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1 Corintios 12

Introducción

Introducción a 1 Corintios 12.

En este capítulo los discursos del apóstol relativos a los dones espirituales, que muestran al autor, la naturaleza, el uso y la excelencia de ellos; compara la iglesia a un cuerpo humano, y de una manera hermosa establece la simetría y la capacidad de seguridad de los miembros entre sí, se fijan en diferentes lugares, y teniendo diferentes regalos; y enumera las diversas oficinas y regalos en la iglesia, y sin embargo, sugiere que hay algo más excelente que ellos.. Él intima, que los regalos espirituales son cosas valiosas, y deben tomarse noticias de; Tampoco tendría los santos ignorantes de ellos, y, por lo tanto, le da la siguiente cuenta, 1 Corintios 12:1 y, sin embargo, no tendría que los que lesan orgullosos de ellos y se levantó con ellos; Por lo que la razón es que les pone en mente su estado anterior en el pagonismo, para hacerlos y mantenerlos humilde, 1 Corintios 12:2 y señala que tienen el espíritu de Dios, el autor de Todos los regalos y la gracia; No quienes llaman a Jesús maldito, pero lo llaman Señor, 1 Corintios 12:3 que Santo Fantasma, que se llama espíritu, Señor y Dios, es el autor de los diferentes regalos otorgados Sobre los hombres, 1 Corintios 12:4 El fin de otorgar que los regalos son la ganancia de los demás, 1 Corintios 12:7 de los dones hay una enumeración En nueve detalles, 1 Corintios 12:8 de cada uno de los cuales el espíritu de Dios es el trabajador y el donante, según su voluntad y placer soberanos, 1 Corintios 12:11 y que son todos por el bien de toda la comunidad; que se ilustra por el símil de un cuerpo humano, que se compone de muchos miembros, y es más que uno, por lo que Cristo místico, o la iglesia, aunque consiste en personas de buceadores, sin embargo, son todos en Cristo, y todos sus Los regalos son para el servicio el uno del otro, 1 Corintios 12:12 qué unidad está probada y confirmada por los santos que son bautizados por un espíritu en un solo cuerpo, la iglesia y bebiendo de él, o participando de la misma gracia, 1 Corintios 12:13 y para mostrar la utilidad y el beneficio de cada regalo espiritual, incluso lo más malo, a las iglesias de Cristo, y que ninguno podría ser despreciado, se amplía sobre la metáfora del cuerpo humano que había comparado la iglesia, y por ella ilustra la unidad de la iglesia, y los miembros de la misma, 1 Corintios 12:14 y espectáculos que los miembros inferiores no deben envidiar a los superiores, o ser abatidos porque no tienen los mismos regalos: y concluyen de por lo tanto, que no son, o no merecen, Para ser del mismo cuerpo, 1 Corintios 12:15 verlo es conveniente y absolutamente necesario que haya muchos miembros, y estos se establecen en diferentes lugares, y tengan diferentes regalos y utilidad; y particularmente lo que debería hacerlos fáciles es que Dios los ha colocado de acuerdo con su voluntad y placer, 1 Corintios 12:17. Y, por otro lado, muestra que los miembros más nobles, excelentes, y útiles, no deben despreciar a los más bajos, verios y más innobles, en parte debido a la utilidad y la necesidad de ellos, no pueden prescindir de ellos, 1 Corintios 12:21 y en parte debido a que el honor se puso sobre ellos, 1 Corintios 12:23, y todo esto está tan ordenado, que hay Sé ningún cisma, pero que debe haber un cuidado mutuo de un miembro por otro, y que deben simpatizar entre sí, 1 Corintios 12:25. Este símil, el apóstol, más plateado y particularmente acomoda y se aplica a la Iglesia, el Cuerpo de Cristo, y los miembros de ello, y los de otros, 1 Corintios 12:27 y da una enumeración de Los varios oficiales y oficinas en la iglesia, puestas allí por Dios mismo; Y no hay menos de ocho de ellos, algunos mayores que otros, la mayoría de ellos, propia y peculiar de la Iglesia primitiva, aunque algunos perpetuos, y que aún continúan, 1 Corintios 12:28 pero En los momentos en que todos ellos eran todos en ser y uso, todos los miembros de la Iglesia no estaban poseídos, solo algunos, aunque todos tenían más o menos la ventaja de ellos, 1 Corintios 12:29. Por lo tanto, concluye con una exhortación a los santos para codiciar lo mejor de esos regalos; Y, sin embargo, observa que había algo más excelente que ellos, y preferible a ellos, que estaba a punto de mostrarlos, 1 Corintios 12:31 y por la presente hace una transición fácil al siguiente capítulo , en el que recomienda caridad, y lo prefiere a los regalos.

Versículo 1

Ahora concerniente a los regalos espirituales, ... aunque la palabra "regalos" no está en el texto original, está dirigido correctamente por nuestros traductores, ya que está en la versión árabe: porque el apóstol no significa gracias espirituales, ni palabras espirituales , o doctrinas, ni carnes y bebidas espirituales, ni hombres espirituales, cada uno de los cuales se mencionan antes en esta epístola; aunque este último es pensado por algunos para estar aquí destinados, y que la opinión del apóstol es mostrar la diferencia entre aquellos que son espirituales, y los que no son; Pero como los regalos espirituales son objeto del discurso del apóstol a lo largo de este capítulo, y los dos siguientes, parecen muy manifiestamente para diseñarse aquí. El apóstol ha pasado por varios jefes de discurso, que él mismo, o a petición de otros, escribió, procede a un nuevo tema, el de los regalos espirituales, que parece que se ha deseado para dar sus pensamientos, y consejos sobre; Ya que había algunos en esta iglesia que estaban desalentados, porque no tenían los dones que algunos tenían; y otros que los hicieron ellos eufos e hinchados con ellos y los trataron los debajo de ellos con negligencia y desprecio; y con miras a ambos, el apóstol escribe de la siguiente manera,.

Hermanos, no te habría ignorado; Ninguno de los autor de estos regalos, que es el Espíritu de Dios, quien los presciente de acuerdo con su voluntad y placer soberanos, y no de acuerdo con los desiertos de los hombres, y no son adquiridos por la industria, o por el mérito de ninguno, Pero son sus regalos de gracia gratis; ni de la naturaleza de ellos, ya que hay diferencias y diversidades de ellos, algunos tienen uno, y algunos otros, pero a nadie a todos; Ni del diseño y uso de ellos, que es la edificación de todo el cuerpo; Y cada regalo, aunque siempre significa, es de servicio; Y, por lo tanto, como, por un lado, ninguno debe desanimarse, por lo que, por otro lado, nadie debe levantarse con orgullo, o dar paso a un espíritu jactante.

Versículo 2

Sabes que eran gentiles, ... eso es, por la religión; Por lo tanto, la versión siríaca lo hace חנפא, "profano" personas, entregadas a la maldad, la fanatificación y la superstición; Porque por la nación todavía eran gentiles; y que debe ser entendido solo una parte de esta iglesia; Para algunos de ellos eran judíos, ya que está claro de muchos pasajes en la epístola a esta iglesia, y las prácticas mencionadas. Este, el apóstol observa a humillarlos, al ponerlos en cuenta lo que habían sido anteriormente; Nacieron y criaron en la religión pagana, cuando no conocían a Dios verdadero, mucho menos tenían ningún conocimiento de Cristo, y aún menos el espíritu de Dios; Y, por lo tanto, si fueron favorecidos con alguno de sus dones, estos deben ser debido a su gracia, y no a sus desiertos, y por lo tanto, no deberían no gloriarse: agrega, con la misma vista,.

