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Friday, May 3rd, 2024
the Fifth Week after Easter
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Bible Commentaries
Comentario de Benson del Antiguo y Nuevo Testamento Comentario de Benson
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Información bibliográfica
Benson, Joseph. "Comentario sobre Amos 4". Comentario de Benson. https://www.studylight.org/commentaries/spa/rbc/amos-4.html. 1857.
Benson, Joseph. "Comentario sobre Amos 4". Comentario de Benson. https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)Individual Books (2)
Versículo 1
Oíd esta palabra, vacas de Basán Basán era famoso por sus rebaños y manadas, Deuteronomio 32:14 ; Ezequiel 39:18 . Las orgullosas y lujosas matronas de Israel pueden describirse aquí. En este sentido, Grocio y algunos otros comentaristas entienden las palabras. Así se compara a los hombres ricos, orgullosos y tiránicos, Salmo 22:13 , con los toros de Basán; porque el ganado que se alimentaba en los pastos de Basán, que era notablemente rico, era más grande que lo común, y lascivo o testarudo, debido a su alimentación completa. Que dicen a sus amos a sus maridos; Trae y déjanos beberDe estas expresiones podemos inferir la disolución e intemperancia de las mujeres. Y puede observarse aquí también, que incluso las mujeres son acusadas de oprimir al pobre y aplastar al necesitado; de donde podemos deducir hasta qué punto crecieron entre ellos la crueldad, la opresión y la insolencia, ya que hasta las mujeres eran culpables de estos vicios.
Algunos, sin embargo, piensan que la descripción contenida en este versículo no debe limitarse a las matronas, sino que los gobernantes y nobles ricos, lujosos y derrochadores son también e incluso especialmente intencionados; y que estos podrían ser representados como vacas en lugar de toros, para reprender su afeminamiento y cobardía cuando son asaltados por sus enemigos; mientras que al mismo tiempo aplastaban y pisoteaban a sus hermanos que no resistían, y los vendían por esclavos, diciendo a los amos que los compraban: Traed, y bebamos. Habiendo hecho el trato inicuo, tal vez, en términos bajos, exigieron al comprador ser tratado con vino. Esta es la opinión del Sr. Scott sobre el pasaje.
Versículo 2
El Señor ha jurado por su santidad. Tan cierto como Dios es santo y verdadero, ciertamente traerá sobre ustedes el juicio amenazado; que te llevará con garfios “La palabra original en masculino se usa para espinas; pero en femenino significa escudos. De modo que, tal vez, se pueda denotar un instrumento de pesca que, como algunos que usamos ahora, se asemejaba a un escudo o una canasta en su forma. Nuestros traductores traducen la palabra ganchos , por su analogía con espinas ". Newcome.
Y tu posteridad o resto; con anzuelos Los invasores y los saboteadores se suelen comparar con los pescadores. El sentido aquí parece ser que los varios invasores de Israel, viniendo uno tras otro, deberían deshacerse por completo de toda la nación, de modo que su posteridad, o el resto, que había escapado a los primeros invasores, ciertamente cayera en manos de los que vinieron después.
Versículo 3
Y por las brechas saldréis todas las vacas , etc. El profeta prosigue con la metáfora tomada del ganado de Basán, Amós 4:1 , y le dice al pueblo, que como el ganado se esfuerza por salir por cada brecha que encuentra en un montículo o cerca, así deberían, con toda la prisa posible, esfuércense por escapar por las diversas brechas que deben hacerse en los muros de Samaria.
Y los echaréis en el palacio. Es preferible la lectura al margen, vosotros desecharéis las cosas; a saber, las riquezas y los ornamentos del palacio. O la cláusula puede ser traducida: Vosotros mismos os echaréis , es decir, os iréis apresuradamente a Harmon: así la Vulgata, Et projiciemini in Armon , es decir, dice Grocio, “a Armenia. Entonces los hebreos lo entienden ”.
Versículos 4-5
Ven a Beth-el El lugar conocido del culto al becerro; y transgreden una fuerte ironía, dándolos por incorregibles: como en Ezequiel 20:39 , Id, servid cada uno a sus ídolos. En Gilgal se multiplican las transgresiones. Este lugar también, así como Bet-el, fue escenario de idolatría, como aparece en el actual profeta Oseas. Y trae tus sacrificios todas las mañanas de acuerdo con la ley del holocausto diario, Números 28:4 , que ellos observaban en el culto de los becerros de oro. El profeta continúa con el mismo tono de ironía para reprender su idolatría, aunque en ella imitaban el culto instituido en Jerusalén. Y tus diezmos después de tres añosDios había ordenado, Deuteronomio 14:28 , que cada tercer año todo el diezmo de ese año se llevara y se depositara en un alfolí público, por lo que el tercer año se llama el año del diezmo.
Y ofrecer un sacrificio de acción de gracias con levadura O, con pan leudado, como prescribe la ley, Levítico 7:13 . Y proclama las ofrendas o las ofrendas voluntarias, como se traduce la palabra en otros lugares. Porque esto te agrada , etc. Vulgate, sic enim voluistis, porque tal es tu voluntad , o así te agrada actuar. Vuestros corazones están tan concentrados en vuestra adoración idólatra, que es en vano utilizar argumentos para disuadiros de ella.
