. Debido a que conquistó Samaria, cree que Jerusalén caerá, por supuesto. Era lamentable que Jerusalén hubiera creado imágenes grabadas, y no podemos sorprendernos de que ella fuera sobresalida en ellas por los paganos. ¿Pero no es igualmente tonto para los cristianos emular a la gente del mundo en vanidades, en lugar de atenerse a las cosas que son su honor especial? Una herramienta para jactarse o luchar contra el que la formó no estaría más lejos que Senaquerib para jactarse de Jehová. Cuando Dios trae problemas a su pueblo, es para recordarles el pecado, humillarlos y despertarlos a un sentido de su deber; Este debe ser el fruto, incluso la eliminación del pecado. Cuando estos puntos se obtienen por la aflicción, se eliminarán con misericordia. Este atentado contra Sión y Jerusalén no debería llegar a nada. Dios será como un fuego para consumir a los trabajadores de la iniquidad, tanto del alma como del cuerpo. La desolación debe ser como cuando un abanderado se desvanece, y los que lo siguen se confunden. ¿Quién puede pararse delante de este gran y santo Señor Dios?
Versículos 20-34
20-34 Por nuestras aflicciones podemos aprender a no hacer de las criaturas nuestra confianza. Aquellos que solo con comodidad pueden permanecer en Dios, quienes regresan a él en verdad, no solo en pretensión y profesión. Dios justamente traerá este desperdicio a un pueblo provocador, pero gentilmente lo pondrá límites. Es contra la mente y la voluntad de Dios que su pueblo, pase lo que pase, dé paso al miedo. La ira de Dios contra su pueblo no es sino por un momento; y cuando eso se aleja de nosotros, no debemos temer la furia del hombre. La vara con la que corrigió a su pueblo, no solo será puesta a un lado, sino arrojada al fuego. Para alentar al pueblo de Dios, el profeta les recuerda lo que Dios había hecho anteriormente contra los enemigos de su iglesia. El pueblo de Dios será librado de los asirios. Algunos piensan que se trata de la liberación de los judíos de su cautiverio; y aún más, a la redención de los creyentes de la tiranía del pecado y Satanás. Y esto, "por la unción"; por el bien de su pueblo Israel, los creyentes entre ellos que habían recibido la unción de la gracia divina. Y por el bien del Mesías, el Ungido de Dios. Aquí está, ver. Isaías 10:28-23, una descripción profética de la marcha de Senaquerib hacia Jerusalén, cuando amenazó con destruir esa ciudad. Entonces el Señor, en quien Ezequías confiaba, cortó a su ejército como la tala de un bosque. Apliquemos lo que está escrito aquí, a asuntos similares en otras épocas de la iglesia de Cristo. Debido a la unción de nuestro gran Redentor, el yugo de cada anticristo debe ser separado de su iglesia: y si nuestras almas participan de la unción del Espíritu Santo, se nos asegurarán liberaciones completas y eternas.