Llevado a estos ídolos tontos; a los ídolos que no eran nada en el mundo, no tenían divinidad en ellos, como lo había afirmado anteriormente; a los tontos, que tenían bocas, pero no podían hablar, los oráculos que fueron liberados de ellos, que no se hablaban por ellos, sino que eran delirios satanicos, o los jugglidos de un sacerdote; A estos fueron llevados por el poder de Satanás, la influencia de sus sacerdotes y las órdenes de sus magistrados, para consultarlos como oráculos, para pagarles sus devociones y hacerlos un servicio:

Incluso como fui llevado; es decir, a estos ídolos tontos; El syriac agrega,.

דלא פורשן, "sin ninguna diferencia", no poder distinguir entre estos y el verdadero Dios; y a quien fueron llevados a medida que las bestias brutas estaban, que fueron sacrificadas a ellos, o como los ciegos están liderados por los ciegos, ya que estaban por sus sacerdotes ciegos e ignorantes; Y, por lo tanto, si ahora hubieran recibido el Espíritu, y sus dones, deberían atribuirse el conjunto a la gracia libre de Dios, y ser humildes bajo un sentido de su indignidad.

Versículo 3

Por lo que le doy a entenderlo, ... o "te doy a conocer"; Lo que estoy a punto de decir que son ciertas verdades, y para ser dependientes,.

que ningún hombre hablando por el Espíritu de Dios, llame a Jesús, se debe a Jesús; o "anatema", al igual que los gentiles incondicionales, que no sabían nada de Jesús sino por el informe; Qué informe tenían de los judíos, sus enemigos; Y por ese informe, les pareció ser una persona muy malvada y detestable, que fue a muerte por los medios de sus propios compatriotas, fue ahorcado sobre un árbol, y para ser contado y llamado maldito: el apóstol parece tener Referencia al sentido que estos corintios tenían de Jesús, y lo que lo llamaban antes de su conversión; De donde parecía que no hablaban, ni los habían poseído por el Espíritu de Dios, y, por lo tanto, su teniendo de él ahora era un ejemplo de gracia pura; O bien, el respeto se debe a los judíos, que no solo, mientras que Jesús lo estaba viviendo, le blasfemó, sino que continuó llamándolo maldito después de su muerte, mientras que estaban en su propia tierra; Y después de la destrucción de su ciudad y templo, continuaron, ya que Justin Martyr observa a Treypho el judío, a "maldecir" a Cristo, y ellos que creían en él; y hasta el día de hoy, llamándolo de forma privada por los nombres, ya que difícilmente se debe mencionar, no fue para la explicación de tal pasaje: por lo tanto, lo llaman ישו-עות, "Jesús el perverso", o él que perifiste la ley. de Dios; y "Jesu", el nombre que comúnmente le dan, dicen que es la abreviatura de ימח שמו וזכרו, "Deja que su nombre y memoria se estuvieran borrando"; y que a veces explican por.

ותועבה "Jesu es una mentira, y una abominación: lo llaman un Dios extraño, y la vanidad" C, y a menudo con el nombre de תלוי D ", uno que fue ahorcado", y así, con ellos, con ellos. Y lo que parece ser el nombre de los judíos, en el momento del apóstol, le dio, y a lo que aquí se refiere. Ahora, como en el antiguo verso, puede tener en cuenta a los gentiles, así que en esto a los judíos en esta Iglesia, quien, antes de la conversión, había llamado a Cristo, cuando era claro que no tenían el espíritu de Dios, o ellos no podría haberlo llamado así; Y, por lo tanto, si fueran participantes de él ahora, deberían admirar la gracia divina, y no la gloria en sí mismos, y sobre los demás. El Dr. Lightfoot piensa, de que los exorcistas judíos que caminaban, y fingían a los milagros por el Espíritu Santo, y sin embargo, llamados Jesús "Anathema", están destinados, de los cuales los Corintios podrían asegurarse de que no hablaron, ni actuarán, ni Fueron actuados por el Espíritu de Dios. Las palabras pueden aplicarse a todas, como detestar y negar las doctrinas de Cristo, respetando a su persona y su oficina; Como se encuentra en la carne, es el verdadero Mesías, el Hijo de Dios, verdaderamente y adecuadamente Dios; que su muerte es un sacrificio adecuado, y la plena satisfacción por el pecado; y esa justificación es por su justicia imputada: sin incumplimiento de la caridad, se puede decir, tales personas en efecto llaman a Jesús maldecido, anulando a su persona, sufrimientos y muerte, en cuanto a la dignidad y eficacia de ellos; Y no se puede pensar que, y hablar, el Espíritu de Dios, que si lo tuvieran, les enseñaría lo contrario. Además, como la palabra "Anathema" aquí usó respuestas a חרם, "Charem", una forma de excomunión entre los judíos; Puede ser realmente dicho que tal llamado Jesús, condensó, o "anatema", quien, si puedo permitirme la expresión, excomuníquelo de sus sermones y fe; Estos lo crucifican de nuevo, pisotearlo bajo pie, contar su sangre como algo común, y hacer malicia a su espíritu; Y, por lo tanto, no se puede pensar para tenerlo, y hablar por él.

Y que ningún hombre puede decir que Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo; o jehová; que, con los judíos, era un nombre inefable, a lo que el apóstol podría tener respeto. Cristo es señor de todos, de los ángeles, bueno y malo; de hombres, justos y malvados; del jefe entre los hombres, los reyes, los príncipes y los señores de la tierra; Como él es Dios por el derecho de la naturaleza, y como creador de ellos en virtud de eso; y debido a su poder y influencia providencial en el gobierno del universo; Él es el señor de su iglesia y la gente, por el regalo del padre de ellos; por su esposo de ellos a sí mismo; por la compra de su sangre; y por las conquistas de su gracia; Y como aparece por las diversas relaciones, se encuentra a ellos, como padre, marido, cabeza, rey y maestro. Ahora, aunque un hombre puede decir históricamente todo esto, ya que los demonios pueden, e hipócritamente, ya que los profesores formales y las vírgenes tontos ahora lo hacen, y lo hará en el último día; Y como todos los hombres, entonces, por la fuerza, ya sean o no, confesarán que Jesús es Señor, que no tiene el espíritu de Dios; Sin embargo, ningún hombre puede llamarlo su Señor, puede apropiarse de él a sí mismo de verdad y realmente, como su Señor, Salvador y Redentor, como David, Thomas, el apóstol Pablo, y otros han hecho; Pero por el Espíritu; Dado que tal apropiación incluye el conocimiento espiritual de Cristo, el fuerte afecto hacia él; Fe de interés en él, una profesión abundante de él y su sincero sujeción; Todo lo que no puede ser sin el espíritu de Dios: porque él es el espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de él; Y el verdadero amor a Cristo es un fruto genuino de suyo; La fe en Cristo, es enteramente de su operación; y una sujeción a la justicia de Cristo, y a sus ordenanzas, es a través de la influencia de su gracia; Y se debe a sus testigos que cualquier persona puede verdaderamente, y en la fe, reclamar su interés en él. Sobre todo, el sentido del apóstol es, deja que un hombre pretenda lo que lo hará, si no ama a Jesucristo, y cree en él, es indigente de su espíritu; Y quien ama a Cristo, y cree en él, y puede llamarlo su Señor con fe y temor, sin embargo, significa que, de lo contrario, sus dones pueden ser, él es un participante del Espíritu de Dios.

un diálogo. Cum Tryph. pag. 335. B BUXTORF. Abbrev. pag. 10. C BUTTORF. Abbrev. pag. 101, 102, 103. d IB. Lex. Talmud. columna. 2596.

Versículo 4

Ahora hay diversidades de regalos, ... de los espirituales, como en 1 Corintios 12:1 que primavera de la gracia libre, y la buena voluntad y placer de Dios, y no están debiendo a los méritos de los hombres; y, por lo tanto, aquellos que tienen la mayor parte de ellos, no deben presumir de ellos según lo adquiridos por sí mismos, o ser hinchados a causa de ellos; Y aquellos que tienen la medida más pequeña deben estar contentos y agradecidos; Porque aunque los regalos son diferentes, algunos tienen mayores, y otros menos, ninguno tienen todos, pero todos tienen algunos, pero no iguales:

pero el mismo espíritu; Es el autor y el dador de todos a medida que le agrada; Los regalos menores, y el mayor grado de ellos, provienen del espíritu de Dios, así como el mayor. Los regalos aquí parecen haber el nombre general para todo lo que sigue; y.

