Bible Commentaries
San Lucas 6

Introducción

Lucas 6:1. Vea este pasaje explicado en las notas en Mateo 12:1.

Versículo 1

Segundo sábado después del primero - Vea las notas en Mateo 12:1. Esta frase ha dado gran perplejidad a los comentaristas. Una traducción "literal" sería, "en el sábado llamado" segundo primero ", o segundo primer sábado. La palabra no aparece en ningún otro lado. Por lo tanto, es extremadamente difícil de interpretar. La explicación más natural y fácil es la propuesta por Scaliger. El "segundo día" de la Pascua fue un gran festival, en el que se ofreció la gavilla, Levítico 23:11. Desde "ese día" calcularon "siete semanas", o siete "días de reposo", hasta el día de Pentecostés. El "primer" sábado después de ese "segundo día" se llamó el "segundo primero", o el primero desde el segundo día de la fiesta. El "segundo" sábado fue llamado el "segundo segundo", o el segundo sábado del segundo día de la fiesta; el tercero el "tercer segundo", etc. Este día, por lo tanto, en el cual el Salvador pasó por los campos, fue el primer sábado que ocurrió después del segundo día de la fiesta.

Frotándolos en sus manos - La palabra "maíz" aquí significa trigo o cebada, y no maíz, como en América. Lo frotaron en sus manos para separar el grano de la paja. Esto era común y permisible. El Dr. Thomson ("The Land and the Book", vol. Ii. P. 510, 511) dice: "A menudo he visto a mis arrieros, cuando pasamos por los campos de trigo, nos arrancamos las orejas y los frotamos. sus manos, y comen los granos, sin tostar, tal como se dice que hicieron los apóstoles. Esto también es permisible. Los fariseos no se opusieron a la cosa en sí, solo al momento en que se hizo. Dijeron que no era lícito hacer esto el día de reposo. Fue un trabajo prohibido por aquellos que, a través de sus tradiciones, habían hecho al hombre para el sábado, no el sábado para el hombre ". Entonces el profesor Hackett ("Illustrations of Scripture", p. 176, 177) dice: "El incidente de arrancar las espigas de trigo, frotar los granos en sus manos y comerlos Lucas 6:1, es uno que el viajero ve a menudo actualmente en Palestina en el momento de la recolección de la cosecha. El Dr. Robinson relata el siguiente caso: ‘Nuestros árabes estaban hambrientos y, yendo al campo, arrancaron las espigas y comieron, frotándolos en sus manos. Al ser interrogados, dijeron que era una vieja costumbre y que nadie hablaría en contra de ella; se suponía que tenían hambre, y se permitía como una organización benéfica ". Los fariseos se quejaron de los discípulos por violar el sábado y no por ningún derecho de propiedad".

Versículo 8

Pero conocía sus pensamientos - Conocía sus pensamientos - sus diseños oscuros y maliciosos - por la pregunta, que le propusieron, si era legal sanar los días de reposo (Mateo). En "respuesta" a su pregunta, Jesús les preguntó si no soltarían una "oveja" en el día de reposo si caía en un pozo, y también les preguntó si era mejor hacer el bien que hacer el mal. en ese día, implicando que "omitir" hacer "bien" era, de hecho, hacer "mal".

Versículo 11

se llenaron de locura - probablemente,.

1. Porque había mostrado su "poder" para trabajar un milagro.
2. Porque había demostrado su poder para hacerlo "contrario" a lo que pensaban que "ellos" eran correctos.
3. Porque al hacerlo, había demostrado que era de "Dios" y que "ellos" estaban "equivocados" en sus puntos de vista del sábado. Y,.
4. Porque no había mostrado ningún respeto "a sus puntos de vista" de lo que exigía la ley de Dios.

El orgullo, la obstinación, la malicia y la confianza en sí mismo decepcionados fueron "todos" combinados, por lo tanto, en la producción de locura. Tampoco estaban solos. Los hombres a menudo se enfurecen porque otros hacen el bien de una manera que "ellos" no aprueban. Dios da éxito a los demás; Y debido a que no se ha acomodado a "sus" puntos de vista de lo que es correcto, y lo ha hecho en la forma en que "ellos" habrían prescrito, se enfurecen y están llenos de envidia de personas más exitosas que ellos mismos.

se comunicó uno con otro - habló juntos, o puso un plan.

