Lectionary Calendar
Sunday, June 16th, 2024
the Week of Proper 6 / Ordinary 11
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Bible Commentaries
Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann Comentario de Kretzmann
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Leviticus 24". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/commentaries/spa/kpc/leviticus-24.html. 1921-23.
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Leviticus 24". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/
Whole Bible (22)Individual Books (2)
Versículo 1
Y el Señor habló a Moisés, diciendo:
Versículos 1-9
Del aceite y el pan de la proposición
Versículo 2
Manda a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de oliva batido para el alumbrado, para que las lámparas ardan continuamente. Cfr. Éxodo 27:20 . Este aceite era excepcionalmente puro, porque se eliminaron todas las hojas, partes de ramas y ramitas y todas las demás materias extrañas; y las aceitunas de las que se obtenía este aceite no eran estampadas ni prensadas en prensas, sino simplemente cortadas y batidas, proceso que hacía que el aceite se escurriera sin ningún otro jugo de la fruta.
Versículo 3
Sin el velo del testimonio, la cortina que ocultaba el arca del pacto con las tablas del testimonio de los ojos de todos los hijos de Israel, en el tabernáculo de la congregación, en el lugar santo, lo ordenará Aarón de la Desde la noche hasta la mañana delante del Señor continuamente, es decir, él debía colocar las lámparas llenas de aceite puro sobre el candelero de siete brazos y encenderlas por la tarde, y ponerlas en orden por la mañana limpiándolas y recortando sus mechas. Será estatuto perpetuo en vuestras generaciones.
Versículo 4
Ordenará continuamente las lámparas sobre el candelero puro delante del Señor. Esta fue una función que fue delegada expresamente a los sacerdotes mientras los preceptos levíticos estuvieran vigentes.
Versículo 5
Y tomarás harina fina y harina de trigo, y cocerás doce tortas; dos décimas partes (un poco más de cinco cuartos de galón) deben estar en una torta.
Versículo 6
Y los pondrás en dos filas o montones, seis en una fila, sobre la mesa pura delante de Jehová, sobre la mesa de los panes de la proposición de oro puro, al lado norte del altar del incienso, en el Lugar Santo,
Versículo 7
Y pondrás incienso puro en cada fila, la goma natural pura, como un regalo del pueblo, las doce tribus de Israel están representadas por las doce tortas del pan de la proposición. El incienso, según la tradición judía, se colocaba junto a cada montón de panes de la proposición en incensarios de oro, para que pudiera ser sobre el pan para un memorial, incluso una ofrenda hecha por fuego al Señor, su olor dulce sirviendo para recordar al pueblo. delante del Señor.
Versículo 8
Cada sábado, él, el sacerdote de turno, lo pondrá en orden delante del Señor continuamente, siendo quitado de los hijos de Israel por un pacto eterno. En este sacrificio incruento, la congregación trajo el fruto de su actividad, de su vida y de su santificación ante el rostro del Señor, y así se le presentó como un pueblo diligente en buenas obras.
Versículo 9
Y será de Aarón y de sus hijos; y lo comerán en el lugar santo, pertenecía a la comida que consumían en algún lugar del Santuario o en su atrio ; porque para él es santísimo de las ofrendas encendidas para el Señor por estatuto perpetuo. Era un símbolo y garantía del pacto eterno que existía entre Jehová y Su pueblo. Los cristianos tenemos una mesa más perfecta, en la que nuestra comunión con Dios y el pacto de su misericordia se renuevan tan a menudo como llegamos en la fe verdadera, es decir, la mesa de su cena.