Administraciones y.

Las operaciones son las dos especies de ellas; y de estos una cuenta particular se da después.

Versículo 5

Y hay diferencias de las administraciones, .... o ministerios; oficinas en la iglesia, ministrado por diferentes personas, como apóstoles, profetas, pastores o maestros y diáconos; que fueron empleados en la siembra y formación de iglesias, impidan a los ancianos, predicando la palabra, administrando las ordenanzas y cuidando a los pobres; Para los cuales se les otorgó diferentes regalos, no todos tienen la misma oficina.

Pero el mismo señor; Significado, ya sea, Jesucristo, a quien el creyente, por el Espíritu Santo, dice que es el Señor; Quién, como el rey ascendido de los santos, y el Señor y Jefe de la Iglesia, nombra diferentes oficinas y oficiales en él; y haber recibido, les da regalos, calificándolos por lo mismo; Todo lo que viene a través de la misma mano, y no de otra persona; O, más bien, el Señor, el Espíritu, que llama a los hombres a estas varias ministraciones, separa y se ajusta a ellos por ellos, y los constituye y los instala en ellos, y los ayuda en el desempeño de ellos; Dado que solo, y todo el tiempo, se habla en el contexto como eficiente de estas varias cosas.

Versículo 6

Y hay diversidades de operaciones, hay algunas que son ordinarias, como el buen trabajo de la gracia, y las varias partes de ella, el trabajo de la fe, el trabajo de amor y la paciencia de la esperanza, que comienza el espíritu de Dios, Lleva, y termina en todos los elegidos de Dios, y miembros de Cristo; Y hay otros que son extraordinarios, y están aquí destinados, y en lo sucesivo especificados.

Pero es el mismo Dios que trabaja en general. Los intérpretes en general entienden por Dios aquí, Dios el Padre; Como por el Señor en el versículo precedente, el Señor Jesucristo, a diferencia del Espíritu en 1 Corintios 12:4 y aprehendice que esto proporciona una prueba considerable de una trinidad de personas en el Dios, que no negaré; Pero prefiero pensar que el Espíritu Santo está diseñado en cada verso, por Espíritu, Señor y Dios; Dado que los diversos regalos, administraciones y operaciones, son particularmente y peculiares atribuidos a él en los siguientes versos; y se dice que la distribución de ellos es el efecto de su voluntad soberana; Y así tenemos un testimonio más ilustre de su propia deidad y personalidad; ¿Quién es el único verdadero "Jehová" con el padre y el hijo, a los que la palabra "Señor" en el Nuevo Testamento generalmente responde, y quién es el Dios omnipotente ", que funciona en general"; Todas las obras de la naturaleza en todo el universo, y todas las obras de gracia en los corazones de toda su gente, y todas las operaciones extraordinarias efectuadas por cualquiera de ellas.

Versículo 7

Pero la manifestación del Espíritu, ... no es lo que el Espíritu se manifiesta, como la gracia y el amor de Dios, un interés en Cristo, las doctrinas del Evangelio y las cosas de otro mundo; porque él es un espíritu de revelación, más o menos, en el conocimiento de estas cosas; Pero lo que manifiesta que un hombre tiene el espíritu de Dios; o más bien los dones del espíritu, como las frutas y las gracias del espíritu, la menor medida de la cual, como poder decir que Jesús es Señor, muestra que un hombre tiene el Espíritu de Dios; o más bien los dones del espíritu, ordinario o extraordinario, que son como manifiestamente declaran su autor:

se da a cada hombre; No es que la gracia especial del Espíritu se le da a cada hombre individual del mundo, ni a todos los miembros de una iglesia visible, porque algunos son sensuales, sin tener el espíritu; Pero a medida que se dan las mismas gracias del Espíritu a cada hombre regenerado, ya que todos reciben el mismo espíritu de fe, por lo que los dones del Espíritu, más o menos, ya sea ordinario o extraordinario, se dan a todas esas personas;

para obtener ganancias con No hacer ganancias, como pretendía Simon Magus, ¿podría haber sido poseído? ni para fomentar el orgullo o la envidia, o para formar y fomentar divisiones y partes; Pero con fines de lucro y ventaja, y eso no meramente privado, o el propio hombre, sino público, el bien de toda la comunidad o la iglesia, a la que la menor gracia o regalo, con razón, puede contribuir.

Versículo 8

Para que uno sea dado por el Espíritu, ... Ahora sigue una enumeración distinta y particular de las operaciones del Espíritu, aunque no todos, sin embargo, tanto como el apóstol pensó necesario; y que se llaman la manifestación de él, y que lo muestran más claramente para ser el autor de ellos a diferentes personas;

La palabra de sabiduría: por la cual se entiende "la múltiple sabiduría de Dios"; el maravilloso esquema de la salvación a través de la encarnación, los sufrimientos y la muerte de Cristo, en los que Dios ha abundado en toda la sabiduría y la prudencia "; Junto con todas las otras doctrinas profundas, misteriosas y sublimes del Evangelio, cuyo conocimiento se dio peculiarmente a los apóstoles en primer lugar, que tienen la primera oficina o ministerio en la iglesia, por "el espíritu de sabiduría"; y que tenían una facultad, un don de declarar, abrirse y explicar a los demás.

A otro la palabra de conocimiento por el mismo espíritu; lo que significa el conocimiento de los eventos futuros; o un conocimiento universal de las Escrituras de la Verdad, y las doctrinas contenidas en ellas, de toda la mente y la voluntad de Dios en ella, que es una cosa distinta de la gracia de salvación: vea 1 Corintios 13:2

Versículo 9

A otra fe por el mismo espíritu, ... no la gracia de la fe, que es común a todos los creyentes, aunque dada por el mismo espíritu: sino la doctrina de la fe, y la capacidad de predicarlo, y la audacia e intrepidez de Espíritu para afirmarlo y defenderlo ante toda la oposición; Todos los cuales son del Espíritu de Dios, y son más o menos dados a los pastores y maestros, la tercera oficina en la Iglesia. Aunque en general, esto se entiende de una fe de los milagros de trabajo, como en 1 Corintios 13:2, pero se menciona el trabajo de los milagros después, a menos que se pueda pensar que este es el nombre general para los milagros, y el resto que sigue los detalles de ellos.

A otro los dones de la curación por el mismo espíritu; de sanar todo tipo de enfermedades y enfermedades: este poder Cristo le dio a sus discípulos, cuando los envió por primera vez a predicar el evangelio, y que repitió cuando se renovó y amplió su comisión después de su resurrección; y que se ejerció con efecto, a veces solo por ensamblar a los enfermos con sus sombras, como por Peter, Hechos 5:15 a veces, colocando las manos sobre ellos, como el padre de Público, y otros , fueron curados por Paul, Hechos 28:8 y, a veces, por unción con aceite, Santiago 5:14. Ahora estos regalos fueron otorgados en común, por el Espíritu, sobre los apóstoles, los profetas y los pastores, o ancianos de la Iglesia, en aquellos primeros tiempos: la copia de Alejandrian y la versión latina de la Vulgata, lee "por un espíritu".

Versículo 10

A otro el trabajo de los milagros, ... o "poderes": los hechos poderosos, las obras maravillosas, como aparentemente arriba, y fuera del alcance de la naturaleza, y más allá de la brújula de poder humano y habilidad; como elevar a los muertos, causando que el ciego vea, los sordos escuchan, los tontos a hablar, los cojos para caminar, y similares; de los cuales, vea algunos casos en Hechos 3:6. Aunque otros entienden por estos, los poderes extraordinarios, los apóstoles tenían de los delincuentes de castigo; De los cuales los llamativos Ananias y Sapphira muertos, por Peter, el Smiting Elymas, el hechicero con ceguera, por Pablo, y la entrega de la persona incestuosa, y Himenaeus, y Alexander, Satanás, por el mismo apóstol, son casos.

