Bible Commentaries

Hosea 7:6 — pronunciación y en la forma antigua de Ayin ( ') y Aleph ('). estas cartas fueron intercambiadas. La Masora contiene listas de palabras donde Aleph (= ') significa Ayin (=') y viceversa (ver Masora de Ginsburg , carta, vol. I, p. 57, 514; y carta, vol. Ii, p. 390, 352, 360 y c). Ver notas sobre Isaías 49:7 ; Amós 6:8 ; Sofonías 3:1, &C. El aram y el siríaco conservan la lectura del texto primitivo: "su ira humea toda la noche" (como el "horno" en Oseas 7:4 ). eso: es decir, el horno.

Joel 3:1 — Para. Vinculando esta porción a lo que precede inmediatamente. Mirad. Figura de discurso Asterismos. Aplicación-6. en aquellos días, etc. La profecía, en lugar de contraerse, se amplía hasta el juicio final de las naciones ( Mateo 25:31 , "cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria ... y se siente en el trono de su gloria"), No hay resurrección en este capítulo ni en aquél. Aquí tenemos el núcleo de las naciones de Apocalipsis 21:24 . traer de nuevo el cautiverio. El idioma para

Amos 1:2 — palabras. El Señor. Hebreo. Jehová . Aplicación-4. Este título no es el habitual en este libro. rugido . rugir como un. león o trueno. Siempre, cuando se predica del Señor, está relacionado con el fin del dominio de los gentiles. Compárese con Jeremias 25:30 ; Joel 3:16 . pronunciar . repartir. viviendas . pastos. pastores. No es la misma palabra que en Amós 1:1 , sino la palabra habitual ( raah . Tenders). cima del Carmelo. El monte Carmelo en el norte, abarcando así toda la tierra; ahora Jebel Kurmul

Amos 1:5 — el bar. Nótese la Figura del habla Metalepsis (App-6), por la cual se coloca "barra" por Figura del habla Metalepsis , App-6, para las puertas, y luego las puertas para la defensa de la ciudad. Compárese con Deuteronomio 3:5 ; 1 Reyes 4:13 . Jeremias 51:30 ; Lamentaciones 2:9 . el habitante: o el que está sentado: es decir, el gobernante, correspondiente a la siguiente línea. Avon. Mismo. Bet-aven, al este de Bet-el, perteneciente a Benjamín. Compárese con Oseas 4:15

Obadiah 1:1 — Abdías . Siervo de Jehová. Compárese con 1 Reyes 18:3 . Así dice, etc. Las palabras de esta profecía, por lo tanto, no son de Abdías, sino de Jehová. Compare los versos: Abdías 1:1 ; Abdías 1:8 ; Abdías 1:18 . el Señor DIOS. Hebreo Adonai Jehová. Aplicación-4. concerniente a Edom. Ver notas en la p.

Jonah 1:5 — oración. Hebreo. keli , No es la misma palabra que en los versos: Jonás 1:2 ; Jonás 1:14 . cada hombre. Hebreo. 'ish . Aplicación-14. mercancías . abordar. Hebreo. keli . implementos. en los lados . bajo cubierta, o camarotes. Compárese con Ezequiel 32:23 . Amós 6:10 . nave . la cubierta, o parte cubierta. Hebreo sephinah .. palabra hebrea genuina, tomada por gente del interior, (sirios. Caldeos y árabes), de. gente marítima; no viceversa. Saphan raíz hebrea. a la cubierta ( Deuteronomio 33:21

Jonah 4:2 — . Aplicación-4. Por lo tanto. huyó . se apresuró a huir. La razón sigue, como se explica en la nota sobre Jonás 4:1 . Yo sabía. Esto era bien conocido por la revelación que Jehová hizo de sí mismo. Jonás conocía y se refería al Pentateuco ( Éxodo 34:6 ; Números 14:18 ; Números 14:19 ). David lo sabía ( Salmo 86:5 ). Oseas sabía ( Oseas 11:8 ; Oseas 11:9 ). Joel lo sabía ( Joel 2:13 ). Miqueas sabía ( Miqueas 7:18 ). El conocimiento de Jonás explica su huida ( Jonás 1:3 ). Nadie podría hacernos

Micah 2:4 — comenzar. parábola. Referencia al Pentateuco ( Números 23:7 ; Números 23:18 ; Números 24:3 ; Números 24:15 ; Números 24:20 ; Números 24:23 ). Dos veces en Job ( Job 27:1 ; Job 29:1 ); una vez en Isaías ( Isaías 14:4 ); una vez en Habacuc ( Habacuc 2:6 ). No en otro lugar. Aplicación-92. Nótese la

Zechariah 4:2 — aquí . Figura retórica de Asterismos. Aplicación-6. candelero . un solo candelabro de siete brazos, como en el Tabernáculo y en el Segundo Templo (1 Mac. 1,21; 4,49; como se ve en el Arco de Tito, en Roma). La referencia es al Pentateuco ( Éxodo 25:31 ); no al Templo de Salomón, en el cual había diez candeleros separados ( 1 Reyes 7:49 ). Compárese con Jeremias 52:19 . Aplicación-92. y sus siete lámparas. Referencia al Pentateuco (Éxodo, Zacarías 25:37). siete tubos . Esto mira hacia el futuro,

Matthew 1:2 — Abrahán. Génesis 21:2 , Génesis 21:3 . Romanos 9:7 ; Romanos 9:9 . engendró. Griego. gennao. Cuando se usa del padre. engendrar o engendrar . y cuando se usa de la madre significa dar a luz al mundo . pero no tiene el sentido intermedio, concebir. En los versos: Mateo 1:2 se traduce

