Bible Commentaries
Éxodo 2

Versículo 1

Y fue un hombre, Amram, del lugar de su morada a otro lugar. Una hija, es decir, nieta de Levi.

Versículo 2

Un hijo desnudo - Parece que justo en el momento de su nacimiento se promulgó una ley cruel para el asesinato de todos los hijos varones de los hebreos, y muchos sin duda perecieron por su ejecución. Los padres de Moisés tuvieron a Miriam y Aarón, ambos mayores que él, antes de que saliera ese edicto. Probablemente su madre tenía poca alegría de estar embarazada de él, ahora este edicto estaba en vigor. Sin embargo, este niño demuestra la gloria de la casa de su padre.

Observa la belleza de la providencia: justo cuando la crueldad del faraón se elevó a esta altura, nació el libertador. Ella lo escondió tres meses - En algún departamento privado de su propia casa, aunque probablemente con el peligro de sus vidas lo hubieran descubierto. Se dice, Hebreos 11:23 . Que los padres de Moisés lo escondieron por fe: algunos piensan que tuvieron una revelación especial de que el libertador brotaría de sus lomos; sin embargo, creyeron en la promesa general de la preservación de Israel, y en esa fe escondieron a su hijo.

Versículo 3

Y cuando ya no pudo esconderlo más, lo metió en un arca de juncos, a la orilla del río. Dios puso en sus corazones hacer esto, para lograr sus propios propósitos: que Moisés pudiera por este medio ser llevado a las manos de la hija de Faraón, y que por su liberación, se pudiera dar una muestra de la liberación de la iglesia de Dios.

Versículo 5

Y llegó la hija del Faraón: la Providencia no trae menos persona que la hija del Faraón justo en ese momento, la guía al lugar donde yacía este pobre niño, inclina su corazón a compadecerlo, lo que se atreve a hacer, cuando nadie más se atreve. Nunca el pobre niño lloró tan apropiadamente como este; el bebé lloró, lo que movió su compasión, como sin duda lo hizo su belleza.

Versículo 10

Y él se convirtió en su hijo - La tradición de los judíos es que la hija del Faraón no tuvo un hijo propio, y que ella era la única hija de su padre, de modo que cuando fue adoptado por su hijo, él se mantuvo justo por la corona. : sin embargo, es seguro que estuvo a la altura de las mejores preferencias de la corte a su debido tiempo, y mientras tanto, tuvo la ventaja de la mejor educación, con la ayuda de la cual se convirtió en el maestro de todos los conocimientos legales de los egipcios. Hechos 7:22 .

Aquellos a quienes Dios diseña para grandes servicios, encuentra formas de calificarlos. Moisés, al tener su educación en una corte, es más apto para ser príncipe y rey ​​en Jesurún; al tener su educación en una corte culta, (porque así lo era el egipcio entonces) es más apto para ser historiador; y al tener su educación en la corte de Egipto, es el más apto para ser empleado como embajador en esa corte en nombre de Dios.

Los judíos nos dicen que su padre en su circuncisión lo llamó Joaquín, pero la hija de Faraón lo llamó Moisés, Sacado del agua, por lo que significa en el idioma egipcio, La llamada del legislador judío por un nombre egipcio es un presagio feliz. al mundo gentil, y da esperanzas de ese día cuando se diga: Bendito sea Egipto, pueblo mío, Isaías 19:25 .

Y su matrícula en la corte fue una garantía del cumplimiento de esa promesa, Isaías 49:23 . Reyes serán tus nodrizas y reinas tus nodrizas.

Versículo 11

Cuando Moisés creció, salió a sus hermanos y miró sus cargas; miró sus cargas como alguien que no solo los compadecía, sino que estaba resuelto a aventurarse con ellos y por ellos.

Versículo 12

Mató a los amos egipcios, probablemente fue uno de los egipcios, a quienes encontró abusando de su esclavo hebreo. Por una orden especial del cielo (que no constituye un precedente en los casos ordinarios), Moisés mató al egipcio y rescató a su hermano oprimido. La tradición judía es que no lo mató con ningún arma, sino como Pedro mató a Ananías y Safira, con la palabra de su boca.

Versículo 14

Él dijo: ¿Quién te hizo príncipe? - Desafía su autoridad; ¿Quién te hizo príncipe? - Un hombre no necesita una gran autoridad para dar una amistosa reprensión; es un acto de bondad; sin embargo, este hombre necesita interpretarlo como un acto de dominio, y representa a su reprobador como imperioso y sumiso. Por lo tanto, cuando la gente está harta de un buen discurso o de una advertencia oportuna, lo llamarán predicación, como si un hombre no pudiera hablar una palabra por Dios y contra el pecado, pero asumió demasiado sobre él.

Sin embargo, Moisés era en verdad un príncipe y un juez, y lo sabía, y pensó que los hebreos lo habrían entendido; pero ellos se pararon en su propia luz, y lo rechazaron. Hechos 7:25 , Hechos 7:27 . ¿Piensas matarme? - Ver qué construcciones de base pone la malicia sobre las mejores palabras y acciones. Moisés, por reprenderlo, está acusado actualmente de un plan para matarlo.