A otra profecía: la previsión de eventos futuros, como se le dio a Agabus, y las cuatro hijas de Felipe, y otras, Hechos 11:27 o un regalo de entender las profecías del Antiguo Testamento , y de predicar el Evangelio, que se encuentra en esta epístola con frecuencia llamada "profetización", particularmente en los dos siguientes Capítulo S; y los dotados de él se llaman profetas, Hechos 13:1.

A otro discernimiento de espíritus; por el cual el regalo tal que estuviera poseído, en cierta medida, discernió los corazones de los hombres, sus pensamientos, propósitos y diseños, su disimulación secreta e hipocresía; Como Peter, por este regalo, discernió la disimulación y la mentira de Ananias y Sapphira; Y por ello también podrían decir si un hombre que hizo una profesión de religión tenía la verdad de la gracia en él, o no; Así que Peter sabía que Simon Magus estaba en la malla de amargura, y un vínculo de iniquidad, a pesar de sus pretensiones especiales a la fe y la santidad, por lo que impuso a Philip the Evangelist, que podría no tener este regalo de espíritus discernibles; por el cual también podrían distinguir el espíritu de Dios de los espíritus mentirosos en los hombres; de los cuales hay una instancia, Hechos 15:17.

A otro tipo de lenguas; por lo que tal podría hablar todo tipo de idiomas, que nunca habían aprendido, entendido, y se había acostumbrado a: Este Cristo prometió a sus discípulos, cuando los envió a todo el mundo para predicar el Evangelio, Marco 16:16 y, por lo tanto, anticipa una objeción que, de lo contrario, podrían haber hecho, cómo deberían poder predicarlo a todos, a fin de entenderse, cuando no estaban familiarizados con los idiomas de todas las naciones; Una instancia de la cual tenemos en los apóstoles el día de Pentecostés, Hechos 2:4 y que continuó muchos años después con ellos, y otras personas en las iglesias; Consulte 1 Corintios 13:2.

A otro la interpretación de las lenguas; Uno que tuvo este regalo, cuando un discurso se entregó en una lengua desconocida, solía levantarse e interpretarlo a la gente, sin la cual no podría ser de ninguna utilidad; Y, a veces, se daba a una persona para hablar en una lengua desconocida, y sin embargo, no era capaz de interpretar su discurso verdaderamente y claramente en que las personas entendieran: ver.

1 Corintios 14:13. Las reglas que deben observarse en tales casos, y por dichas personas, consulte en 1 Corintios 14:27.

Versículo 11

Pero todo esto trabaja ese espíritu de autosame, ... aunque estos regalos, ministraciones y operaciones, son tan diferentes en sí mismos, y son otorgados a diferentes personas, sin embargo, todos son forjados por uno y el mismo espíritu de Dios , que es el verdadero Jehová, y a Dios, ya que estos trabajos declaran; ¿Para quién, pero el Dios más alto, podría comunicar tales regalos a los hombres?

Dividiendo a cada hombre severamente como lo hará; dando a un hombre este regalo, y otro que; Impartir tal medida a uno, y tal parte a otra, al igual que parece bien a su vista. Porque a medida que su gracia especial en la regeneración se prescindita cuando y dónde, y a quién le planea, significó el soplo del viento donde listan, Juan 3:8 por lo que sus dones, ordinario y extraordinario , están distribuidos sencillos, de acuerdo con su voluntad soberana y placer. Esta es una prueba clara y plena de la personalidad del Espíritu, que no solo se distingue de sus dones, y la distribución de ellos, que es un acto personal que le describe; Pero se dice que esto se hace de acuerdo con su voluntad, lo que lo supone un agente inteligente, capaz de elegir y dispuesto; y cuya voluntad está de acuerdo con el Padre, y con el hijo.

Versículo 12

Porque como el cuerpo es uno, ... es decir, un cuerpo humano; Para esto, el apóstol habla, y toma un símil, y forma una comparación de, mostrando la Unión entre los santos y su participación mutua de los diversos dones del Espíritu; Para un cuerpo humano no es más que un cuerpo, y no más.

Y tiene muchos miembros; Como ojos, orejas, manos, pies, c].

Y todos los miembros de ese cuerpo son muchos, muchos son un cuerpo tan numerosos, ya que pueden ser, todos ellos pertenecen, y conforman, pero un cuerpo; Realizando diferentes oficinas, para las cuales están naturalmente equipadas para el bien de todo:

Así que también a Cristo; No personal, sino místico; No solo la cabeza, ni a los miembros por sí mismos, sino a la cabeza y los miembros que constituyen un cuerpo, la iglesia. La Iglesia, en la Unión con Cristo, la cabeza, no es más que una asamblea general, y la iglesia del primogénito escrita en el cielo, aunque consiste en las diversas personas de los elegidos de Dios, que están estrechamente unidos uno a otro, y su jefe Cristo; y por lo tanto están denominados de él, y llamados por su nombre; Consulte Romanos 9:3.

Versículo 13

Porque por un espíritu, todos hemos bautizado, ... esto debe entenderse no del bautismo de agua; porque el apóstol dice que no está en uno, y la misma agua, pero "por", o "en" un espíritu, somos todos bautizados; El bautismo del agua, y del espíritu, son dos cosas diferentes; vea Mateo 3:11. Además, todo lo que se bautiza en agua, no se bautiza en o por el Espíritu, como el caso de Simon Magus, y la de los demás, muestran; El bautismo de agua tampoco incorpora a las personas a la Iglesia de Cristo; ni en la iglesia invisible, que es el cuerpo de Cristo, y aquí significaba; ni en un estado visible de la iglesia del evangelio; De hecho, son verdaderos creyentes, y bautizados, son personas adecuadas para ser recibidas en una iglesia; Pero el bautismo en sí no los pone en ella, o los hace miembros de ello: las personas pueden ser bautizadas en el agua, y, sin embargo, nunca se pueden unir a una iglesia. De hecho, hay una alusión hecha al bautismo del agua, pero es la gracia del espíritu en regeneración y santificación que se pretende aquí; qué gracia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, se firman frecuentemente por el agua, y se llama bautismo, o un bautizado, debido a la abundancia, abundancia y superabundancia, luego otorgada; y se expresa por inundaciones y ríos, y un pozo de agua viva; Y es lo que califica y se ajusta a las personas para la Ordenanza del Bautismo del Agua. Ahora esto es forjado por el Espíritu de Dios, y está debido a su poder y energía divina; no al bautismo del agua, que no tiene virtud regenerador en ella; ni la regeneración carnal, o un nacimiento de sangre, o de los mejores hombres; Tampoco a la voluntad de cualquier hombre; ni a la voluntad de la carne, o el poder del freewill del hombre; Pero a Dios, al Espíritu, quien es Señor y Dios, y el único santificador de los hijos de los hombres; por qué bautismo espiritual, o por cuya gracia en regeneración y conversión se llevan a un solo cuerpo: el Cuerpo Místico de Cristo, la Iglesia Universal e Invisible; Es decir, abiertamente y manifestativamente; Por lo demás, es la gracia de Dios en elección, y en el Pacto Eterno, eligiéndolos en Cristo, como miembros en su cabeza, y los constituyen, que los pone entre ese número; Pero el bautismo espiritual, o la gracia santificadora del Espíritu, los hace parecer que pertenecen a ese cuerpo, y los hacen reunirse para, y les da un derecho a, una iglesia particular del Evangelio, y los privilegios de ello, que el Espíritu de Dios Dirige y los lleva a. Ya sea que seamos judíos o gentiles, ya sea que seamos vinculados o libres; no importa de lo que la nación, o de qué estado y condición de la vida sean las personas; Si son regenerados y santificados, aparecen igualmente pertenecer a Cristo, ser de su cuerpo y tener una misma propiedad en todas las inmunidades y bendiciones que pertenecen a su pueblo; ver 1 Tesalonicenses 3:11.