Versículos 6-8
Y también les he dado O, por esta causa les he dado, limpieza de dientes Una expresión que significa escasez de alimentos o hambre. La hambruna que leemos de 2 Reyes 8:1 , parece ser la que se menciona aquí. Sin embargo, no habéis vuelto a mí. Sin embargo, no habéis sido llevados a un sentido de vuestros pecados, a ningún dolor por ellos, ni a ningún propósito sincero de enmienda. También he retenido la lluvia, cuando aún faltaban tres meses para la cosecha, en una estación en la que su país más la necesitaba, y cuando solía caer con mayor abundancia. Y hice llover sobre una ciudad, y no sobre otraY, para hacerlo más notable, hice que lloviera sobre ciudades o lugares aledaños a los suyos, al mismo tiempo que la sequía era tan grande en todos sus territorios. Esto puede significar que Dios los castigó con sequía al mismo tiempo que envió lluvia sobre las ciudades de Judá; haciendo una diferencia notable entre Israel y Judá, como la que antes hizo entre Egipto y la tierra de Gosén.
Una pieza fue llovida , etc. Esto parece referirse a las partes que están bastante contiguas a las tierras de otras naciones, de las cuales, aunque se tocaban, la lluvia caía sobre una y no sobre la otra; la consecuencia de lo cual fue que el único pedazo de tierra se secó o se quemó por falta de humedad, mientras que el contiguo estaba verde y floreciente. Así que dos o tres ciudades vagaron , etc. Así que los habitantes de varias de tus ciudades se fueron a una ciudad u otra sin tus territorios con el fin de conseguir agua para saciar su sed. Pero no quedaron satisfechos. No pudieron obtener una cantidad suficiente.
Versículos 10-11
He enviado entre vosotros la pestilencia a la manera de Egipto. He enviado entre vosotros la pestilencia que envié antes sobre Egipto, o como la que ha sucedido con frecuencia en Egipto. "Los efluvios malsanos, en el hundimiento del Nilo, causaron algunas enfermedades peculiarmente malignas en este país". Newcome. Maillet también nos dice, ( Lamentaciones 1 Pág. 14,) que “el aire es malo en esos lugares, donde, cuando las inundaciones del Nilo han sido muy grandes, este río, al retirarse a su cauce, deja lugares pantanosos, que infectar el país circundante. El rocío también es muy peligroso en Egipto ". A tus jóvenes he matado , etc. He hecho que tus jóvenes caigan en batalla con tus enemigos. Y te has llevado tus caballos Has permitido que tus enemigos te los quiten.
Como los caballos eran muy escasos en la tierra de Israel, su pérdida fue una gran aflicción. He hecho el hedor de tus campamentos , etc. Envié enfermedades a tus campamentos; de modo que el olor de los cadáveres los ha vuelto bastante fétidos, o tan grande ha sido la matanza en vuestros campamentos, que no quedaba un número suficiente con vida para enterrar a los muertos. Los sirios hicieron frecuentes incursiones sobre los israelitas, lo que obligó a estos últimos a acampar con frecuencia. He derrocado a algunos de ustedes , etc. He hecho que algunas de tus ciudades fueran quemadas con fuego y consumidas por completo, como lo fueron Sodoma y Gomorra. Y fuisteis como un tizón arrancado de la quemaLos que quedaron escaparon por muy poco. Una expresión proverbial, utilizada tanto por autores sagrados como profanos, para significar un escape por los pelos de un peligro inminente.
Versículos 12-13
Por tanto, así te haré: continuaré enviando estos diversos juicios sobre ti hasta que te destruya por completo. Y porque , o en la medida en que yo te haga esto, prepárate para encontrarte con tu Dios, oh Israel Espera que él vendrá para tomar plena venganza sobre ti, y considera si puedes contender con él; (para que se entienda la expresión de encontrarse con un adversario, Lucas 14:31 ;) o si eso es imposible, esfuércese por evitar su ira confesando el pecado, la humillación, el arrepentimiento y la reforma, antes de que estalle realmente sobre usted. Porque he aquí, el que forma los montes , etc. Porque he aquí, yo soy el que formo los montes y creo el vientoYo soy el primero de todas las cosas, tanto las que se ven como las que son tan finas y sutiles que escapan al discernimiento del hombre. Y declara al hombre cuál es su pensamiento, quien puede escudriñar los pensamientos mismos del hombre, y declarar lo que son antes de que se pongan en ejecución o se expresen en palabras.
Que hace las tinieblas de la mañana La Vulgata dice, Formando la nube de la mañana. Houbigant y Grocio, sin embargo, con algunos otros, leen: El que hace la mañana y las tinieblas , es decir, el día y la noche, o, como este último lo interpreta, da prosperidad a los piadosos y adversidad a los impíos. como lo explica aquí el Caldeo. Y pisa las alturas de la tierra. Es decir, dice Grocio, que pisa a los soberbios; en otras palabras, que puede humillar a los grandes y poderosos, y derribar las fortalezas más fuertes o lugares de fortaleza. Jehová, Dios de los ejércitos es su nombreCuyo poder soberano todas las criaturas obedecen, y actúan a favor o en contra de nosotros como él quiere. Humillémonos ante este Dios y procuremos hacer de él nuestro Dios. ¡Dichoso el pueblo cuyo Dios es y que tiene todo este poder dedicado a él!