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Bible Commentaries
Isaías 50

Comentario del Pobre Hombre de HawkerComentario del Pobre Hombre

Versículo 1

CONTENIDO

A pesar de ciertas partes, aquí y allá, en este Capítulo, que a primera vista pueden parecer tener una alusión histórica a Babilonia y el cautiverio; sin embargo, el punto grande y evidente en el conjunto se refiere al Señor Jesucristo. Su persona, oficios y carácter están fuertemente marcados.

Versículos 1-3

El profeta Oseas, cuyo ministerio no fue muchos años antes que el de Isaías, ha utilizado la misma figura del estado matrimonial para representar la unión del Mediador con su pueblo; y aquí el profeta Isaías adopta el mismo método. De hecho, es una figura muy llamativa, y el mismo Señor Jesús parece deleitarse con ella. Véase Oseas 2:1 ; Jeremias 3:14 ; Mateo 22:2 .

Puede servir para enseñarnos algunas cosas preciosas y dulces. Al asumir nuestra naturaleza, el Señor Jesús ha demostrado que el alma es una criatura casadera con Cristo y, por lo tanto, capaz de una unión con él y gozo en él por toda la eternidad. ¡Qué triste pensamiento es entonces, que por el pecado debemos en cualquier momento alejarnos de nuestro Señor, nuestro esposo; ¡y que nuestras iniquidades actúen como una carta de divorcio! ¡Precioso Jesús! sigue siendo nuestro marido y desempeña el tierno oficio de marido y amigo, a pesar de nuestra reincidencia; porque el Señor Dios de Israel dice que el que aborrece el repudio, Malaquías 2:16 .

Solo agrego que quizás las expresiones aquí denotadas, concernientes al Señor, secando el mar, haciendo de los ríos un desierto y haciendo que los peces apesten, tiene respeto por el despliegue de sus milagros en Egipto, para la liberación de su pueblo. .

Versículos 4-9

Creo que es un servicio innecesario señalar a quién se refiere este relato. Todo lo que aquí se habla es tan directamente descriptivo de la persona del Señor Jesucristo, que es casi imposible perder de vista a Jesús mientras se lee lo que aquí se dice. ¿De quién sino de Jesús se podría decir alguna vez que tenía lengua de erudito? ¿Quién podría decir al cansado: Venid a mí, y hallaréis descanso para vuestras almas? ¿De quién fue el oído abierto, o aburrido, como siervo de Jehová, que amaba a su amo, amaba a su esposa e hijos y, por lo tanto, no salía libre? ¿De quién sino de Jesús se podría haber dicho esto en toda su extensión? Salmo 40:6 , comparado con Éxodo 21:5 .

¿Quién sino Jesús dio la espalda a los heridores y no ocultó su rostro de la vergüenza y los escupitajos? Y lector, no pase por alto una parte tan interesante como cualquier otra en esta representación de Jesús; a saber, que fue el Señor Dios Jehová, quien asignó tu Fiador para todo esto. ¡Oh! ¡Qué fuerza deriva la fe de la vista, cuando, en los sufrimientos de Cristo, trazamos la mano de Jehová señalando a todos! Esto fue lo que coronó todo, que Cristo no se glorificó a sí mismo para ser hecho sumo sacerdote; y en todo lo que llevó y padeció, el Señor cargó sobre él las iniquidades de todos nosotros, Hebreos 5:5 ; Isaías 53:6 .

Por lo tanto, cuán segura era la dependencia de Cristo para el apoyo del Padre, para llevarlo a través de la obra; ¡Y cuán segura es nuestra dependencia y confianza en él, para justificación, como el Señor nuestra justicia!

Versículo 10

Aquí está el Señor Jesús; teniendo la lengua de los eruditos, dando una palabra de consuelo al alma cansada y ejercitada. ¡Lector! Oren, observen cuán probable, sí, cuán apropiado es, que quien teme al Señor, ande todavía en tinieblas. Pero cuán bienaventurado es el caso de tal, que, por oscuro que sea su andar, Jesús está al final para aligerarlo, y mientras tanto será su luz y salvación. Salmo 27:1 .

Versículo 11

Tenemos varios ejemplos en el ministerio de los siervos de Dios, quienes, en sus animadas protestas, adoptan un lenguaje como este. El apóstol Pablo, después de terminar un solemne discurso a sus compatriotas, sobre el tema de la redención de Cristo, hace uso del mismo, Hechos 13:41 ; y qué terrible oscuridad será esa, en la que los hombres tendrán que acostarse para siempre, si rehúsan pasar toda la luz que no sea la de su propio fuego; ¡despreciando la luz de Jesús, que es la luz, y la vida del mundo! ¡Oh! por la gracia, para que nunca sea la condenación del escritor o del lector, que la luz ha venido al mundo, y los hombres aman las tinieblas más que la luz, ¡porque sus obras son malas! Juan 3:19

REFLEXIONES

¡Cordero de Dios! ¿No te contemplo en esta representación del Profeta, el varón de dolores y familiarizado con el dolor? Y aunque pusiste tu rostro como un pedernal, en medio de todos los desprecios de los hombres, cuando condescendías a la más profunda humillación; sin embargo, Señor, tú en verdad tenías la lengua de los eruditos, y ahora, sabes cómo hablar una palabra a tiempo a las almas cansadas, como lo hiciste entonces, cuando tu propia alma estaba entristecida, y al Señor le agradó herir. El e. ¡Oh! háblame esa dulce palabra, en todo tiempo, que me haga descansar con plena certeza de fe en tu sangre y tu justicia.

¿Por qué, bendito Señor, fue que tú, que eres tú mismo la luz y la vida de los hombres, andaste en tinieblas? ¿Por qué fuiste desamparado del Padre, cuando, en esa inigualable temporada de agonía en la cruz, sacó de tu alma gritos dolorosos? Querido Jesús, ¿fue para que tu pueblo supiera, por tu brillante ejemplo, dónde mirar y en quién confiar? ¿Y estuviste tú por un tiempo desierto y en tinieblas, para que tu pueblo no estuviera desierto para siempre? ¡Levantaos, pobres almas ignorantes, que ahora camináis en tinieblas! ¡Mira a Jesús y deja que él sea tu luz, tu vida y tu salvación! Y mientras otros caminan en las chispas de luciérnagas de su propia confianza, ¿contemplas la gloria del Señor que se eleva sobre ti, cuya luz no se apagará más, ni te hará acostarte en el dolor?

Información bibliográfica
Hawker, Robert, D.D. "Comentario sobre Isaiah 50". "Comentario del Pobre Hombre de Hawker". https://www.studylight.org/commentaries/spa/pmc/isaiah-50.html. 1828.
 
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