y han estado todos hechos para beber en un espíritu; Son todos los participantes de las mismas gracias del Espíritu, como fe, esperanza, amor, c. y la recepción diaria bajo su orientación, dirección e influencia, de la misma plenitud de la gracia en Cristo, desde donde dibujan y beben esta agua con alegría y todas beben la misma bebida espiritual, la sangre de Cristo, cuya sangre se bebe de hecho. : Y puede haber en esta cláusula una alusión a la Ordenanza de la Cena, como en la primera a la Ordenanza del Bautismo. Además, todas las bebés recién nacidas, mientras desean la láctea sincera de la Palabra, por lo que beben de ella, y se refrescan con él, y se nutren con las palabras de la fe y las suenas doctrinas, bajo la solicitud, del Espíritu; y ser árboles de justicia, y la plantación del Señor, el Espíritu, son regados por su gracia, bajo la ministración del Evangelio; Y a medida que se convierten en un cuerpo bajo Cristo, la cabeza, por lo que están hechos para beber en un espíritu, o para convertirse en un corazón y alma entre sí, siendo tejidos juntos en el amor, el vínculo de la perfección.

Versículo 14

Porque el cuerpo no es un miembro, ... no solo uno; Tampoco es miembro del cuerpo, aunque sea tan eminente, como la cabeza u ojo: Así, la Iglesia de Cristo no es solo una persona, o no está compuesta por un tipo de personas; SÓLO solo de los judíos, o solo de los gentiles, o solo de ricos y Freemen, o solo de hombres de extraordinarios dones y habilidades, o muy eminentes para la gracia y el conocimiento espiritual:

pero muchos; miembros, como agrega la versión árabe; Como ojos, orejas, manos, pies, c. Entonces, en el cuerpo místico de Cristo, la Iglesia, hay muchos miembros, algunos en una estación más alta, otros en una menor cantidad de regalos, gracia y utilidad más bajos, otros de menores; Algunos judíos, otros gentiles; Algunos bonos, otros libres; Sin embargo, todos en Cristo la cabeza, y todos se relacionan entre sí.

Versículo 15

Si el pie lo dirá, ... El miembro más bajo del cuerpo, que está más cerca de la Tierra, la presenta, sostiene el peso total del cuerpo y realiza los ejercicios más drudos y fatigantes de pie y caminar; y puede representar uno que se encuentra en la estación más baja de la iglesia, un portero en la casa de Dios; uno que es realmente el menor de los santos, así como se piensa por lo tanto; y tiene el mayor grado de afecto celestial, y conocimiento de la luz y la comprensión espirituales;

Porque no soy la mano; El instrumento de comunicación y de acción; y puede significar tal uno, que imparte generosamente las necesidades de los demás, que lo tiene tanto en su mano como en su corazón, y está listo para comunicarse; uno que está lleno de buenas obras, de caridad hacia los hombres, y la piedad hacia Dios; Quién hace todas las cosas, Cristo que lo fortalece, natural, civil, moral y evangélico; Sí, incluso los milagros y los hechos poderosos se hacen por su mano:

No soy del cuerpo; no tiene parte en él, no soy miembro de ello, no le pertenezca:

¿Por lo tanto, no es del cuerpo? o "Por lo tanto, no es del cuerpo", ya que la versión siríaca lo hace; es decir, no es "para esta palabra", como el árabe, o así decir, como el etíope, no del cuerpo; Sin embargo, le pertenece, y es miembro de él, ni puede ser de otra manera: así, la persona más mala en el cuerpo místico, la Iglesia, aunque debería decir, porque no es tan útil y útil como otro, no puede dar. En gran parte, ni hagan tanto como otro, por lo que no es miembro adecuado de la Iglesia; No sigue eso, por lo que es, para Cristo, el jefe de la Iglesia, se refiere a los miembros; Admira la "belleza" de los "pies" de su iglesia, y ha proporcionado la cobertura, el adorno y la seguridad de ellos, siendo vestida con "una prenda hasta los pies", que cubre igualmente y los adornos que parte del cuerpo como el resto; Él no rompe la caña magullada, ni apaga el lino para fumar, o despreciar el día de las cosas pequeñas; considera sus oraciones, y toma nota y acepta sus servicios más malos; y ellos son, y deben considerarse como miembros del cuerpo, por el resto y por sí mismos, el cuerpo místico, la iglesia, aunque debe decir, que porque no es tan útil y útil como otro, no puede dar en gran medida. ni tanto como otro, por lo tanto, no es miembro apropiado de la Iglesia; No sigue eso, por lo que es, para Cristo, el jefe de la Iglesia, se refiere a los miembros; Admira la "belleza" de los "pies" de su iglesia, y ha proporcionado la cobertura, el adorno y la seguridad de ellos, siendo vestida con "una prenda hasta los pies", que cubre igualmente y los adornos que parte del cuerpo como el resto; Él no rompe la caña magullada, ni apaga el lino para fumar, o despreciar el día de las cosas pequeñas; considera sus oraciones, y toma nota y acepta sus servicios más malos; y son, y deben considerarse como miembros del cuerpo, por el resto y por sí mismos.

Versículo 16

Y si el oído dirá, ... el órgano que recibe sonidos, y puede distinguirlos, y en qué miembro se coloca el sentido de la audición; y puede diseñar, como los oyentes de la Palabra de Dios, no meramente externamente, sino también internamente; que escuchan para amar, saborearlo y disfrutarlo; para comprenderlo y creerlo, y actuar de acuerdo con él; y distinguirlo por sí mismos, aunque es posible que no puedan darle un relato distinto a otros, o indicar a otros:

Porque no soy el ojo: el órgano de ver, en el que está sentado la facultad visiva, y que recibe luz, y lo usa para el bien del cuerpo, cuyo superintendente es; y puede ser expresivo de los ministros del Evangelio, que son eso a la Iglesia, ya que los ojos son para el cuerpo; Son la luz del mundo, tienen una clara visión de las doctrinas del Evangelio y comunica su luz a los demás; Están ubicados en el lugar más alto de la iglesia, y como vigilantes y supervisores allí, para instruir; Guía, y dirige a los miembros de ello:

No soy del cuerpo, ¿por lo tanto, no es del cuerpo? Ciertamente es; y así, como solo son oyentes del Evangelio, siendo cariñosos, creyentes, comprensivos y escuchadores fructíferos; aunque no tienen un conocimiento tan grande y la luz clara, para ser capaz de supervisar e instruir a los demás, sin embargo, son verdaderos miembros y útiles de la Iglesia, son muy respetados por Cristo, la cabeza y que se les impidan a sus compañeros miembros. , que pueden ser superiores a ellos.

Versículo 17

Si todo el cuerpo fuera un ojo, .... y nada más,.

¿Dónde estaban la audiencia? No habría oído, por lo que no hay sentido de la audición: y si todo estuviera escuchando: o solo consistía en un miembro capaz de la sensación de audición,.

¿Dónde estaban el olor? No habría nariz, el órgano de oler, y ese sentido querría: así, si la Iglesia solo consistía en ministros del Evangelio, de los hombres de la luz eminente y el conocimiento, calificados para la predicación de la Palabra a los demás, lo haría. No ser oyentes; y, por otro lado, si solo consistía en oyentes, de tales que solo podían escuchar la palabra a su propia ventaja, no habría ninguna comprensión rápida, o de un olor rápido a discernir cosas perversas, para distinguir la verdad del error. , para discernir a los espíritus, y dirigir al resto de los miembros a alimentos saludables y salados, y preservarlos de lo que sería doloroso y pernicioso para ellos.