Versículo 12

Y sucedió en esos días - La designación del tiempo aquí es muy general. Significa "sobre" el momento en que ocurrieron los eventos que acababan de ser narrados.

Salió a una montaña - Jesús estaba acostumbrado a recurrir a esos lugares para tener comunión con Dios, Marco 6:46. Lo hizo porque estaba retirado, libre de interrupciones, y equipado con impresionante y grandeza para elevar los pensamientos al Dios que había formado las altas colinas y las arboledas sombreadas.

Y continuó toda la noche en oración a Dios - Ha habido una diferencia de opinión sobre este pasaje, ya sea que haya pasado la noche en el acto de "orar "A Dios, o en un" lugar "de oración. Los judíos tenían lugares de oración, llamados "oratorios", construidos en sus ciudades o pueblos, donde podían retirarse del bullicio de una ciudad y mantener la comunión con Dios. Se construyeron en las orillas de los ríos (compárese Hechos 16:13), en arboledas o en colinas. Eran incrustaciones groseras, hechas al construir un muro de piedra áspero alrededor de un terreno llano, y capaces de acomodar a un pequeño número que podría recurrir allí para rezar. Pero la opinión más probable es que pasó toda la noche suplicando; para:

1. Este es el significado obvio del pasaje.

2. El objeto por el que salió fue "rezar".

3. Fue una ocasión de gran importancia. Estaba a punto de enviar a sus apóstoles, para sentar las bases de su religión, y por lo tanto, apartó esta vez especialmente para buscar la bendición divina.

4. No era extraño que Jesús pasara mucho tiempo en oración, y no debemos sorprendernos de que haya pasado una noche entera suplicando. Si se le pregunta por qué Jesús debería orar "en absoluto" si era divino, se puede responder que él también era un "hombre", un hombre sujeto a los mismos sufrimientos que los demás y que "como hombre" necesitaba bendición divina No había más inconsistencia en su "oración" que en su "comida". Ambos eran "medios" empleados para un fin, y ambos eran igualmente consistentes con su ser divino. Pero Jesús también fue "Mediador", y como tal fue apropiado buscar la dirección divina y la bendición. En "este" caso nos ha dado un ejemplo que debemos seguir. En grandes emergencias, cuando tenemos deberes importantes, o estamos a punto de encontrar dificultades especiales, debemos buscar la bendición y dirección divinas mediante la "oración". Deberíamos apartar una porción inusual de tiempo para la súplica. No, si pasamos la "noche entera" en oración, no debería ser acusado de entusiasmo. Nuestro Salvador lo hizo. Los hombres del mundo a menudo pasan noches enteras en planes de ganancia o de disipación, y ¿se considerará extraño que los cristianos pasen la misma cantidad de tiempo en los asuntos mucho más importantes de la religión?

Versículos 13-16

Vea las notas en Mateo 10:1.

Versículo 17

y se puso de pie en la llanura - no se afirma, sin embargo, no se afirma que se puso en la llanura cuando él entregó el siguiente discurso. Ha habido algunas dudas de si el siguiente discurso es el mismo que se registra en Mateo 5; Mateo 6; Mateo 7, o si el Salvador "repitió" la sustancia de ese discurso, y que Luke lo registró mientras lo repetía. Las razones que han llevado a muchos a suponer que se refieren a lo mismo son:

1. Que el principio y el cierre son iguales.
2. Que la "sustancia" de cada uno es lo mismo. Y,.
3. Que "después" se entregó el discurso, ambos afirman que Jesús fue a Capernaum y sanó al sirviente del centurión, Mateo 8:5; Lucas 7:1.