Versículo 15

Moisés huyó de Faraón; Dios ordenó esto con fines prudentes. Las cosas aún no estaban maduras para la liberación de Israel. La medida de la iniquidad de Egipto aún no estaba completa; los hebreos no fueron lo suficientemente humillados, ni aumentaron aún a tal multitud como Dios diseñó: Moisés debe estar más preparado para el servicio, y por lo tanto, se le indica que se retire por el momento, hasta el momento de favorecer a Israel, incluso a los tiempo, ven.

Dios guió a Moisés a Madián, porque los madianitas eran de la simiente de Abraham y retuvieron la adoración del Dios verdadero; para que pudiera tener no sólo un lugar seguro, sino un lugar cómodo entre ellos; ya través de este país él iba a conducir después a Israel, que, para hacerlo mejor, ahora tenía la oportunidad de familiarizarse con él. Vino aquí y se sentó junto a un pozo; cansado y pensativo, esperando ver en qué dirección lo dirigiría la Providencia. Fue un gran cambio para él, ya que el otro día estaba a gusto en la corte del faraón.

Versículo 17

Se puso de pie y los ayudó - Así lo hizo, porque dondequiera que estuviera, cuando la ocasión se le ofreciera, le encantaba hacer justicia y aparecer en defensa de los que veía heridos. Le encantaba hacer el bien: dondequiera que la Providencia de Dios nos llame, debemos desear y esforzarnos por ser útiles; y cuando no podamos hacer el bien que quisiéramos, debemos estar dispuestos a hacer el bien que podamos.

Versículo 18

Reul o Raguel (ver Números 10:29 ) parece haber sido su abuelo y padre de Hobab o Jethro, su padre inmediato.

Versículo 22

Gershom: es decir, un extraño allí. Ahora bien, este asentamiento de Moisés en Madián fue diseñado por la Providencia. Para albergarlo por el presente; Dios encontrará escondites para su pueblo en el día de su angustia. También fue diseñado para prepararlo para los servicios para los que estaba diseñado. Su estilo de vida en Madián, donde tenía el rebaño de su suegro, le sería útil para acostumbrarlo a las penurias y la pobreza; y acostumbrarlo a la contemplación y la devoción.

Egipto lo logró como un erudito, un caballero, un estadista, un soldado, todos cuyos logros le serían útiles después; pero, sin embargo, le falta una cosa en la que la corte de Egipto no pudo entablar amistad con él. Aquel que iba a hacer todo por revelación divina debía saber qué era vivir una vida de comunión con Dios, y en esto se vería muy favorecido por el retiro de la vida de un pastor en Madián.

El primero lo preparó para gobernar en Jeshurun, pero el segundo lo preparó para conversar con Dios en el monte Horeb. Aquellos que saben lo que es estar a solas con Dios, están familiarizados con mejores delicias que las que Moisés probó en la corte del Faraón.

Versículo 23

Murió el rey de Egipto, y después de él, uno o dos más de sus hijos o sucesores. Y los hijos de Israel suspiraron a causa de la servidumbre - Probablemente el asesinato de sus infantes no continuó, esa parte de su aflicción solo asistió al nacimiento de Moisés, para señalar eso. Y ahora estaban contentos con su aumento, descubriendo que Egipto se enriquecía con su trabajo; para que pudieran tenerlos como esclavos, no les importaba cuántos fueran.

En esto, por lo tanto, estaban decididos a mantenerlos a todos en el trabajo y hacer lo mejor que pudieran con su trabajo. Cuando murió un faraón, otro se levantó en su lugar, que fue tan cruel con Israel como sus predecesores. Y clamaron - Ahora por fin empezaron a pensar en Dios bajo sus angustias, y a volver a él de los ídolos a los que habían servido, Ezequiel 20:8 .

Hasta ese momento se habían inquietado por los instrumentos de su angustia, pero Dios no estaba en todos sus pensamientos. Pero antes de que Dios los desatara, puso en sus corazones el clamar a él. Es una señal de que Dios viene hacia nosotros con liberación, cuando nos inclina a clamarle por ello.

Versículo 24

Y Dios escuchó sus gemidos, es decir, hizo que pareciera que se había dado cuenta de sus quejas. Los gemidos de los oprimidos claman fuerte a los oídos del Dios justo, a quien pertenece la venganza; especialmente los gemidos de los hijos de Dios, las cargas bajo las que gimen y las bendiciones por las que gimen. Y Dios se acordó de su pacto, que parecía haber olvidado, pero que en realidad siempre es consciente de ello.

Este Dios tenía en cuenta, y no en ningún mérito de ellos, en lo que hizo por ellos. Y Dios miró a los hijos de Israel; Moisés los miró y se compadeció de ellos, pero ahora Dios los miró y los ayudó. Y Dios tuvo respeto por ellos, un respeto favorable hacia ellos como si fueran suyos. La repetición frecuente del nombre de Dios da a entender que ahora debemos esperar algo grande. Sus ojos, que corren de un lado a otro por la tierra, están ahora fijos en Israel, para mostrarse fuerte, para mostrarse Dios a favor de ellos.