Versículo 18

Pero ahora, Dios, ha establecido a los miembros, ... los miembros de un cuerpo natural, ya que todos están hechos y diseñados por Dios en la forma que son, por lo que son cada uno de ellos establecido por él en el lugar donde están:

todos los de ellos en el cuerpo, ya que lo ha complacido; Según su voluntad soberana, sin consultar ninguna; y cada uno se encuentra en la mejor situación y posición que podrían ser puestos, y por el mayor servicio y utilidad para todo: así, Dios, y no el hombre, ha establecido a todos los miembros en el cuerpo místico, la Iglesia, en tal lugar y parte De eso, como él mismo pensó en forma; algunos en un más alto, otros en una estación inferior, pero todos por el bien del cuerpo; Y, por lo tanto, cada miembro debe estar contento con su lugar, regalo y utilidad, ya sea lo que lo harán; Dado que es el consejo sabio y el placer soberano de Dios, que trabaja todas las cosas después del consejo de su propia voluntad, que así debería ser.

Versículo 19

Y si todos eran un miembro, ... como todos los ojos, o todos los orejas, o todas las manos, o todos los pies:

¿Dónde estaban el cuerpo? ¿Dónde sería el cuerpo? No sería un organismo que consiste en miembros tan propios y adecuados, ya que ahora es: así que si la comunidad de los santos fuera a todos los ministros, o todos los oyentes, c. No habría ningún organismo, que consiste en diferentes personas, recibir cualquier beneficio o utilidad de la Iglesia de Cristo no sería esa comunidad uniforme, útil y coherente.

Versículo 20

Pero ahora son muchos miembros, ... de diferentes maquillaje y forma, en diferentes partes y lugares, y de diferentes usos y servicios:

sin embargo, pero un cuerpo; Todos están unidos, y conforman un cuerpo completo, y que sin cada uno de ellos no sería perfecto: así que hay muchos miembros en el Cuerpo de Cristo, la Iglesia; Algunos son maestros, otros son oyentes; Algunos dan, y otros reciben; Pero todos se componen, pero una iglesia, de la cual Cristo es la cabeza; Tampoco puede que nadie de ellos se escape; ¿Alguien estaba deseando, incluso lo más malo, habría una deficiencia, y la iglesia no sería la plenitud de él que llena en general?

Versículo 21

Y el ojo no puede decir a la mano, ... Cada miembro del cuerpo natural es útil y necesario. El ojo, el asiento del sentido de ver, no puede decir a la mano de comunicación y trabajo,.

No tengo necesidad de ti: puedo hacer sin ti: así que los videntes y los supervisores de la Iglesia, los Ministros del Evangelio, no pueden decir las manos liberales y muníficas, no tenemos necesidad de usted; Porque como se necesita la luz, la instrucción, la comodidad, el asesoramiento y la dirección del otro, por lo que el otro soporte en necesidad de comunicación de ellos; Y como Dios lo ha convertido en un deber, que el que se enseña en la Palabra debería comunicarse con él que se le enseñe en todas las cosas buenas; y, como es su ordenanza, los que predican el evangelio deben vivir de ello; Así que generalmente lo ha pedido en su providencia, que los que enseñan deben necesitar esa asistencia:

Tampoco de nuevo la cabeza a los pies, no tengo necesidad de usted. La cabeza, que es la sede de los sentidos, y es superior a, y tiene el comando y el gobierno de todos los miembros del cuerpo, no puede decir a las partes más bajas y lejanas de él, los pies, usted es innecesario e inútil ; para que los que se encuentran en primer lugar en la iglesia, están sobre otros en el Señor, y tienen la regla sobre ellos, no pueden decirles a los que están debajo de ellos, y someterlos, incluso los más bajos y los más queridos de ellos, que No son de uso y servicio a ellos; Ya no pueden ser más sin ellos, que la cabeza puede estar sin los pies, o los príncipes pueden hacer sin sujetos, o magistrados sin ciudadanos, ni generales sin soldados.

Versículo 22

No, mucho más aquellos miembros del cuerpo, ... el apóstol, en una gradación hermosa, procede a tomar nota de tales partes del cuerpo, ya que son más débiles, deshonrables y sin comodidad, muestran la necesidad y la utilidad de ellos:

que parecen ser más débiles; que otros, no consisten en una sustancia huesuda fuerte, y no están valladas con sinews, como el vientre y sus intestinos: sin embargo, estos.

son necesarios; Tampoco el cuerpo podría ser sostenido, nutrido y refrescado, sin ellos; Así que los santos más débiles y débiles, cuyos corazones y manos deben fortalecerse, cuyas enfermedades deben ser aburridas, tienen su utilidad; y el trabajo efectivo en la medida de cada parte, incluso de los débiles y tiernos, hace un aumento del cuerpo, a la edificación de sí misma enamorada: y estos Dios han visto encajar, según sea necesario para llamar por su gracia, y colocarlo en el cuerpo, que su fuerza puede ser perfecta en su debilidad, y confundir a los poderosos; y fuera de la boca, incluso de chicos y chupadores para ordenar fuerza y ​​alabanza.

Versículo 23

Y esos miembros del cuerpo, ... como las partes posteriores de ella:

que pensamos ser menos honorables; Aunque es muy útil,.

sobre estos otorgamos más honor abundante; por ropa, porque las prendas de un hombre son su honor y la gloria; Mateo 6:29, por lo que los pobres miembros de la Iglesia de Cristo, a quienes se cree que, aunque realmente no son, los menos honorables, tienen el honor más abundante con ellos por Dios y Cristo : Dios ha elegido a los pobres de este mundo; Cristo les ha enviado su Evangelio; Estos, el espíritu llama y santifica, y los convierte en todos los gloriosos; Estos Cristo han dado a sus iglesias un cargo particular a cuidar de ahora, y los poseerá como sus hermanos en el gran día, ante los ángeles y los hombres; Mientras ahora los honra enormemente con su presencia, una gran experiencia de su gracia, y la oferta de su espíritu:

y nuestras partes poco frecuentes; que distinguen los sexos, y son nombrados para la generación;

tienen más combustión abundante; por una cubierta y adorno externos, para preservar la decencia y la modestia. No sé quién debe ser diseñado por estos, a menos que los creyentes de retroceso, que han sido sufridos para caer en grandes pecados; Estas son las partes poco frecuentes de la Iglesia, que, cuando se hacen sensatas de sus males, se restauran de nuevo, y se reciben en la Iglesia; y un manto de amor se lanza sobre todas sus fallas; Y toda la atención posible tomada para que sus fallas no estén expuestas al mundo, para que el nombre de Dios, y las formas de Cristo, pueden no ser blasfemadas y malvadas de.

Versículo 24

Para nuestras piezas de comelídas no tienen necesidad, ... como la cara, los ojos, la nariz, los labios, las mejillas, c. que se apoyan en ninguna necesidad de una cubierta externa, de cualquier adorno externo: así como sean bendecidos con las bendecieras de la naturaleza y la providencia, con los dones del Espíritu Santo, y son eminentes para la gracia y la santidad, y están habilitados para caminar digno de su llamamiento, y para que sus conversaciones se conviertan en el evangelio de Cristo, sosteniendo el misterio de la fe en una conciencia pura, no tienen necesidad de una cobertura de este tipo, como lo han ocultado, para esconderlos del mundo:

Pero Dios ha moderado el cuerpo, siempre lo ha compuesto en tal, lo constituyó en tal orden, se mezcló y unió todas sus partes de esa manera, ya que todos son beneficiosos entre sí; Y tal es la contextura armoniosa del todo, que es una estructura más hermosa:

habiendo dado un mayor honor abundante a esa parte que faltaba; o, a medida que la versión siríaca lo hace, "que es lo menos"; Y tal es el temperamento y la constitución de la Iglesia, habiendo mezclado rico y personas pobres, de mayores y menores regalos, juntos, para bien mutuo.