Versículo 10
Y el hijo de una mujer israelita, cuyo padre era un egipcio, uno de la multitud mixta que subió con los hijos de Israel fuera de Egipto, Éxodo 12:38 , salió entre los hijos de Israel, dejó su tienda y que parte del campamento designado para su pueblo y mezclado con los verdaderos israelitas; y este hijo de la mujer israelita y un hombre de Israel riñeron juntos en el campamento, peleando;
Versículos 10-23
Un blasfemo apedreado
Versículo 11
y el hijo de la mujer israelita blasfemó el nombre del Señor y maldijo; pronunció "el Nombre" (de Dios) con irreverencia y desprecio, alcanzando el clímax en su audaz denuncia de Jehová. Cualquier blasfemia contra el nombre de Jehová, como contra el nombre sobre todos los nombres, no era solo una blasfemia contra el Dios de Israel, sino también contra la religión de Su revelación, contra el pacto con Jehová y, por lo tanto, contra la fuente santa de todas las consagraciones. , como dice un comentarista. Y lo llevaron a Moisés, es decir, a los que habían sido testigos de la blasfemia; (y el nombre de su madre era Selomit, hija de Dibri, de la tribu de Dan;)
Versículo 12
y lo pusieron en custodia, lo aseguraron o lo encarcelaron, para que se les mostrara la mente del Señor, porque la medida del castigo y la forma de la muerte en tal caso aún no habían sido expresamente indicadas.
Versículo 13
Y el Señor habló a Moisés, diciendo:
Versículo 14
Sacad al que maldijo fuera del campamento; y que todos los que lo oyeron pongan sus manos sobre su cabeza, librándose así de toda complicidad en la culpa que pudiera haber recaído sobre ellos por ser testigos del pecado, y que toda la congregación lo apedree. Bajo la forma de gobierno que era directamente responsable ante Dios, se impuso la pena capital por transgresiones de esta naturaleza.
Versículo 15
Y hablarás a los hijos de Israel, diciendo, con referencia a esta ejecución: Todo aquel que maldice a su Dios, cargará con su pecado, es decir, la culpa y luego también el castigo del pecado, como el Señor lo impuso sobre el pueblo bajo Su directo Gobierno.
Versículo 16
Y el que blasfeme el nombre del Señor, pronuncie el nombre sobre todos los nombres con un espíritu de frivolidad y desprecio, ciertamente será condenado a muerte, y toda la congregación ciertamente lo apedreará, siendo muy fuerte el énfasis en la ejecución; así como el extranjero como el nacido en la tierra, israelita o no israelita, todos los que estaban bajo la jurisdicción del gobierno, cuando blasfeme el nombre del Señor, serán muertos. Y el Señor ahora amplía esta ordenanza para incluir algunos otros casos en los que exigió un castigo similar.
Versículo 17
Y el que matare a alguien, lo hiriera y le quitaran la vida, ciertamente se le dará muerte.
Versículo 18
Y el que mata una bestia la hará buena, bestia por bestia.
Versículo 19
Y si un hombre causa una imperfección en su prójimo, cualquier daño corporal o la pérdida de algún órgano; como él hizo, así le será hecho:
Versículo 20
brecha por brecha, ojo por ojo, diente por diente; como causó una falta en un hombre, así se le volverá a hacer, porque la ley de la restitución exigía reparación.
Versículo 21
Y el que matare una bestia, la restituirá; y el que matare a un hombre, morirá.
Versículo 22
Una sola ley tendréis, tanto para el extranjero como para el de vuestro propio país; porque yo soy el Señor, tu Dios. Las mismas leyes que se les dieron a los israelitas debían aplicarse a los no ciudadanos que eligieran vivir en su país. Cfr. Éxodo 21:12 ss.
Versículo 23
Y Moisés dijo a los hijos de Israel que sacaran del campamento al que había maldecido y lo apedrearan. E hicieron los hijos de Israel como Jehová le había mandado a Moisés, quitando así el mal de en medio de ellos. Una congregación cristiana no tiene jurisdicción sobre la vida y la muerte, pero los pecadores notorios e impenitentes, como los blasfemos, deben ser excluidos de su organización; y es evidente entre los cristianos que la ley del amor exige la restauración de todos los bienes en los que el prójimo ha sido dañado.