Por otro lado, "Matthew" dice que el sermón se entregó en la "Montaña" Mateo 5:1; Se cree que se implica que "Luke" afirma que estaba en la "llanura". Mateo dice que él "se sentó;" Luke, que él "se puso de pie". Sin embargo, no hay razón para suponer que hay una diferencia en los evangelistas. Jesús pasó la noche en la montaña en oración. Por la mañana descendió a la llanura abierta y sanó a muchos. Mientras que allí, como dice Luke, "se puso de pie" y recibió a los que vinieron a él, y sanaron sus enfermedades. No hay ninguna impropiedad en suponer que, siendo presionado por las multitudes, se retiró nuevamente a la montaña, o a una eminencia en la llanura, o al lado de la montaña, donde las personas podrían estar más convenientemente organizadas y sentadas para escucharlo. Allí se "sentó", según lo registrado por Matthew, y entregó el discurso; Porque se debe observar que Luke "no" dice que le entregó el sermón "en la llanura", pero solo que "sanó a los enfermos allí".

neumático y sidon - ver las notas en Mateo 11:21 .

Versículo 18

Vexed - La palabra "vex" con nosotros significa provocar o irritar por pequeñas provocaciones. Aquí significa, sin embargo, "afligir", "atormentar", lo que denota pruebas profundas y pesadas.

Espíritus inmundos - Demonios que eran impuros e impíos, que se deleitaban en atormentar y en infligir enfermedades dolorosas y repugnantes.

Versículo 19

Virtud - Poder de curación. Vea las notas en Marco 5:3.

Versículos 20-49

Vea este pasaje completamente ilustrado en el sermón del monte, en Matt. 5–7.

Lucas 6:21

Esa hambre ahora - Mateo lo tiene, "esa hambre y sed de justicia". Mateo ha expresado más completamente lo que Lucas tiene brevemente, pero no hay contradicción.

Lucas 6:24

Estos versículos han sido omitidos por Mateo. Parecen haber sido hablados a los fariseos.

Quiénes son ricos - En los bienes de este mundo. Los amaron; los habían buscado; encontraron su consuelo en ellos. Implica, además, que no buscarían ni recibirían consuelo del evangelio. Estaban orgullosos y no lo buscarían; satisfecho y no lo deseaba; lleno de preocupaciones y no tenía tiempo ni disposición para atenderlo. Todo el consuelo que tenían razones para esperar haber recibido. ¡Pobre de mí! ¡Qué pobre e inútil es tal consuelo, comparado con lo que el evangelio daría!

¡Ay de ustedes que están llenos! - Sin hambre. Satisfecho con su riqueza y sin sentir su necesidad de algo mejor de lo que la riqueza terrenal puede brindar. Muchos, por desgracia! están por lo tanto "llenos". Profesan estar satisfechos. No desean nada más que riqueza, y una suficiencia para satisfacer las necesidades del cuerpo. No tienen ansiedad por las riquezas que perdurarán para siempre.

Tendrás hambre - Te quitarán tu propiedad o verás que tiene poco valor; y entonces verás la necesidad de algo mejor. Sentirás tu miseria y miseria, y tendrás "hambre" de algo para satisfacer los deseos de un alma moribunda y pecadora.

Esa risa ahora - Son felices, irreflexivos, alegres o llenos de ligereza.

Llorará y llorará - Se acerca el momento en que sufrirás profundamente. En la enfermedad, en la calamidad, en la perspectiva de la muerte, en el miedo a la eternidad, tu risa se convertirá en tristeza. "Hay" un lugar donde no puedes reír, y allí verás la locura de haber pasado el "momento adecuado" de preparación para tales escenas en la ligereza y la locura. ¡Pobre de mí! ¡Cuántos pasan así su juventud! ¡Y cuántos lloran cuando ya es demasiado tarde! Dios los entrega, y "se ríe" de su "calamidad", y se burla cuando llega su miedo, Proverbios 1:26. Para ser feliz en "tales escenas", es necesario ser sobrio, humilde, piadoso en los primeros años de la vida. "Entonces" no necesitamos llorar en el día de la calamidad; entonces no habrá terror en la muerte; entonces no habrá nada que temer en la tumba.