Matthew 1:6 — David el rey. Rut 4:22 . Esta adición al nombre de David se debe al objeto del Evangelio de Mateo. Consulte la Estructura en la p. 1305. Lucas 1:32 . el rey. Omitido por todos los textos griegos críticos enumerados y nombrados en App-94. Salomón. 2 Samuel 12:24 . La línea en Mateo es la línea real a través de Salomón, agotada en José. La línea en Lucas es la línea legal a través

Matthew 4:1 — Mesías, "el segundo hombre" ( 1 Corintios 15:47 ), "el postrer Adán" ( 1 Corintios 15:45 ), debe ser probado como "el primer hombre Adán" ( 1 Corintios 15:45 ; 1 Corintios 15:47 ), y de las mismas tres formas ( 1 Juan 2:16 . Compárese con Génesis 3:6 ). Jesús. Ver App-98. de . por. Griego. hupo. Aplicación-104. el espíritu. Aplicación-101. dentro. Griego. eis. Aplicación-104. desierto. El primer hombre estaba en el jardín; El juicio del Mesías fue en el desierto, y Su agonía en el jardín. Contraste

Matthew 4:10 — Vete de aquí . ¡Ir! Este es el fin, y el Señor lo termina. En Lucas 4:13 , después de la tercera tentación, Satanás "partió" por su propia voluntad y sólo "por tiempo". Aquí, después del último, Satanás es despedido sumariamente, para no regresar. Ver App-116. Satanás . el adversario. Septuaginta para hebreo. Satán. Lo harás,

Luke 1:19 — respondiendo dijo. Ver nota sobre Deuteronomio 1:41 . Gabriel . el valiente de Dios. El mensajero de la restauración ( Lucas 1:26 ; Daniel 8:16 ; Daniel 9:21 ), como Michael es el mensajero de delieverance de Israel de juicio ( Daniel 10:13 ; Daniel 10:21 ; Daniel 12:1 . Judas 1:9 Y Apocalipsis 12:7 ). Probablemente dos de los siete ángeles de Apocalipsis 1:4 ; Apocalipsis 3:1 ; Apocalipsis 4:5 ; Apocalipsis 5:6 ; Apocalipsis 8:2 ; Apocalipsis 8:6 ; Apocalipsis 15:1 ; Apocalipsis

Luke 10:13 — potestades. Griego. Plural de dunamis. Ver App-172. hecho . lugar tomado. arrepentido. Ver App-111. arpillera. Griego. sakkos, de Rob. sak. arpillera .. material de tejido tosco utilizado para tamices y coladores (usado junto a la piel en el duelo), Isaías 3:24 . Job 16:15. 1 Reyes 21:27 ; 2 Reyes 6:30 . no se deja a un lado por la noche, 1 Reyes 21:27 ; Joel 1:13 . Compárese con Isaías 20:2 , & c. despojos mortales. También. signo de luto. Ver 1 Samuel 4:12. 2 Samuel 1:2 ; 2 Samuel 13:19 ; Job

Luke 2:49 — no lo sabéis . no conocéis. Griego. oida. Ver App-132. deber. Estas son las primeras palabras registradas del Señor. La referencia es a Salmo 40:5 ; Juan 4:34 . De ahí la necesidad divina. Compárese con Mateo 16:21 ; Mateo 26:54 . Marco 8:31 . 4:43 de marzo. Marco 9:22 ; Marco 13:33 . 24 de marzo:

Luke 4:1 — Jesús. Aplicación-98. completo. Se usa de pneuma hagion solo cuando no tiene el art. Ver App-101. Y Hechos 6:3 ; Hechos 7:55 ; Hechos 11:24 . el Espíritu Santo . Sin arte. Griego. pneuma hagion, o "poder de lo alto". Véase más arriba. de . lejos de. Apo griego . Aplicación-104. por. Griego en. Aplicación-104. No es la misma palabra que en Lucas 4:4 . el Espíritu

Luke 4:16 — Nazaret . el (o, ese) Nazaret así definido. Arameo. Ver App-94.:36. Ver App-169. como era su costumbre . según (griego. kata. App-104.) costumbre. en. Griego. en. Aplicación-104. Se levantó. Ser citado por el superintendente ( Lucas 4:17 ). Este incidente ( Lucas 4:16 ) es peculiar de Lucas. para leer . Anaginosko

Luke 4:25 — . en (como en Lucas 4:11 ) la verdad. Elias . Elijah. Ver 1 Reyes 17:1 ; 1 Reyes 17:8 1 Reyes 17:9 . 1 Reyes 18:1 . Santiago 5:17 . el cielo. Singular con el arte. Ver nota sobre Mateo 6:9 ; Mateo 6:10 ; Apocalipsis 11:12 ; Apocalipsis 11:13 ; Apocalipsis 13:6 . tres años y seis meses. Un período siniestro. Compárese con Daniel 12:7 ; Apocalipsis 11:2 ; Apocalipsis 11:3 ; Apocalipsis 13:5 . y App-89. y seis meses . No es "una tradición judía", pero. hecho bien conocido. Ver notas sobre

Luke 5:4 — cuando había dejado de hablar. El tiempo aoristo implica la sucesión inmediata de los eventos. a . Griego. pros. Aplicación-104. La misma palabra que en Lucas 5:10 . Lanzarse a. Lo mismo que "echar fuera" en Lucas 5:3 . Dirigida a uno (Peter). decepcionado . defraudados: dirigido a todos. Ocurre siete veces; cinco de estos por Lucas, aquí, Lucas 5:5 ; Hechos 9:25 ; Hechos 27:17 ; Hechos 27:30 . Los otros dos son Marco 2:4 ; 2 Corintios 11:33 . para . con. ver