1 John 2:16

Contextual Overview

¹² You children, I am writing you because your sins have been forgiven for his sake. ¹² I write to you, children, because [your] sins are forgiven you for his name's sake. ¹² I write to you, little children, because your sins are forgiven you for his name's sake. ¹² I am writing to you, little children,Luke 24:47; Acts 4:12; 10:43; 13:38; 1 John 1:7;">[xr] because your sins have been forgivenon account of his name. ¹² 12 I write to you, sons [fn] because forgiven to you are your sins for the sake of his name. ¹² I write to you, ye children, because your sins are forgiven you for his name's sake. ¹² I write unto you, my little children, because your sins are forgiven you for his name's sake. ¹² I am writing to you, my children, because you have forgiveness of sins through his name. ¹² I am writing to you, little children, because your sins are forgiven for his name's sake. ¹² Litle children, I write vnto you, because your sinnes are forgiuen you for his Names sake.

Bible Verse Review
  from Treasury of Scripure Knowledge

Cross-References

Genesis 2:1
And the heavens and the earth and all their host were finished.

Genesis 2:1
So the earth, the sky, and everything in them were finished.

Genesis 2:1
The heavens and the eretz were finished, and all the host of them.

Genesis 2:1
And the heaven and the earth were finished, and all the host of them.

Genesis 2:1
And the heaven and the earth and all things in them were complete.

Genesis 2:1
The heauens also & the earth were finisshed, & all the hoast of them.

Genesis 2:1
Thus the heauens and the earth were finished, and all the host of them.

Genesis 2:1
THUS the heavens and the earth were finished, and all the host of them.

Genesis 2:1
And so the whole universe was completed.

Genesis 2:1
And the heavens and the earth were finished, and the whole world of them.

Barnes' Notes on the Bible

Para todo lo que hay en el mundo - Es decir, todo lo que realmente constituye el mundo, o que entra en los objetivos y propósitos de quienes viven para esta vida. Todo lo que vive esa comunidad puede estar comprendido en las siguientes cosas.

La lujuria de la carne - La palabra "lujuria" se usa aquí en el sentido general del deseo, o lo que es el objeto del deseo, no en el estrecho sentido en el que ahora se usa comúnmente para denotar la pasión libidinosa. Vea las notas en Santiago 1:14. La frase, "la lujuria de la carne", aquí denota lo que mima los apetitos, o todo lo que está relacionado con la indulgencia de las meras propensiones animales. Una gran parte del mundo vive por poco más que esto. Esta es la forma más baja de la indulgencia mundana; los que se especifican de inmediato son de un orden superior, aunque todavía simplemente mundanos.

Y la lujuria de los ojos - Eso que está diseñado simplemente para satisfacer la vista. Esto incluiría, por supuesto, ropa costosa, joyas, muebles preciosos, espléndidos palacios, lugares de placer, etc. El objetivo es referirse a las vanidades frívolas de este mundo, aquello en lo que el ojo se deleita para descansar donde no hay objeto superior de la vida. No significa, por supuesto, que el ojo nunca esté satisfecho, o que podamos encontrar tanto placer en un objeto feo como hermoso, o que sea pecaminoso encontrar placer en contemplar objetos de verdadera belleza, porque el mundo, tal como lo formó su Creador, está lleno de tales cosas, y no pudo sino haber querido que el placer entrara en el alma a través del ojo, o que las bellezas que había derramado tan generosamente sobre sus obras contribuyeran a la felicidad. de sus criaturas; pero el apóstol se refiere a esto cuando es el gran y principal objeto de la vida, cuando se busca sin ninguna conexión con la religión o referencia al mundo por venir.

Y el orgullo de la vida - La palabra aquí utilizada significa, propiamente, ostentación o jactancia, y luego arrogancia u orgullo. Robinson Se refiere a lo que sea que tiende a promover el orgullo, o que es un índice de orgullo, como la ostentación de la vestimenta, el equipamiento, los muebles, etc.

No es del Padre - No procede de Dios, ni se encuentra con su aprobación. No es de la naturaleza de la verdadera religión buscar estas cosas, ni su búsqueda puede conciliarse con la existencia de una verdadera piedad en el corazón. El cristiano sincero tiene fines más nobles; y el que no tiene fines superiores, y cuya conducta y sentimientos pueden explicarse por el deseo de estas cosas, no puede ser un verdadero cristiano.

Pero es del mundo - Se origina únicamente por los objetos y propósitos de esta vida, donde la religión y la vida venidera están excluidas.

Clarke's Notes on the Bible

Versículo 16. Porque todo lo que hay en el mundo.  Todo lo que puede jactarse, todo lo que puede prometer, es solo placer sensual y pasajero, e incluso esta promesa no puede cumplir; para que sus más cálidos devotos puedan quejarse más fuerte de su decepción.

La lujuria de la carne. Deseos sensuales e impuros que buscan su satisfacción en mujeres, bebidas fuertes, viandas deliciosas y similares.

Lujuria de los ojos.  Desordenados deseos de galas de todo tipo, vestidos llamativos, casas espléndidas, muebles soberbios, equipamiento costoso, atavíos y decoraciones de todo tipo.

Orgullo de la vida.  La caza de honores, títulos y pedigríes; jactarse de la ascendencia, las conexiones familiares, los grandes cargos, el conocimiento honorable, y similares.

No es del Padre. Nada de estos apegos desordenados proviene o conduce a Dios. Ellos son de este mundo; aquí comienzan, florecen y terminan. Depravan la mente, la desvían de las búsquedas divinas y la vuelven completamente incapaz de los placeres espirituales.