Lucas 6:26

Cuando todos los hombres hablen bien de ti - Cuando te alabarán o aplaudirán. La gente del mundo no alabará ni aplaudirá "mi" doctrina; están "opuestos" a ella, y por lo tanto, si hablan bien de "usted" y de "sus enseñanzas", es una prueba de que no enseña la verdadera doctrina. Si "no" haces esto, entonces habrá aflicción sobre ti. Si los hombres enseñan falsas doctrinas para la verdad; si declaran que Dios ha hablado lo que no ha dicho, y si se oponen a lo que él "ha" entregado, entonces les aguardarán fuertes castigos.

Porque también lo hicieron sus padres - Los padres o antepasados ​​de este pueblo; Los antiguos judíos.

A los falsos profetas - Hombres que fingieron ser de Dios - que entregaron sus "propias" doctrinas como la verdad de Dios, y que se acomodaron a los deseos de la gente. De este número fueron los profetas de Baal, los falsos profetas que aparecieron en el tiempo de Jeremías, etc.

Lucas 6:27 , Lucas 6:28

Ver Mateo 5:44.

Lucas 6:29

Ver Mateo 5:39-4.

Lucas 6:3

Ver Mateo 5:42.

Lucas 6:31

Ver Mateo 7:12.

Lucas 6:32

Ver Mateo 5:46.

Lucas 6:37

Ver Mateo 7:1.

Lucas 6:38

Buena medida - Te darán una buena medida, o medida "completa".

Presionado hacia abajo - Como podrían ser los higos o las uvas, y por lo tanto se podrían poner muchos más en la medida.

Agitar juntos - Para hacerlo más compacto, y así dar más.

Ejecutando - Tan lleno que la medida se desbordaría.

¿Deberán los hombres dar - Esto se dice que es la recompensa de "dar" a los pobres y necesitados; y el significado es que el hombre que es liberal encontrará otros liberales para él al tratar con ellos, y cuando también se encuentre en circunstancias de necesidad. Un hombre que es amable con los pobres, que tiene ese "carácter" establecido, encontrará muchos que están dispuestos a ayudarlo "abundantemente" cuando lo necesite. El que es parsimonioso, cercano, mezquino, encontrará pocos o ninguno que lo ayude.

En tu seno - Eso es para ti. La palabra "seno" aquí hace referencia a una costumbre entre las naciones orientales de hacer que el seno o la parte delantera de sus prendas sean grandes, de modo que los artículos puedan llevarse en ellas, respondiendo al propósito de nuestros bolsillos. Compare Éxodo 4:6; Proverbios 6:27; Rut 3:15.

Lucas 6:39

Una parábola - Un proverbio o similitud.

¿Puede el ciego guiar al ciego? - Vea las notas en Mateo 15:14.

Lucas 6:4

El discípulo no es ... - El alumno no está por encima de su maestro, no sabe más y debe esperar que no le vaya mejor. Esto parece haber sido dicho para mostrarles que no debían esperar que sus discípulos fueran "más allá de ellos" en logros; que si fueran ciegos, sus seguidores también lo serían; y que, por lo tanto, era importante para ellos comprender completamente las doctrinas del evangelio, y no ser líderes ciegos de los ciegos.

Todos los que son perfectos - La palabra traducida "es perfecta" significa a veces reparar o reparar, y por lo tanto se aplica a las redes de reparación, Mateo 4:21; Marco 1:19. Por lo tanto, significa reparar o enmendar en un sentido moral, o hacer todo o completo. Aquí significa, evidentemente, "completamente instruido" o "informado". El cristiano debe ser como su Maestro: santo, inofensivo y sin mancha, y separado de los pecadores. Debería copiar su ejemplo y convertirse en la imagen de su Redentor. Tampoco ningún otro puede ser cristiano.

Lucas 6:41 , Lucas 6:42

Vea las notas en Mateo 7:3.

Lucas 6:43 , Lucas 6:44

Vea las notas en Mateo 7:16.

Lucas 6:45

Este versículo no se encuentra en el sermón del monte según lo registrado por Mateo, pero lo registra en Mateo 12:35. Ver las notas en ese pasaje.

Lucas 6:46

Vea las notas en Mateo 7:21.