Versículo 25

Que no debe haber un cisma en el cuerpo ... No hay queja de un miembro contra otro, tan inútil e innecesario; sin murmurar en esa cuenta; No hay tumultos y disturbios; No hay rebelión y insurrección de uno contra otro; Sin disensión, sin división. El uso de Menenius E Agrippa hecho de este sídez, aplicándolo al cuerpo político, ya que el apóstol aquí lo hace al cuerpo espiritual, para el apaciguamiento de una sedición entre las personas; Es bien conocido, y generalmente mencionado por los intérpretes en este lugar:

Pero que los miembros deberían tener el mismo cuidado uno por otro; Es decir, son tan templados y mezclados, están en un sindicato tan cercano, y tienen tal dependencia entre sí, que están necesariamente obligados a cuidar el bien y el bienestar del otro, porque no pueden hacer uno sin otro; Y así, Dios lo ha ordenado en la Iglesia, que las personas deberían ser colocadas, y los regalos se eliminan entre ellos de esa manera, que cada hombre está obligado, no solo a mirar, y estar preocupado por sus propias cosas, que se cuida a sí mismo, y realiza su oficina, pero que él mira a cada hombre en las cosas de los demás, su bien y su seguridad está involucrada en los suyos.

e liv. HIST. l. pag. 43.

Versículo 26

Y si un miembro sufre, .... Dolor; Incluso lo más malo, el más bajo y más lejano, como el pie o la mano, el dedo del pie o el dedo:

Todos los miembros sufren con él; están más o menos afectados allí, y soportan parte de la angustia; Como se disigna fácilmente, por sus diferentes formas y movimientos en tal ocasión: Entonces, cuando cualquier miembro del cuerpo místico está en aflicción, ya sea hacia adentro o hacia afuera, del cuerpo o la mente, el resto es, o debería ser, afectado, afectado. Condole, simpatiza, ayuda y ayuda; y recuélvelos que se encuentran en bonos, como se vincularon con ellos, como si ellos mismos estuvieran en bonos, y ellos sufran la adversidad, ya sean espirituales o temporales, como en el cuerpo, no solo en la carne, sino por ser parte de la cuerpo, la iglesia; Y, por lo tanto, debe llorar con ellos que lloran, y soportar un papel con ellos en sus tristezas. Los judíos tienen un dicho F, que.

"Si un hermano muere, todos los hermanos se afligen; y si uno de una sociedad muere, תדאג כל ההבורה כולה," toda la sociedad llena "; ''.

y también otro g,.

"Que todos los que se afilan a sí mismo, עם הציבור", con las congregaciones ", es digno de ver o disfrutar de la comodidad de la congregación o la iglesia; ''.

o un miembro será honrado; Al establecerse en el lugar más alto, y empleado a la mayor utilidad, o al ser más ricamente y aplastados y adornados:

Todos los miembros se regocijan con él; como compartir en el honor, o beneficio de ello: si un miembro de la Iglesia de Cristo es honrado con una oficina alta, con grandes regalos, con gran medida de gracia, luz espiritual, conocimiento y experiencia, con grandes descubrimientos de El amor de Dios, con la presencia de Cristo, y la comunión del Espíritu Santo, o con las cosas buenas de esta vida, y un corazón para hacerles usarlos por el interés de la religión, los otros miembros se regocijan en él; Porque se convierte en que los santos se regocijan con ellos que se regocijan, y se alegrarán, tanto a la prosperidad temporal como espiritual entre sí, y en general, está claro, que lo más malo no tiene ninguna razón para desanimarse, ni la más alta y la más alta. GRANDE PARA SER SER ORIENTO Y ELLADO.

F T. BAB. Sabbat, fol. 105. 2. 106. 1. VID. Maimon Hilch. Ebel, c. 13. Sect. 12. Seder Olam Rabba, p. 9. G T. BAB. Taanith Fol. 11. 1.

Versículo 27

Ahora, eres el cuerpo de Cristo, ... no su cuerpo natural, que su padre se preparó para él, en el que llevaba nuestros pecados en el árbol, y que se ofreció una vez para todos; ni su cuerpo sacramental, o el pan en la cena, que es una representación de su cuerpo; Pero su cuerpo místico, la iglesia; No es que los corintios fueran todo el cuerpo, solo una parte de ella, ya que cada iglesia congregacional es de la iglesia universal. Este es un alojamiento del símil, el apóstol tenía que una gran ventaja ampliada sobre:

y miembros en particular; o en parte: lo que significa que los miembros solteros fueron parte del cuerpo general: o que solo una parte de ellos fuera así, que hay algo entre ellos, como en todas las iglesias particulares y visibles, que no tenían la verdadera gracia de Dios ; Y así, ninguno de los miembros de Cristo, ni de la Asamblea General y de la Iglesia del Primero, o el sentido es que no solo eran miembros de Cristo, y de su cuerpo, sino que eran particularmente miembros uno de otros, en unión estricta y Cerrar comunión, y de uso mutuo y servicio entre sí.

Versículo 28

Y Dios ha puesto a algunos en la iglesia, ... como antes del apóstol da cuenta de los diversos dones diferentes del Espíritu, los hombres que califican para el servicio en la Iglesia de Cristo, aquí enumera las diversas oficinas y oficiales:

primeros apóstoles; Como eran los doce discípulos, y Pablo el apóstol; Hombres que fueron enviados de inmediato por el propio Cristo, y tuvieron su comisión y doctrina directamente de él; y un poder de los milagros de trabajo, para confirmar la verdad de su misión y ministerio; Fueron enviados a todo el mundo para predicar el Evangelio, para plantar iglesias en todas partes, y a ordenar a los oficiales; No se limitaron a ninguna iglesia en particular, sino que tuvieron poder y autoridad en todas las iglesias, para predicar la palabra, administrar ordenanzas, asesorar, consejar, dirigir, reprender y censurar:

Solary, profetas; Quien haya tenido el don de predecir las cosas por venir, como Agabus y otros; o que tenía un regalo peculiar, por revelación divina, de explicar las profecías de los escritos sagrados, y de predicar el evangelio:

En tercer lugar, profesores; lo mismo con pastores, ancianos y supervisores; Los ministros ordinarios de la Palabra, que tienen un regalo de exponer las Escrituras; no por revelación extraordinaria, sino por el regalo ordinario del Espíritu, en el uso de medios, como lectura, meditación y oración; y cuyo trabajo es predicar la palabra, administrar las ordenanzas, alimentar y gobernar iglesias en particular, sobre las cuales están establecidas: después de eso los milagros; que debe ser entendido, no de algunas personas, tan distintas de los apóstoles, los profetas y los maestros, que también tenían el poder de los milagros de trabajo; Pero de personas y oficiales en la Iglesia, el director de que el apóstol había mencionado, pasa a las cosas, que pertenecían al menos a algunos de ellos; A menos que se pueda pensar que había en aquellos tiempos, los cristianos privados, que no eran apóstoles ni profetas, ni maestros, y, sin embargo, tenían un poder de hacer milagros:

Luego regalos de curación; los enfermos, al ímpetes con aceite, que era solo una especie de milagros; y que a veces se realizó, no solo por los apóstoles, y tales como personas extraordinarias, pero por los mayores comunes y los oficiales ordinarios de la Iglesia:

Ayuda: significa que los ministros de la Palabra en común, que son ayudantes de la fe y la alegría de los santos, y son medios para aumentar su conocimiento y experiencia espiritual, y de establecerlos en la verdad; Consulte Hechos 18:27 o de lo contrario, tales evangelistas y ministros de la palabra, al igual que los asistentes a los apóstoles, como Mark, Timothy, y Titus; o más bien los diáconos de las iglesias, cuyo negocio es cuidar las tablas; La mesa del Señor, el ministro, y los pobres, y todos los asuntos seculares de la Iglesia; Y así lo ayudan al Ministro, aliviarlo, y liberarlo de todas las preocupaciones mundanas, para que pueda asistir mejor a la oración, y el Ministerio de la Palabra. Estos, ya sean uno u otro, se llaman así, en alusión a los sacerdotes y levitas, que eran מסדיה, "ayuda", o asistentes al sumo sacerdote, en la quema de la novilla roja, y en otras cosas, h:

gobiernos; Algunos por estos entienden lo mismo con pastores y ancianos, que tienen la regla y el gobierno de la Iglesia; Otros ponen a los ancianos, una especie de ancianos gobernantes en la iglesia, a diferencia de los pastores. El Dr. Lightfoot piensa que están destinados, que tenían el don de los espíritus discernibles. Prefiero pensar con De Dieu, que la palabra diseña consejeros; Ver la Septuaginta en Proverbios 11:14 y aquí pretende tales como los hombres de sabiduría y prudencia, que son personas muy adecuadas para ser consultadas y asesoradas, por el pastor, el élder o el supervisor, En cuestiones de momento e importancia en la Iglesia:

diversidades de lenguas; como tener el don de hablar con las lenguas de los buzos; o de interpretarlos, o ambos. La versión latina de Vulgate y algunas copias agregan, "interpretaciones de lenguas".

h misn Middot, c. 1. Sect. 3. Parah, c. 3. Sect. 6.

Versículo 29

¿Todos los apóstoles? ... No algunos son profetas, tan distintos de los apóstoles; y algunos son maestros, tan distintos de ellos, y algunos no son:

son todos los profetas? No; Algunos son apóstoles, sobre ellos, y algunos son maestros, inferiores a ellos; Y pero muy pocos había ese personaje y regalo peculiar:

son todos los profesores? No; La parte mucho mayor de los miembros de las iglesias son oyentes, o personas que se enseñan en la palabra; No son ni en la oficina de enseñanza, ni tienen las calificaciones para ello.

¿Son todos los trabajadores de los milagros? No; En esos primeros tiempos, cuando se otorgó el don de los milagros, no se le dio a todos, solo para algunos; Y ahora no hay ninguno que se posee.

Versículo 30

¿Tienes todos los regalos de la curación? .... No; Cuando estos regalos estaban en ser, todos no los tenían. Cuando la unción con petróleo, para curar a los enfermos, estaba en uso, solo fue realizado por los ancianos de la Iglesia, no por los miembros comunes de la misma, a quienes se enviarían por los enfermos en esta ocasión:

¿Todos hablan con las lenguas? No; De hecho, no era cierto, como lo sabían bien; Aunque esto se codició enormemente después, como muestra un siguiente capítulo de esta epístola;

¿TODOS INTERPRERES? Es decir, lenguas desconocidas, lenguas extrañas; o pueden ellos? No. Esto también fue un regalo peculiar que se otorgó solo a algunas personas.

Versículo 31

Pero Covet Fre seriamente los mejores regalos, ... que se pueden prestarse, ya sea indicativamente como una afirmación, "codiciamos seriamente los mejores regalos": de profetizar y enseñar, de hacer milagros, enfermedades curativas, hablando con e interpretación, diferentes lenguas e idiomas; Pero puedo, y puedo mostrarle algo que sea mejor, y más excelente que estos: o, a través de la interrogación, "¿Covet sea codiciado seriamente los mejores regalos?" ¿Los afecta los celosmos a ellos, los desean fervientemente y se emule unos a otros en sus esfuerzos después de ellos? Tengo algo que observarlo, lo que los supera a todos, y lo que harías bien en seguir después, y perseguir ansiosamente; o imperativamente, como una exhortación, como lo representa nuestros traductores: y por los mejores regalos pueden ser destinados, lo mejor de estos regalos externos antes mencionados; Y no los de la clase más alta, y los más extraordinarios, pero que son los más útiles y beneficiosos para la Iglesia, como la predicación o la profesificación fue: los corintios parecían más codiciados y deseosos de hablar con diferentes lenguas; Pero el apóstol muestra, en 1 Corintios 14:1, por razones de buceadores, que la profetización era preferible, siendo más útil y útil para la Iglesia, y más elegible y para ser deseados, a lo que puede tener en cuenta aquí: o bien por ellos se entiende las gracias internas del Espíritu, como la fe, la esperanza y el amor, que son todos ellos regalos de la gracia de Dios; todos útiles y valiosos, y mejores que todos los regalos extraordinarios externos, lo que un hombre podría tener, y no ser nada, perderse y ser maldito; Mientras que él que cree en Cristo, tiene una buena esperanza a través de la gracia, y el amor en su alma a Dios, Cristo y su pueblo, aunque él está destituido de los otros regalos, ciertamente se salvará; Por lo tanto, estos son los dones a los que los hombres deben ser solícitos y codiciares después, y estar en gran medida en preocuparse por saber que los tienen, y estar contentados sin la otra:

Y, sin embargo, le muestro una manera más excelente: si por los mejores regalos están diseñados las gracias anteriores del Espíritu, entonces, por "cuanto más excelente", Cristo debe ser destinado, el autor y el objeto de estas gracias; que es el camino al pacto, y a una participación de todas las bendiciones de ello, como justificación, perdón, adopción y vida eterna; el camino hacia una iglesia del Evangelio, y a todas las ordenanzas de la dispensación del evangelio, como el bautismo, y la Cena del Señor; Porque la fe en él es el requisito previo, y la calificación adecuada para el disfrute de cada uno de estos: Cristo es el camino de la salvación, y el camino al Padre, y al cielo y la felicidad eterna; Y una excelente, más, más, sí, la más excelente; Él es la única forma de cada uno de estos; Él es el camino nuevo y vivo, una simple y agradable; Y así, una segura y segura, en la que se guardará todo ese paseo: ahora, así, así, el apóstol mostró, declarado, señalado en el Ministerio de la Palabra; Fue su principal y principal negocio, la suma de su doctrina, para dar a conocer a Cristo, y él crucificado, como el camino, la verdad y la vida; Para dirigirle las almas, y mostrarles el camino de la salvación por parte de él: pero si por los mejores dones se referían a los más útiles de los mencionados anteriormente, como profetizando, o predicando, entonces la forma más excelente diseña gracia, especial y gracia interna; y esa gracia en general, regenerando, santificando la gracia, incluidos todo tipo de gracia; que es la forma de que un alma pasa de la muerte del pecado a una vida de fe y santidad; y es el camino a la gloria eterna, y lo que le da una víncemental, y se conecta inseparablemente con él. Esta es una forma más excelente que los regalos; Para los regalos, sean tan grandes, pueden perderse o eliminarse, a través de la falta de uso o el desecho; Pero la gracia siempre permanece, nunca se puede perder, ni se le quitará, sino que se emitirá en la vida eterna: los hombres pueden tener los mejores regalos, y, sin embargo, no ser salvados, como Judas y otros; Pero el que tiene el menor grado de fe en Cristo, esperanza en él, y le encanta, será salvado por él con una salvación eterna: o en particular la gracia de la caridad, o el amor a los santos, puede ser pensado por el más excelente manera; que es la evidencia de un hombre que pasa de la muerte y la vida; el nuevo mandamiento de Cristo, y el cumplimiento de la ley; Sin los cuales, un hombre, aunque nunca tiene dones tan grandes, no es nada como cristiano, ni en el negocio de la salvación; y es el más grande de todas las gracias del espíritu; y es de tal naturaleza, que cuando las profecías, las lenguas, el conocimiento y todos los regalos externos fallarán, e incluso las gracias internas de la fe y la esperanza cesarán, el que se modificó para la visión, y el otro se tragó en el disfrute, este continuará; Y se puede pensar que la gracia, más bien, se debe pensar que, dado que el apóstol pasa inmediatamente para tratarlo en el siguiente capítulo, y lo prefiere a todos los regalos, e incluso gracias.